101、不为重宝亏其命,故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法,故曰法爱于人。——管仲 不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令,所以说命令比宝物还贵重;不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律,所以说法律比人要可爱。
102、国家兴亡,匹夫有责。——顾炎武 一个国家的兴亡,即使是最基层的百姓,也有义务,有责任。
103、师者,所以传道、授业、解惑也。——韩愈 老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
104、赏不当功,则不如无赏;罚不当罪,则不如无罚。——张孝祥 奖赏如果不能与所立的功劳相当,就不如不进行奖赏;惩罚如果不与所犯的罪过相当,就不如不进行惩罚。
105、一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。——陈璧 一片赤诚的心想着报效国家,把美名功绩留在史书中名垂千秋胜过封侯拜相。
106、奢侈之费,甚于天灾。——房玄龄 由于奢侈等造成的浪费比天灾造成的损失还要大。
107、时人不识凌云木,直待凌云始道高。——杜荀鹤 那些人当时不识得可以高耸入云的树木,直到它高耸入云,人们才说它高。
108、欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。——韩愈 想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
109、出政施教,赏善罚暴。——墨子 :出任政事和实施教育,就要奖赏善良和惩罚暴虐。
110、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。——白居易 要知道是不是真玉,要烧三天才知道;要分辨是不是人才,需要七年的时间。
111、莫言大道人难得,自是功夫不到头。——吕岩 要说那些超凡的本领常人难以得到,只不过是个人的功夫还没有练到家罢了。
112、僵卧孤村不自哀,尚思为国戎轮台。——陆游 我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
113、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。——谭嗣同 骏马能经历险阻,但耕田却不如牛;好车能负载重 量,但渡河却不如船。
114、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。——孔子 如果一个人德行很差但地位很高,智慧很少却谋虑很大,力量很小却担负很重的任务,那就很少能办成事情了。
115、得时者昌,失时者亡。 待人处事一定要看准时机,认清对象,如果自持本领而没有找准对象,不但不能发挥自己的特长,反而会带来严重的后果。
116、善者一日不教,则失而入于恶;恶者勤而教之,则可使致于善。——欧阳修 对善良的人一日教育,就会失去善心而变为恶人,对恶人勤加教育,就可以使他改造成善良的人。
117、闲居非吾志,甘心赴国忧。——曹植 闲居无事不是我的志向,我情愿为国家的忧患赴汤蹈火。
118、赏不足劝善,赏不足禁非,而政不成。——欧阳修 奖赏是用来奖励别人做的好事的,拒绝奖赏,不是寻常人的作法。
119、得天下英才而教育之,三乐也!——孟子 得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
120、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。——王符 君王不被人蒙蔽是因为多方听取,反之是因为偏听偏信。
121、理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。——周昙 治理国家如同治理军队一样,并不困难,关键在于能否遵循、执行法令。
122、怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。——诸葛亮 恼怒时,不向无辜的人发火;高兴时,不为该杀的人开脱。
123、水能载舟,亦能覆舟。——李世民 统治者如船,老百姓如水,水既能让船安稳地航行,也能将船推翻吞没,沉于水中。
124、智者之虑,必杂于利害,杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。——孙武 聪明人考虑问题肯定要从利与害两方面兼顾考虑,在不利情况下考虑到有利的因素,才能提高胜利的信心。在有利情况下考虑到不利的因素,才能有所准备地消除祸患。
125、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也!——王符 尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。
126、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。——司马迁 但我却洗一次头要三次握起头发,吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物,起来接待贤士,这样还怕失掉天下贤人。
127、不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。 不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的猜疑和仇怨。
128、天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。——张居正 立法并不难,难得是有法必依,依照所立的法办事,听别人的话也不难,难得是依照别人的话办事。
129、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。——刘基 道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
130、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于惰。——韩愈 学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。
131、不以俄顷淫乐,易无穷之悲,虽愚者亦明之矣!——黄宗羲 用片刻的荒淫享乐,不值得换取无穷的悲哀,即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。
132、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。——胡瑗 使天下得到治理的关键在于人才,成就天下人才的方法在于教化,实行教化的根本保证在于学校的教育。
134、智如泉源,行可以为表仪者,人师也。——韩婴 你的智慧像水源一样永不枯竭,你的行为可以做别人的学习的榜样,你就可以成为别人的老师了。
135、慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。——曹植 慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子,仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
136、一饭感恩无地报,此心许国已天知。——李伸之 你请我吃饭喝酒示恩都没有用,因为我以身许国之。
137、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子 大事不会做,小事不去做,这是亡国灭身的道路。
138、乃知国家事,成败固人心。——王禹戎 要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。
139、窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎。——孔子 偷别人的财物,尚且称它为盗窃,何况把上天的功劳据为己有呢!
