近人冯汉（1875-1950）有这样一副墨迹：
先看上联“山水有灵亦惊知己”。
这一句出自东晋袁崧的《宜都记》。原书已失传，下面这段话见于郦道元《水经注》所引：
常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
这段话讲，一般人都觉得西陵峡水流太急、太危险。而我却太喜欢这里了，住下来都不想回去啦……
由袁崧、郦道元，很容易让人想起徒步游遍中国20多省市的徐霞客——
有多少奇山秀水、险峰幽谷，樵客药人或曾过之，但不识之。这时候，有一个人风餐露宿地来了，上看下看左看右看，逡巡良久，不忍离去。山水果真有灵，岂能不大声惊呼：
霞客呀——
我在这幽谷里守候了千年，
终于盼到你看我一眼！
下面且看先生《滇游日记二十五》中的一段：
江流捣崆kōng（意为深谷）中愈骤，崆中石耸突而激湍，或为横槛kǎn以扼之，或为夹门以束之，或为龃龉jǔ yǔ，或为剑戟，或为犀象，或为鸷zhì 鸟，百态以极其搏截之势；而水终不为所阻，或跨而出之，或穿而过之，或挟而潆yíng（意为环绕）之，百状以尽超越之观。时沸流倾足下，大雨注头上，两崖夹身，一线透腋……
这一段写云南大理“热水洞”一带山中胜景。大意是：
江水在逼仄的峡谷中狂奔，峡中巨石横斜竖突，或像扼路的巨木，或似紧绷的夹门，或如交错的齿牙，或类高擎的剑戟，又或似犀角象牙、鹰首隼翼，万千巨石，尽逞其阻挡搏击之招数；而迅猛的江水，或跨或穿、或挤或绕，滔滔猛浪，尽展其超迈跨越之能耐。当时，下临沸腾激流，头顶倾盆大雨，我走在幽深的两崖之间，就像穿行于巨人的腋下……
当然，徐先生饱览天下奇景，也付出过常人难以想象的艰辛。这里且看其登山时的惊险一幕：
——《滇游日记三十三》
大家看这一段，先生爬山时，土层薄、踩不住，就揪住草根；草根吃不住，就踩石头；但石头也不很牢固，手一扒就松，脚一踩也掉，最后实在没办法，就用手脚摸索出上下各两块稍牢固点的石头，然后一手一脚先后悬空，将身体一点一点往前倒……
此处险境在云南腾冲附近，徐先生时年已53岁。上文中，先生自己也惊心动魄地讲：一辈子碰到的危险，都难和这一次相比啊~
其实，好山好水、大多人都喜欢，否则，长假期间，黄山、张家界、黄果树、独库公路等地，为啥会人满为患呢？
只是真爱山水的人，多少得有点徐霞客的精神，因为更多风景更美的地方，根本建不成有索道、有栏杆那样轻松安全的收费景区。
这一句出自《宋书·刘义真传》。说的是有人劝刘义真要注意身份（刘是南朝刘宋的宗室，被封庐陵王），不要和谢灵运、颜延之等人来往，但刘义真却讲：“灵运空疏，延之隘薄，魏文帝云鲜能以名节自立者。但性情所得，未能忘言于悟赏，故与之游耳。”
意思是：这两人虽然不咋滴，但他们能理解我、欣赏我，大家能一块说说真心话，为啥不该来往呢？
确实的，现实社会中，戴着面具、逢场作戏的人太多了，想听真话太难了，以至于鲁迅禁不住感叹：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
沈尹默曾讲过这样一段话：
二十五岁左右回到杭州，遇见了一个姓陈的朋友，他第一面和我交谈，开口便这样说：“我昨天在刘三那里，看见了你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。”我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老的习气，那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓的不受看。陈姓朋友所说的是药石之言，我非常感激他。
文中这个“姓陈的朋友”，就是后来成为新文化健将的陈独秀。
再扯远点，不管是谢灵运，还是陈独秀，人家都是多聪明的人呀，他们的直言不讳，他们的“性情所得未能忘言”，都是智慧基础上的自由~
咱们这里聊书房联，个人觉得，读书一个最重要的目的，就是让人追求这种自由。
不智慧的自由，无异于胡说、蛮干。
就像理查德·道金斯在《盲眼钟表匠》中讲的，一只猴子要在电脑键盘上正确敲出“我觉得像一只黄鼠狼”这句话（英文需要敲28次键），按数学概率算，大约需要6亿亿亿年。而地球的年龄，也不过46亿年。
而智慧的不自由，则又会陷入圆滑、世故。
就像电视剧《宰相刘罗锅》里那个“六王爷”，不管皇上说啥，他都只有一句台词——
“皇上圣明”~
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