在没有接触易学之前，我和很多人一样，是不相信通过手指推算就能找到丢失的物品的，因为这不合符我们所认知的科学。但是却经常听到老一辈人说起这种神奇的事情。比如，曾经我的爷爷就是一位这样的人，这种功夫在我们当地叫做“打时”，据说只要告知他东西丢失的时间和大致区域，他就能告诉你找不找得到。以前我是不相信的，大多也就当故事听听吧。
民间失物歌诀
这些年有幸接触了国学智慧，偶然中得到一个口诀。发现寻找失物的奥秘和方式就在其中。这个口诀在圈内广为传播，但是真正拿去实践的人不知有几许。愚下也是将信将疑，自认琢磨清楚后，拿它用在了生活中。巧了，按照歌诀中指引能准确的找到失物。起初的第一二次以为是巧合，渐渐的发现其准确率极其高，故才有信心在此分享。但是目前还没有做人物走失找回与否的实践，如果哪位贤士有这方面的心得，可以交流探讨。如果真可以预测，会有多少无辜走失的孩童被找回，算是功德无量。
口诀如下：
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门。庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵。丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡。辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。
甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里内，
丁壬三里之内寻，戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。
仔细看这里的歌诀与上图的有所出入，最后的失物寻找区域范围板块有差异。但是不妨碍其意思表达，这或许是不同的师傅在代代口传心授地过程中演变而成；又或者是不同地域的师傅结合当地方言特色做了接地气的修整。就两者来看，反正能看得出他们是同宗同气。
126个字，单单独独拎出来，个个都认识。连在一起代表了什么意思呢?怎么他就能准确的找到失物的位置呢？这需要一点点易经八卦的基础知识了。这126个字表达着一种时空观，它能准确定位失物的空间坐标。以时间来定位空间，这是一种什么智慧？难道不对这件事情产生好奇吗？是不是很想知道歌诀的作者是谁；他是通过什么方式研究得出的结论；到底经过了多长时间的摸索；会不会这些根本就不是凡人所创，而是仙人旨授，这些本身就是一个个极其吸引人的故事吧。要知道，这个在很多人不值一提的远古就已经有了，哪些天天捧着西式夜壶的黄皮绅士们，很想问一下，我们的文化怎么落后于人了。
呜呼，当真不得不拜服于古人的智慧。这应该算是了不得了吧。但是尽管如此，在浩瀚的国学文化中，这些只能勉强称得上是小术。
伏羲演八卦
大道至简，大音希声，大象无形，大气无成。要看明白上面的歌诀，其实不难。只要拿起《易经》来看看。掌握了后天八卦的基础、天干地支和十二时辰的知识，就能破译其中含义。做个掐指能算的高人，就是如此简单。
破译歌诀密码
我们先来简单的了解一下后天八卦。
后天八卦方位图
这个后天八卦里面与上面歌诀交集的是，震、离、坤、乾、坎、巽、兑、艮，这八个字。这八个字代表着八个方位，震为东方、离为南方、坤位西南方、乾为西北方、坎为北方、巽为东南方、兑为西方、艮为东北方。例如歌诀“甲震乙离丙辛坤。”甲日失物在东方，乙日失物在南方，丙日辛日失物去西南方寻找。这样说或许又不懂什么是甲日、乙日了吧。这就得了解天干地支纪年法。
首先说说十天干。
十天干
上面这十个字，甲乙丙丁很多人在初中的数学中可能都还有印象。后面的不确保每个人都知道，这就是十天干。这是命理里面必有的，在八字里面，每一个字都代表很多含义，可以断一个人的很多信息，再看八字组合，那就更多信息了，这就组成了一个人的命格。所以如果对八字命理有所了解，自然就知道它们了。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；在歌诀中是多次出现了的，在这里它们到底有什么用呢？我给大家举一个例子。
普通日历