140、当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。——吕祖谦 为官的法则,只有三项,即清廉、谨慎、勤恳。
141、只手遮天曾几时,万人有口终须说。——瞿式耜 一手遮天的事情能维持多久?天下的人们谁都有一张嘴,到时候就会把一切是非全说清楚。
142、君子如欲化民成俗,其必有学乎!——孔子 君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。
143、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍 我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
144、贵尔六尺身,勿为名所驱。——柳宗元 要珍惜你六尺的身体,不要为虚名来驱使。
145、论先后,知为先;论轻重,行为重。——朱熹 论次序,学识在先,然后才能指导实践;论作用,学是为了用,实践比学识更重要。
146、不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。——荀子 不进行教育而光杀人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩戒。
147、俭节则昌,淫夫则亡。——墨子 俭朴节约就会昌盛,淫欲放荡就会灭亡。
148、时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。——鲍照 但在时局危险的时候,才可以看出那些臣子的节操;天下乱的时候,才能看出一个人是否忠良。
149、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。——罗大经 活着一天就应该做一天好人,当官一天就应该做一天好事。指无论做人还是做官,都应该时时向善。
150、裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。——张家玉
151、人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。——杨雄 人一定要先自爱,然后别人才会爱他;一定要先自敬,然后别人才会尊敬他。
152、责人之心责己,爱己之心爱人。再三须慎意,第一莫欺心。 责怪别人的心来责怪自己,把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是:千万不要欺心。
153、进德修业在少年,道明德立在中年,义精仁熟在晚年。——明吕坤 提升品德、钻研学业在少年时期,明白道理、成就道德在中年时期,精通义理、谙熟仁道在晚年时期。
154、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。——程祖洛 不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。
155、据土子民,治国治众者,不可以图利。治产业则教化不行,而政令不从。——陆贾 据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。
156、但立直标,终无曲影。 只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子。
157、栽培剪伐须努力,花易凋零草易生。——苏舜钦 花朵容易凋零,野草容易滋生,只有不停的用心管理,才能花繁叶茂,野草才不能把它淹没。
158、有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。——胡宏 品德(道德)而又富贵的人,就会趁着这富贵的姿态益于万物(说白就是以富贵做对外界有好处的事情的意思);没有品德而又富贵的人,只会凭着富贵的姿态而残害自己。
159、安得万里裘,盖裹周四垠。——白居易 怎样才能得到万里长的棉袍,把四方大地通统包裹遮盖起来呢?
