在梳理鬼谷一脉的时候，发现了一些墨家的线索，顺着墨家这条线，便摸到了春秋战国时期的宋国，今天我们就来聊一聊宋国的起源。
在《资治通鉴》第一卷和第二卷的剧本里面，宋国的存在感是不高的，让我印象比较深的是，魏惠王站稳脚跟，接手魏国的第四年，第一次落子便是在宋国，《资治通鉴》的剧本是这样记载的：
魏伐宋。（《资治通鉴·周纪二》丨周显王四年丙辰，公元前三六五年）
这里并未说明魏伐宋的具体位置，当时我们的一个判断是，魏惠王将地缘战略的重心转移到了中原，而这个地缘战略重心的转移影响是深远的。
在收集“宋”的相关资料的时候，发现了一则寓言故事，讲宋人的，让我笑了好一阵子，叫做“揠苗助长”。
撇开这个寓言所要表达的哲理，这其实是一个冷笑话。
宋国第一代国君是纣王的大哥微子启，吃的是做生意这碗饭，继承的是殷商的生产生活的方式，自然不懂农业生产。
我仿佛看到了一个努力融入周文化，但是却不熟练笨手笨脚样子的人。
从另外一个层面来说，殷周之际，农业文明以及商业文明在相互交织以及碰撞，也是我们上一篇文章所说的“暗线”。
关于“宋国”是如何建立的，在网上已经有了非常多公开的信息，大家可以找到，我们从另外一个角度来聊一聊。
即是，微子启继承殷商部分的地缘乃至历史以及文化，“宋”为什么会成为统领这个地方文化以及历史的国号呢？
熟悉我的朋友知道，我还在做一些古文字的研究（受到李学勤老师的启发），便去摸索了一下“宋”字演变的过程。宋字的演变如下图所示：
其中对于“宋”字的一条释意引起了我的注意，这条注文是这样说的：
宋，大辰之虛也。《左傳·昭十七年》
这就又引出来了一个问题了，“大辰之虚”又是什么意思呢？顺着这条线索摸下去，就让我发现了非常有意思的东西。
“虚”字其实我们之前在《孙子兵法》里面拆解过，这个“虚”字在玄门之中，其实是有特定含义的，便是“起源”的意思。
所谓“虚实相生”，准确的读法是“虚实相(象）生”，意思是说，事物从起源慢慢生长壮大,成象。
而在这里，“大辰”，实际上指的是，“心宿”或者说苍龙七宿之中“房，心，尾”（《尔雅·释天》：大辰，房、心、尾也。）三宿的总称，而“大辰之虚”则指的是这三宿的起源或者说地理范围（地缘）。
拆解到这里，意思就很清楚了，这是古中国特有的一种地缘的划分方法，叫做“分野”，即将地上的地缘范围与天上的星宿对应起来，而形成一种独特的地缘观，这里详细的我们便不展开了。
这是从地缘上来说的，另外则是从生活方式来说的。
我们之前说过，宋人在努力融入周文化的生活方式之中去，不惜“揠苗助长”，然而，宋人依旧有着商王朝的底色，商业文化以及商业活动非常发达，用我们现在的话来说，叫做会“做生意”。
“大辰”和“做生意”又有什么关系呢？
这里需要补充一点民俗的知识，今天看完了《繁花》，让我想起以前说生意做的好的一句土话，叫做“跑火”，大意是“红红火火”的意思。
而“大辰”实际上另外一个名字便是“大火”，心宿，但是蛮贴近商的历史文化以及生活方式。
这便是宗周厉害的地方。
武王与纣王龙战牧野，商君倒戈，牧野之战的烈度非常低，宗周面临非常现实的问题便是，如何接管商王朝这个大摊子，用现在的话来说，就是接不接得住这泼天的富贵。
换言之便是，周的策略是，与其让商王朝的力量成为潜流与不安的因素，不如发挥其余热与特长，而让其成为可以疏导乃至建设宗周的力量。
后世还有一个朝代继承了“宋”的特征，那便是陈寅恪老先生所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，所谓“赵宋”。
这便是棋手的力量以及智慧。
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