1、鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。 2、心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。 3、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。 4、与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。 6、心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 7、待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱人,不难有恩而难有礼。 9、声妓晚景从良,一世烟花无碍;贞妇白头失守,半生清苦俱非。 10、天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之。 11、一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。 12、天地有万古,此身不再得,人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。 14、狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。盛衰何常,强弱安在?念此令人心灰。 15、栖守道德,者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。 16、心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。 17、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 19、人生福境祸区,皆念想造成。故释氏云:“利欲炽然即是火坑,贪爱沉溺便为苦海。一念清净,烈焰成池;一念警觉,航登彼岸。”念头稍异,境界顿殊,可不慎哉! 20、两个空拳握古今,握住了还当放手。一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩。 21、人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波。 22、恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处且莫放手。 28、处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆並用;待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。 29、居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 30、不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶:三者可以养德,亦可以远害。 31、热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。 33、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 34、宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。 35、岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。 36、风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。 38、遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。 40、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 41、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 43、风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。 44、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。 45、世人为荣利缠缚,动曰尘世苦海。不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 46、一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。 47、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 48、为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。 49、拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。 50、听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
51、生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。 52、风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要着得眼高;路危径险处,要回得头早。 54、迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念闻耳。 55、世人皆曰“尘世苦海”,殊不知世间花迎鸟笑,尘世不尘,海亦不苦,彼自苦其心尔。 56、身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香涂。 57、一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。 58、定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处,有波澜恬静的目光。 59、忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事情看得破。 60、处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 62、争先的路径窄,退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 63、静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。 64、我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。 65、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 66、家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之;今日不悟,俟来日而正警之。如春风之解冻,和气之消冰,才是家庭的典范。 67、面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。 68、茶不求精而壶亦不燥,酒不求洌而樽亦不空;素琴无弦而常调,短笛无腔而自适。纵难超越羲皇,亦可匹俦嵇阮。 69、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。 70、放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 72、忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静里立个根基。 73、一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。 74、涉世浅,点染亦浅,涉世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其拘慬,不若疏狂。 75、山河大地已属微尘,而况尘中之尘,血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 76、白日欺人,难逃清夜之鬼报;红颜失志,空贻皓首之悲伤。 77、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲。 78、势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。 79、日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。 80、千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。 82、耳中常有逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便经生埋在鸠毒中。 83、居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。 84、为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 86、鱼得水逝而相望乎水,鸟乘风飞而不知有风,拾此可超物累,可以乐天机。 87、塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。 88、心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。 89、小处不欺隐,暗处不掺漏,末路不怠慌,才是真英雄。 90、昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。 91、遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。 92、饱谙世味,一任覆雨翻云,是慵开眼;会尽人情,随教呼牛唤马,只是点头。 94、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 95、石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? 96、容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。 97、处世不宜与俗同,亦不宜与俗异;作事不宜令人厌,亦不宜令人喜。 99、一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 100、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。