160、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。——墨子 阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,则国家就危险了。
161、执古以绳今,是为诬今;执今以律古,是为诬古。——魏源 拿古代来衡量现在,这是诬陷现在;用现在去衡量古代,这是诬陷古代。
162、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。——苏舜钦 人生的交往可耻的是苟合,只有讲道义才是可贵的。
163、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。——邓牧 擅长赞誉他人的人,人们也会赞誉他,善于毁坏他人(名誉)的人,人们也会毁坏他(的名誉)。
164、六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。——孙武 “六六三十六”,它蕴藏着客观规律和诡谋权术的辩证关系。客观规律是诡谋权术的依据,诡谋权术中包含着必然的规律。阴阳和谐,相反相成,机谋即在其中。机谋不可依据人的主观愿望凭空设计,因为这样不符合客观规律,在实践中必然招致失败。
165、富贵本无根,尽从勤里得。——冯梦龙 富贵本来不能生根,都是要从勤俭中才能得到。
166、浩气还太虚,丹心照千古;生平未报国,留作忠魂补。——杨继盛 生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
167、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。——瞿式耜 自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。
168、无功不赏,无罪不罚。——荀子 没有功劳,不能给予奖赏;没有罪过,不能给予惩罚。
169、驽马驰,骏马悲;驽马肥,骏骨朽。——梁佩兰 骑着劣马跑时,骏马就会悲伤;把劣马养肥了,就有功于国家。
170、酒极则乱,乐极则悲,万事尽然。——司马迁 喝酒过多就会乱来,欢乐过度就会生悲,一切事情全都如此。
171、日中则移,月满则亏。——司马迁 事物盛极必衰,或发展到一定限度就会向相反方向转化。
172、陶陶然乐在其中。——司马迁 很高兴去做某件事,并乐在其中。
174、运筹帷幄之中,决胜千里之外。——司马迁 在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。
175、地薄者大木不产,水浅者大鱼不游。——姜子牙 土地贫乏的地方不会长出高大的植物,水流浅的地方不会有很大的鱼游动。
176、临其穴,惴惴其栗。 当临近墓穴将要被活埋时恐惧地战栗起来。
177、橘逾淮北而为枳。——周公旦 橘树越过淮河以北就会变成枳子。
178、人之所病病疾多,医之所病病道少。——扁鹊 人所担心的事,是担忧疾病多;而医生所担心的事,是治疗疾病的方法少。
179、圣人不以一己治天下,而以天下治天下。——尹喜 圣人不凭自己或某人的意志去推行治理天下的方略,而是要以天下人的利益为出发点去制定政策,施政天下。
180、法者,引得失以绳,而明曲直者也。 法律是以对社会的利害为标准的,用来明辨是非,主持公正的。
181、男儿爱后妇,女子重前夫。——辛延年 男子所钟爱的是后来新娶的妻子,而女子所看重的则是自己的前夫。
182、冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是谓将礼。——黄石公 身为将领,应冬天不穿皮裘,夏天不拿扇子,雨天不打伞遮雨,这才符合将帅的礼仪规矩。
183、水之性清而土壤泪之,人之性安而嗜欲乱之。——孔鲋 184、将相宁无种,本无富和穷。四海皆兄弟,世界应大同。——项羽 王侯将相也不是天生的,本来没有富有和贫穷。四海之内都是兄弟,人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。
185、将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。——黄石公 将帅听不进下属的忠告,手下的英雄就会散去;不采纳好的策略,谋士就会叛离。
186、高行微言,所以修身。——黄石公 品行要高洁,言辞要谨慎,以此来修养身心。
187、富贵不归故乡,如锦衣夜行,谁人知之者。——项羽 188、唯仁人为能爱人,能恶人。——戴德 只有有仁爱之心的人才会坚定地爱某些人,恨某些人。
189、学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪 知识面宽广在于孜孜不倦的学习。要想孜孜不倦的学习,就需要坚定自己的心志。
191、疏广散金以除子孙之祸。——葛洪 还乡后把皇上赐给的金银全部接济了乡人,说这样做是为了消除子孙后代的灾祸。
193、火则不钻不生,不扇不炽。——葛洪 去钻木就生不出火来,不用扇煽,火苗就不会炽烈旺盛。
194、水则不决不流,不积不深。——葛洪 水道不疏通,水就不会畅通奔流;水若不积蓄容汇,也就不会成为深广的江海。
195、金以刚折,水以柔全。——葛洪 金属因它的坚硬而折断,水却因它的柔性而得以保全。
196、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。——王羲之 虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
197、仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。——王羲之 仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