这是一个简单的日历，我们日常生活多少都会看得到。2019年的03月04日这天，农历为正月二十八，下面还有一行，己亥年丙寅月庚子日。这就为这一天的天干地支纪年方式，这在生辰八字里面，已占了六字了，加上时辰就是生辰八字了。在这里要着重讲一下日柱，也就是我们常说的某某日。因为歌诀中的十天干字（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）指的都是日柱的天干。比如这一天是庚子日柱。如果这一天丢了东西怎么找呢，口诀“庚日失物兑上找。”兑为哪里，上面也有说过，兑为西方，那就是去西方寻找。这里还有一个技巧，既然是说方位，自然得有参照物。是什么的西方，是谁的西方，得找一个太极点，有了太极点自然就能准确的指出西方。这需要预测者灵活的运用，多说一句都是误导。所以很多人学《易经》觉得很难，或许这也是其中之一。
歌诀中还有“甲己阳人乙庚阴”等，这里又怎么解读呢，阳人即为男人，阴人为女人；甲日和己日丢失的物品是被男人拿走了。这个厉害了吧，有没有感觉像被到处都安装的摄像头监视，这个比摄像头更神奇，根本不用去调取监控录像，就能知道拿走东西的人的特征了。歌诀还没有完，在最后还出现了十天干的信息。“甲己不出五里地”，也就是说甲日和己日丢失的物品在五里之内就能找到，这次把区域范围也给准确定位出来了，这样警察办案是不是会快很多，突然觉得警察要普及这个歌诀。
接下来再来看一天的十二个时辰。
一天的12时辰划分
上图大致是一天十二时辰的划分，由于很多人对于时辰没有概念。故把它变成我们所熟知的24小时来划分。但是这里就有一个很大的弊端出现了，所谓时辰，指的是真太阳时。何为真太阳时？就是按照当地太阳作息来制定的时间，日出为卯，日落为酉。这样就很明显了，地域所处的经度不同，日出日落的时间就不一样；还有就是同一地点，季节变化也会导致时辰长短变化。故时辰是一个与经纬度有直接关系的时空刻度。而钟表时间呢，是根据时长来标准的时长衡量尺度。这里面的差别就大了去了。这里面有很多内容，在此不再作延展，因为其中涉及到的内容，足可以颠覆一个人的世界观。
但是又没有更好的办法，为了让大家便于理解记忆，姑且拿上面的错误的时间方式来区分一下。歌诀中“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡。辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。”这里面的就是失物丢失的时辰，子午卯酉在路旁，就是子时午时卯时酉时丢失的物品，它一定是在路边，失主要沿着路边去寻找，才能找得到。这里也会有一个问题，就是如果根本不确定失物是什么时候丢失的，怎么办。其实好办，就按失主发现物件丢失的时间，或者是失主来问询的时间，具体情况得看预测人自己的判断。这又成了易学难学的地方了。但是只要基础牢靠，这些都成了预测者更直接、更多的预测信息，反而提高了预测的准确性。
为了方便理解，最好的办法还是举一个例子。
比如就按日历的时间来说，这一天的辰时失主丢了一个东西，该怎么找。
普通日历
戊戌年乙丑月甲子日辰时，先看日柱天干，甲子日天干为甲，甲震乙离丙辛坤；即失物在东方。甲己阳人乙庚阴，即为是被一个成年男子拿走了。辰时，辰戌丑未身未动，断拿走失物的男子把东西藏在某处一直还没有再动。甲己不出五里地，在五里之内寻找即可，一里是500米，五里是2500米。因此这个失物就是，以他丢失的地方为中心，或者以求测人为太极点，往东方向搜寻，2500米以内定能找到丢失的物品。
民间的失物口诀就是这么好用，实用。更惊叹于作者还把内容编整得这么朗朗上口，如果可以把它变成童谣会更好，这样更容易记住这些内容：
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门。庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵。丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡。辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。
甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里内，
丁壬三里之内寻，戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。
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