101、欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。 102、心体澄澈,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。 103、盖世功劳,当不得一个矜子;弥天罪过,当不住一个悔字。 104、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 105、一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。 106、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。 107、唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。 108、情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。 109、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 110、众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。 111、宇宙内事要力担当,又要善摆脱,不担当则无处事之事业;不摆脱则无出世之胸襟。 113、躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。 114、此身放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中,是非厉害谁能瞒眯我。 115、世事如棋局,不著的才是高手,人生似瓦盆,打破了才见真空。 116、出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。 117、孤云出岫,去留任其自然;朗月悬空,妍丑忘于所照。 119、醉肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。 120、立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。 121、此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。 122、人生减省一分,便超脱一分,如交游减,便免纷扰;言语减,便寡衍尤;思虑减,则精神不耗;聪明减,则混沌可完。彼不求日减而求日增者,真桎梏此生哉! 123、降魔者先降此心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。 124、闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。 125、红烛烧残,万念自然冷厌;黄粱梦破,一身亦似云浮。 126、从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。 127、交市人不如友山翁,谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌;谈今人失德过差,不如述古人嘉言懿行。 128、横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益,不受其锻炼者,则身心交困。 131、欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞。 132、笙歌正浓处,便自拂衣长往,羡达人撒手悬崖;更漏已残时,犹然夜行不休,笑俗士沉身苦海。 133、人生原是一傀儡,只有根蒂在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人提掇,便超出此场中矣。 135、美女不丧铅华,亿疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲。 136、贫之难,不难在砥节,而难在用情,富之难,不难在推恩,而难在好礼。 138、春日气象繁华,令人心神骀荡,不若秋时云白烟青,兰芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也。 139、认清反复, 世路崎岖, 行不去处,须知退一步执法;行得去处,务加让三分之功。 140、世人动曰尘世苦海,不知世间花迎鸟笑,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心耳。 141、拔开世上尘纷,胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。昨日之非不可留,留之则跟尽复萌,而尘情终累乎理趣;今事之事不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲跟。 143、水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 144、事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。 147、贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉。 148、延促由于一念,宽窄系之寸心。故机闲者,一日遥于千古;意广者,斗室宽若两间。 149、以我转物者,得固不喜,失亦不忧,天地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毫便生缠缚。 150、不知意在无人,便成我相。心着于静,便是动根。
151、攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。 152、时当喧杂,则平日所记忆者,皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者,恍尔现前。可见静躁稍分,昏明顿异也。 153、好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之中,其害隐而深。 154、不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。 155、念头起处,才觉向欲路上去,便挽回理路上来。一起便觉,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。 156、矜高倨傲,无非客气,降服得客气下,而后正气伸;情俗意识,尽数妄心,消杀得妄心尽,而后真心现。 157、兴逐时来,芳草中撒履闲行,野鸟忘机时做伴;景与心会,落花下披襟兀坐,白云无语漫相留。 160、安静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为燥。 162、竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 163、鸟惊心,花溅泪,具此热心肠,如何领教冷风月;山写照,水传神,识吾真面目,方可知得幻乾坤。 165、毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。 167、面前的田地,要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽,要流得久,使人有不匮之思。 172、低调是一种理性的生活态度,意味着宽容和大度,代表着成熟和修养,一个人处于较高地位时,不应自傲,处于较低地位时,不应自卑,得意时不应沾沾自喜,趾高气昂,失意时不应垂头丧气,一蹶不振。 174、闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。 177、人心多从动处失真。若一念不生,澄然静坐,云兴则悠然共逝,雨滴则冷然俱清,鸟啼则欣然而会,花落则潇然自得。何地无真境,何物无生机。 178、节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶熔之,终为雪气之私,技能之末。 179、人心一真,便可飞霜,城可陨,金石可贯。若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。 180、身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可警惕惰气;心不宜放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。 183、天劳我以形,吾逸吾心以补之,天阨我以遇,吾亨吾道以痛之。 185、金自矿出,玉从石生,非幻无以求真;道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。 186、世人被荣利缠缚,动曰尘世苦海,殊不知云白山青,花迎鸟笑,静心焉尔矣。 188、寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免堕在顽空。 190、心体便是天休,一念之喜,景星庆云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和风甘露;一念之严,烈日秋霜。何者少得。只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同休。 191、气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑;趣味要冲淡,而不可偏枯;操守要严明,而不可激烈。 194、责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。 195、恶忌阴,善忌阳,故恶之显者祸浅,而隐者祸深;善之显者功小,而隐者功大。 196、图未就之功,不如保已成之夜;悔既往之失,亦要防将来之非。 197、君子处此,固不可稍变其操履,亦不可太露其锋芒。 198、人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不可忍。 199、天贤一人,以诲众人之愚,而世反逞所长,以形人之短;天富一人,以济众人之困,而世反挟所有,以凌人之贫。真天之戮民哉! 200、处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。
201、能脱俗便是奇,作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清,绝俗求清者,不为清而为激。 203、雨余观山色,景象便觉新妍;夜静听钟声,音响尤为清越。 204、害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑也。宁受人之欺,勿逆人之诈,此警伤于察也。二语并存,精明而浑厚矣。
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