198、灵菊植幽崖,擢颖陵寒飙。春露不染色,秋霜不改条。——袁山松 灵异的菊花种于深山,秀拔挺立,蔑视风寒。春天的雨露染不出它的艳色,秋季的霜雪摧不毁它的枝条。
199、白云抱幽石,绿筱媚清涟。——谢灵运 淡淡的白云环绕着墓石,碧绿的小竹向微波展示着自己的清姿。
201、鸾凤食粒于庭,则受辱于鸡鹜也。——葛洪 202、酒者,能益人,亦能损人。——葛洪 虽然酒能强身治病,但酒也能伤身致病。
203、小利,大利之贼;小祸,大祸之津。敬贪小利则大利必亡,不遗小祸则大祸必至。——刘昼 小的利益是大(整体)的利益的隐患(祸害、敌人),小的祸端是大的祸端的门路。恭敬地贪图小的利益,大的利益就会失掉,不舍弃小的祸端,则大祸必定会到来。
204、祸福同根,妖祥共域。祸之所倚,反以为福;福之所伏,还以成祸。——刘昼 患与福祉根源相同,邪恶与祥瑞共处一地。祸患跟随,反而可能是福祉;福祉存在,反过来也许成为祸患。
205、智者顺时而谋,愚者逆理而动。——范晔 聪明人顺应形势而谋事,愚蠢人违背义理而行动。
206、善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。——范晔 和好人相处,天天都得到美好的教育;和坏人相处,就会每天都产生坏的念头.也就是说,跟随好人学好,跟坏人学坏,交朋结交不可不慎重。
207、荷阴斜合翠,莲影对分红。——徐朏 团团绿荷斜映水中,碧绿的水色和青翠的荷色融为一体;亭亭红莲倒影水中,水上莲花和水中莲影对分红艳。
208、人苦不知足,既平陇,复望蜀。——范晔 人的烦恼在于不知足,已经平定了陇西,又想着去割据巴蜀。
209、天际识归舟,云中辨江树。——谢朓 浩淼水天之际能够认识出返归之船,云雾之中能分辨江岸的树。
210、大江流日夜,客心悲未央。——谢朓 大江日夜奔流不息,骚客内心悲愤不已。
211、焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。——孔稚珪 撕裂并烧毁用芰荷制作的隐士衣裳,脸上显露出鄙陋的笑容,奔走驰趋摆出俗不可耐的情状。
212、风断阴山树,雾失交河城。——范云 风卷黄沙蒙蒙一片,阴山山脉的树木被风沙折断;大雾弥漫,不辨东西,边城交河也消失在茫茫浓雾之中。
213、林断山更续,洲尽江复开。——王融 茂密树林的尽头,有连亘的青山接续,走到沙洲的尽头,江面而又开阔起来。
215、此处不留人,自有留人处。——陈叔宝 这里不需要我,自然会有别的需要我的地方!
216、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐 历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败。
217、只近浮名不近情。且看不饮更何成。——元好问 只追求世间的功名利禄而不近酒的人,就算他不喝酒,也未必能有什么成就!
218、《离骚》读杀浑无味,好个诗家阮步兵!——元好问 他的《离骚》,读来读去也没什么意思,还是像爱酒的诗人阮籍那样痛饮美酒图一醉,才算是最好!
219、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。——魏徵 不惦念处在安定的环境而想到会出现的危难,警惕奢侈践行简朴;这样砍掉树木的根然而希望树木长得茂盛,堵塞水的源头却希望流水长久。
220、一朝时运会,千古传名谥。——李密 一旦与时运相遇合,定会万古留名传谥。
221、霅溪湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。——张志和 霅溪湾里一钓鱼为生的渔翁,舴艋小舟做家一会向西一会向东。
222、一为迁客去长沙,西望长安不见家。——李白 一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
223、黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。 ——李白 黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
224、此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。——陆游 自身即将化为会稽山一抔泥土,仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。
225、伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。——陆游 令人伤心的桥下春水依然碧绿,在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。
226、田家已耕作,井屋起晨烟。——韦应物 农人已经在田里耕种,村落中升起了清晨的炊烟。
227、江南岸,柳枝;江北岸,柳枝;折送行人无尽时。——朱敦儒 江南江北两岸,杨柳青青一片。人们在此折柳送别。
228、山川只询物,宫观岂为家。——张九龄 山岳和河流只是美丽的虚物,再庞大的宫殿没有温暖又怎么能成为一个好家庭。
229、钱塘江畔是谁家,江上女儿全胜花。——王昌龄 江畔的这些美女,一个个都比花还要漂亮,她们是谁家的女儿呢?
230、济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿!——王维 我希望先济世致用,然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。岂肯一辈子就这样庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫!
