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说文解字“情”

①本义,名词:痴心,美意。情爱  情色  情欲   情场   情敌 情夫 情妇  情郎  情侣  情人  情种  情分 情感 情怀

 情谊 情义 情意   情歌  情话   情诗  情书   情杀   情结   情丝  情网  情缘  情不自禁  情投意合   情窦初开  催情 发情  春情 色情  热情 温情  无情    钟情  谈情说爱       

              ,人之阴气有欲者也。——《说文》
              伪相感。——《易 · 系辞》
              夫物之不齐,物之也。——《孟子 · 滕文公上》
              ,性也。——《吕氏春秋 · 上德》
              者,性之质也。——《荀子 · 正名》
              者,阴之化也。——《白虎通 · 情形》
②名词:内心感受、心绪。     情操’ 情调 情理 情趣 情思 情态 情绪 情味     情面      情愿       情随事迁       /         讲情 求情       人情 乡情     合情合理     
              何谓人?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。——《礼记 · 礼运》
              不戴其。——《淮南子 · 缪称》 
              兵之主速,乘人之不及。——《孙子 · 九地》
              缘物之。——《吕氏春秋 · 慎行论》
              落日故人。——唐 · 李白《送友人》
              天若有天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
              唯将旧物表深。——白居易《长恨歌》
③名词:生活的实况。    情急        情节 情景 情境 情况 情势 情形 情由 情状      情报    情知       /       病情 灾情       军情      实情     知情  
              ,谓情实。——《周礼 · 天官》
              俱以告。——《世说新语 · 自新》
              虚则知实之。——《韩非子 · 主道》
              今人主不掩其。——《韩非子 · 二柄》

      问世间情是何物,直教生死相许。
      天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
      欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
      君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

      横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
      招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
      天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
      千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
     
    一个人暂时的不开心,那多半是为物所困,为琐事所扰,只待时过境迁,苦脸便能绽放笑容。但是,如果一个人总是不开心,那多半就是为情所惑了,日复一日,愁云密布,郁郁寡欢——女人最容易为情所困,因为女人更感性。
    情为何物?
    情,朋友之间有友情、恋人之间有爱情、家人之间有亲情、邻里父老有乡情.......多了,凡此种种。理论上讲,情为何物?情——便是大脑的思维反映,是人的一种相对稳定的心理活动。人们因心理活动的趋向、对象和内容的不同,划分出许许多多不一样的“情”,但其根本只是人的心理活动,是一种思维状态——并且相对稳定——所谓愁者总愁,乐者常乐。
    “友情、爱情、亲情”(这里的“亲情”——是无血缘关系的亲情),是这样何演绎的。
    “友情”。友情来自于朋友,朋友可分:战友、学友、校友、室友等等,是因为人们在交往实践中,因为个性、因为学识、因为兴致、因为环境、也因为利益等等原因,在彼此之间形成了一种表示友好、和谐、合作、互惠的情感关系。友情大都受外界条件的影响而形成,也通常因外界条件的影响而消亡——所以是两个“月”字组成了一个“朋”字,也就是说,“朋友”关系只需要两个月的交往就能建立,同时,朋友关系也可以在两个月里消亡。所以,朋友应当属于一种相对稳定却又可长可短(可按“月”计算)的关系,所谓“有了新朋友忘记老朋友”,“人走茶凉”等等,因为朋友关系的维系更多的是依附于客观条件——退伍了战友情就会淡,离校了同学情就会淡,结婚成家了“哥们”“姐们”情就会淡——若干年后朋友对面不相识,甚者连名字都忘了也很正常啊。所以友情是流动的,是变换着的,朋友的住址、电话是需要用一个专门的本子来记录的,因为时间一久就容易忘记。所以友情的续续断断多半是受制于客观存在,友情通常脆弱,朋友易结也易散。
    “爱情”。“爱情”是什么?世俗说是“占有”,是一方对另一方的专制和绝对拥有。“爱”就成了被扭曲后再物化了的“私有财产”,所以很多人会理直气壮地高呼“爱情是自私的”!不是吗——现实生活中,我们可以时常看到一种“爱情现象”——因为他(她)被爱而被绝对占有、被严格监控、被紧紧束缚,于是就抱怨、就叛逆、就抗争。好了,冲破了、解放了、自由了,新的“爱”又来了,于是新一轮的占有、束缚、压抑、抱怨便又重新上演,或许,这就是钱钟书先生所指的“婚姻围城”现象吧——因为爱情的私有让渴望爱情的人们,迈开自己的双脚从一个围城走进另一个围城;让自己的头颅从一具枷锁中退出,又自觉钻进了另一具枷锁。其实我们真应该仔细解读那个繁体的“”字,爱的本来是由“心”加“友”组成,是多了个“心”的朋友——爱情起源于友情,又升华于友情——由客观条件的影响而深入至主观世界,由时空结交深入至心灵结交,这就是友情与爱情的最大区别。爱情是以至诚、至真、至善、至美搭建起来的情感平台,心与心可以在这个平台上自由驰骋、为所欲为、放任不羁。真正的爱情没有束缚、不会压抑、无畏得失,更没有唯我的占有。所以,友情多顾忌(玩笑不能开过头),爱情多放任(随时撒娇任性);友情多热闹(呼朋唤友不亦乐乎),爱情多静谧(花前月下耳鬓厮磨);友情多受动(不期而遇),爱情多主动(朝思暮想);友情多用时间相交,爱情多用心灵相交;友情多保持距离,爱情多亲密无间;友情会反目成仇,爱情会藕断丝连;友情附于投足之间,爱情深植内心深处........显然——真爱是给予而非占有,是包容而非计较,是放纵而非束缚,否则便不是;真爱是因为给予而远离委屈,因为包容而没有责备,是因为放纵而不计得失,否则便不是。爱情的慢慢开始便是友情的慢慢消退,有了一半的爱情,友情就被置换了一半,此长彼削。       
    “亲情”——这里我说的只是除血缘之外——由爱情滋生的另一种情感,或者说是成为夫妻之后而演绎出的一种特殊情感。通常有人说“结婚是爱情的坟墓”,这句话我赞同。在我理解,结婚的前夜是爱情的高峰,爱着的双方一旦结婚,就逐渐成了一家人——爱情随“一家人”的建立而从峰顶慢慢滑落——结婚时间越长久,爱情的滋味就会越清淡,因为这时爱情已逐渐被亲情替代置换,礼服换成了睡服,夫妻双方相吸相融,彼此没有了距离,也没有了掩饰,逐步合而为一,逐步变得骨肉难离——他(她)会为你深夜不回家而牵肠挂肚——因为你是他(她)身体的一部分,失去了身体会残缺,会带来撕心裂肺的痛。到了暮年,这时的爱情可说是已经基本无存,取而代之的是浓郁的亲情——“年轻夫妻老来伴”——能准确地感知你的头疼脑热,能准确地感知你的喜怒哀乐——彼此的“误解”离他们很远很远。这就是因为爱情演变为了完完全全的亲情,这就是因为两人融合为不能切分的一人——夫妻双方成了各自身体的一个组成部分,互为依存,形影相随。朋友们,我们通常所说的“金婚”、“银婚”、“玛瑙婚”、“钻石婚”等等,这不是婚姻经历的荣誉,而是婚姻紧密程度的物语——因为结合的时间越长,密度就越高——借助于材质来说明“一体化”的程度。
    懂了吗——爱情,唯有那些没有走在一起的男女才能完整地拥有。
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