101、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮 102、夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮 做学问是需要静下来心的,才华是需要不断做学问的,不学习是不能够增长才华的,没有志向是不能做成学问的!
103、今当远离,临表涕零,不知所言。——诸葛亮 现在要出征远行了,面对这样的奏章,我流下了眼泪,不知道说了些什么。
104、夫参署者,集众思,广忠益也。——诸葛亮 在政府里参与政事,必须人人踊跃提意见,使工作获得更大更好的效果。
105、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!——诸葛亮 可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
106、西和诸戎,南抚夷越。——诸葛亮 西边跟少数民族搞好关系,和睦相处。对南边的少数民族进行扶持,让他们发展生产。
107、任重才轻,故多阙漏。——诸葛亮 责任重大,才能薄弱。
108、羊之乱群,犹能为害。——诸葛亮 一羊乱群,都能造成危害,何况廖立官任高职,中等才能以下的人能分辨他的真伪吗?
110、将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤若渴。——诸葛亮 将军既是皇室的后代,信义声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴。
111、夫败军丧师,未有不因轻敌而致祸者。——诸葛亮 军队失败或者覆灭,没有不是轻敌所致。
112、才须学也,非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮 学习必须要井井有条,有才能也要不断学习,只有学习才能增加自己的才干,没有志向的人学习是学不好的。
113、臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。——诸葛亮 臣一定尽到辅佐大臣的的职责,效法古人忠贞的节操,直至献出我的生命。
114、非法不言,非道不行,上之所为,人之所瞻也。——诸葛亮 115、夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百。——诸葛亮 军队不经过反复训练,百不当一;反复训练后再使用,一可当百。
116、或有吁嗟之怨而不得闻,或有进善之忠而不得信。——诸葛亮 117、盖闻明君者常若昼夜,昼则公行事,夜则私事兴。——诸葛亮 118、多语者寡信,自奉者少恩。——诸葛亮 夸夸其谈的人很少有信议可言,只顾自我标榜的人对待他人则薄情寡义。
119、庶人之所好者,唯躬耕勤苦,谨身节用,以养父母。——诸葛亮 120、考黜之政,谓迁善黜恶。故考黜之政,务知人之所苦。——诸葛亮 121、军以粮食为本,兵以奇正为始,器械为用,委积为备。——诸葛亮 122、智者为之虑,勇者为之斗,故能战胜于外,功成于内。——诸葛亮 123、用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。——诸葛亮 用兵的原则,从心理上瓦解敌人,使对手投降是上策,强攻城池是下策;以攻心战为目标才是上策,以武力取胜却是下策。
124、思者虑远,远虑者安,无虑者危。——诸葛亮 在事情发生前就预先考虑到可能发生的不利情况,并且采取了应对的措施,这样当事情发生时,就不会发生危险。
125、夫以愚克智,逆也;以智克愚,顺也;以智克智,机也。——诸葛亮 愚蠢的人想战胜聪明的人,这是违背常理的;聪明的人战胜愚蠢的人,这是合情合理的;而聪明人之间的高手过招,其取胜的关键在于对微妙的机会地把握!
126、曹操智计,殊绝于人。——诸葛亮 曹操的智能谋略,远远超过别人。
127、曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡。——诸葛亮 曹操五次攻打昌霸而攻不下;四次想跨越巢湖而未成功,任用李服,而李服密谋对付他;委用夏侯渊,而夏侯渊却败死了。
128、今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行劳费正等。——诸葛亮 如今百姓贫穷兵士疲乏,但战争不可能停息;战争不能停息,那末耽在那里等待敌人来进攻和出去攻击敌人,其劳力费用正是相等的。
129、夫难平者,事也。——诸葛亮 最难于判断的,是战事。
130、臣鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 臣下只有竭尽全力,到死方休罢了。
131、至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。——诸葛亮 至于伐魏兴汉究竟是成功是失败,是顺利还是困难,那是臣下的智力所不能预见的。
132、年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!——诸葛亮 年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
133、若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!——诸葛亮 如果志向不坚毅,思想境界不开阔,沉溺于世俗私情,碌碌无为,永远混杂在平庸的人群之后,就会难免沦落到下流社会,成为没有教养,没有出息的人。
134、夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。——诸葛亮 一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震动、心领神会。
135、忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。——诸葛亮 要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后,虽然也有可能在事业上暂时停步不前,但哪会损毁自己高尚的情趣,又何必担心事业会不成功呢!