231、今人作人多自私,我心不说君应知。——王维 如今世人只为自己着想,我对这种现象很不高兴,内心十分鄙视。
232、黄裳元吉,邦家以宁。——卢照邻 有这样的太子是吉兆,国家肯定会因为太子将来登基而变得更加安定繁荣。
233、小来思报国,不是爱封侯。——岑参 自小衷心地希望献身国家危难,哪把高官与厚禄耿耿挂于心间。
234、江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。——白居易 大江边是谁在唱那《竹枝词》?前声曲幽咽之后声调迟迟。
235、鸣骹直上一千尺,天静无风声更干。——柳开 响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。
236、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易 简朴的人和奢侈的人各有所报。
237、乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易 把别人的快乐当做自己的快乐,别人也会把你的快乐当做自己的快乐。把别人的担忧当做自己的担忧,别人也会把你的担忧当做自己的担忧。
238、白日莫闲过,青春不再来。——林宽 不要让时光匆匆流逝,要多做有意义的事,青春过去就不会再回来。
239、十日画一水,五日画一石。——杜甫 十天画完一条河,五天画完一块石头。
240、前志庶不易,远途期所遵。——李白 不要改变修道的夙愿,征途遥遥,贵在持之以恒。
241、荣辱之责,在乎己而不在乎人。——魏征 成功或失败在于自己,和别人无关。
242、万事难并立,百年犹崇晨。——李白 万事难以尽得其好处,百年很快就会过去,要抓紧时间。
243、唯有人心相对时,咫尺之间不能料。——白居易 人与人之间的就算是咫尺相对着,也没有办法知道对方心里面想的是什么。
244、日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。——崔颢 暮色渐渐漫起,哪里是我的家乡?望着烟雾迷蒙的江面,不由得使人愁绪顿生。
245、结交非贤者,难免生爱憎。——孟郊 如果两个人的爱好,观念,秉性等有差异,如长期交往下去,日后难免出现爱与恨。
246、最爱东山晴后雪,却愁宜看不宜登。——杨万里 我最喜欢那东山晴后的雪景,发愁适合观赏而不适合攀登。
247、只知逐胜忽忘寒,小立春风夕照间。——杨万里 只知道寻觅胜景而忘了天寒,偶立在春风中夕阳晚照之间。
248、人生贵相知,何必金与钱。——李白 人生应该以相互理解(即知己的意思)为贵,何必把金钱看得太贵重。
249、人生处万类,知识最为贤。——韩愈 在人生的一切事物中,最有益处的就是知识。
250、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用
251、老去心情随日减,远来书信隔年间。——元稹 朋好友离开的久了,距离远了可以书信往来,但是随着岁月的流逝,感情有时会逐渐的变淡,彼此书信交流的时间间隔会越来越长。
252、人生不得恒少年。——岑参 人生不能永远都是少年。
253、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤 年少的辛苦是有益终身事,不要对光阴放松努力。
254、欲将轻骑逐,大雪满弓刀。 ——卢纶 正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
255、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。——李商隐 六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
256、东去长安万里余,故人何惜一行书。——岑参 往东到长安有一万多里,老朋友怎么会舍不得写一封书信。从玉门关往西看能够忧伤到心肠寸断,更何况明天是年末(除夕)。
257、风翻白浪花千片,雁点青天字一行。——白居易 加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。
258、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。——王昌龄 盛开的芙蓉花也比不上美人娇艳的妆容,清风袭来,水边的宫殿中飘散着满头珠翠的美人的香味啊!
259、肝胆一古剑,波涛两浮萍。——韩愈 我们两人的肝胆光明磊落、刚直不屈如古剑一般;而我们坎坷不平的遭遇,又像是波涛中的两片浮萍。
260、浮云终日行,游子久不至。——杜甫 天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
261、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。——武则天 不加强自身的道德修养那么德行就无法建立,德行无法建立却能治理好自己家庭的应该很少,更何况是治理天下呢?
262、出门搔白首,若负平生志。——杜甫 出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
263、但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。——冯道 只要我的心里不沾染任何罪恶丑念,即使身处罪恶的虎狼群中,也能保持自己的正义公平之身。
264、风乍起,吹皱一池春水。——冯延巳 春风乍起,吹皱了一池碧水。
265、斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。——冯延巳 独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。
266、事有便宜,而不拘常制;谋有奇诡,而不徇众情。——刘昫