136、 夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。——诸葛亮 所谓兵权,就是将帅统率三军的权力,它是将帅建立自己的威信的关键。
137、将能执兵之权,操兵之势而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,随所遇而施之。——诸葛亮 将帅掌握了兵权,就抓住了统领军队的要点,好象一只猛虎,插上了双翼一般,不仅有威势而且能翱翔四海,遇到任何情况都能灵活应变,占据主动。
138、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。——诸葛亮 亲近贤臣,疏远小人,这是前汉兴隆昌盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉所以倾覆衰败的原因。
139、 夫知人之性,莫难察焉。——诸葛亮 世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。
140、美恶既殊,情貌不一。——诸葛亮 每个人的善、恶程度不同,本性与外表也是不一致的。
141、有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。——诸葛亮 有的人外貌温良却行为奸诈,有的人情态恭谦却心怀欺骗,有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦,有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。
142、 将之器,其用大小不同。——诸葛亮 将帅的气质、气度有不同,其本领、作用有大小之分。
143、若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。——诸葛亮 如果能察觉他人的奸诈,看到事物潜伏的危害、祸端,被部下所信服,这种将领为十夫之将,可以统领十人的队伍。
144、仁爱洽于下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内视如家室,此天下之将。——诸葛亮 能以仁爱之心待部下,又能使领国信服,晓天文,善处人际关系,知识地理,放眼四海之内,治家如同治国,治国如同治家,和谐圆满,这样的将领是天下之将,可以治理整个天下。
145、兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。——诸葛亮 兵器是一种凶器,统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬,容易缺损,将领任务重大所以有风险。
146、善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,壹意而已。——诸葛亮 真正的将帅不以自己的部队强大有威势做靠山,当他受到君主的宠爱时不得意忘形,当他受到别人的诽谤污辱时,也不惧怕、退缩,看到利益时不起贪念,见到美女时更不心生邪念,只知全心全意,保家卫国,以身殉职。
147、将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。——诸葛亮 对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。五善是指:擅长察晓敌人的兵力部署,擅长正确地判断进攻和撤退的时机,擅长了解交战双方的国力虚实,擅长利用对自己一方有利的时机,擅长利用山川地形的崎岖险阻。
148、四欲者,所谓战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一。——诸葛亮 四欲是指:作战时出奇制胜,谋划要周密,人多事繁,追求文静稳重,保持全军上下团结一心,合力抗战。
149、善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。——诸葛亮 好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔和但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济。
150、纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;不柔不刚,合道之常。——诸葛亮 151、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众判。——诸葛亮 做将帅的切勿骄傲自大,如果骄傲自大,待人接物就会有不周道的地方,有失礼之处,一朝失礼就会众叛亲离,人心愤懑相怨。
152、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。——诸葛亮 五强是指五种必须的德性:高风亮节可以勉励世俗,友爱孝悌可以名扬海内,信义忠诚可以获得友谊,周到细致地考虑问题可以容忍他人,身体力行可以建功立业。
153、古者国有危难,君简贤能而任之,齐三日,入太庙,南面而立,将北面,太师进钺于君。——诸葛亮 从古至今,大凡国家遇有危难,国君会选拔贤德之人作将帅以解救国难。出征前,斋戒三日,进至太庙告祭列祖列宗,国君面南而站,将帅面北而立,太师双手奉上大斧(权力的象征)。
154、是以智者为之虑,勇者为之斗,故能战胜于外,功成于内,扬名于后世,福流于子孙矣。——诸葛亮 这样,将帅就具有了绝对的权威,也可以使智谋之人为之献策,使勇犯之人为之效命沙场。由此,可以百战百胜,立下汗马功劳,也能扬名于后世,福泽恩及子孙。
155、此六军之善士,各因其能而用之也。——诸葛亮 可见,不同的士兵,有不同的能力特点,应该使他们能充分发挥自己的特长,各尽其才,各尽其用。
156、 夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。——诸葛亮 将帅将兵出征想夺取战斗的胜利,必须考虑到天候、战机、人的素质这几方面的因素,要顺天候、得战机、具备相应的战斗力。
157、若楚昭遭祸,奔秦求救,卒能返国,可谓善败者不亡矣。——诸葛亮 楚昭王时楚国受到吴国的侵犯,楚昭王立刻逃到秦国求救,后事又返回了秦国,这就是“善败者不亡”的意思。
158、夫国之大务,莫先于戒备。若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!——诸葛亮 国家最重要的事务是国防,在国防的问题上稍有偏差,就会导致国家的灭亡,使全国覆没,无可挽回,这是最可怕的事情啊!
159、故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。——诸葛亮 所以,一旦国家出现了危难,君臣应齐心一致,废寝忘食,共同谋策,挑选有本领的人担任将帅,指挥三军应敌。
160、故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣。——诸葛亮 所以,一旦国家出现了危难,君臣应齐心一致,废寝忘食,共同谋策,挑选有本领的人担任将帅,指挥三军应敌。如果不能居安思危,就是敌人已打到了家里也不能警觉,如同燕子的窝巢搭筑在门帘上,鱼儿游戏在旱锅里,灭亡的日子已经不远了。
161、蜂虿尚有毒,而况国乎?——诸葛亮 昆虫都以毒刺作为防御的工具,更何况是一个庞大的国家呢?
162、无备,虽众不可恃也。故曰:有备无患。——诸葛亮 如果一个国家忽视了国防建设,即使有百万之众也不可怕,所以说有备无患,就是这个意思。
163、故三军之行,不可无备也。——诸葛亮 三军将士在出征之前,一定要做好准备。
164、一人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教万人,可教三军,然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮 像这样一教十,十教百,百教千,千教万,就可以使整个三军受到训练,最后再让将士接受战术训练就可以在战场上打败敌人了。
165、无腹心者,如人夜行,无所措手足;无耳目者,如冥然而居,不知运动。——诸葛亮 没有心腹之人,就好比人在黑夜中走路,手脚不知该迈向何处,没有耳目之人,就好比盲人安静地生活在黑暗中,不能做自己想做的事,更不能为达到某种个人目的进行钻营活动。
166、无爪牙者,如饥人食毒物,无不死矣。——诸葛亮