作者：深山樵夫
朗诵：芝兰于室
家喻户晓，脍炙人口的唐诗，一直以其形神兼备的意境，铿锵顿挫的韵律，真实可信的生活，韵味无穷的情感而深入人心。
熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。这是我第一次在中学课堂里，聆听语文老师讲唐诗。也正是从这个时候起，我开始迷恋上了唐诗，以致《长恨歌》、《琵琶行》等名篇，我都背的滚瓜烂熟。随着时间的推移，唐诗始终有些疑问萦绕在我的心头。为什么我国有过千年的诗歌史，唯独唐诗倍受尊崇呢？为什么后代诗歌一直未能逾越唐诗呢？
关于这些问题，很少有人去认真探导，思索，有的只是依照唐诗的格律去照葫芦画瓢，诗学家搞出许多条条框框，把一个个诗人变成了“乖孩子”，“苦行僧”。俨如”老猫坑头睡，一辈传一辈”的去提心吊胆的，规规矩矩的，依照古人的格律去呕心沥血的创作。结果写来写去，依然与唐诗有天壤之别，这到底是什么原因？其实道理很简单：就是“自然景与盆景的差别”。前者扎根于大地沃土，根深叶茂，后者买椟还珠，取舍不当。
悠悠岁月，谦谦诗心。由于唐诗在文学性、思想性和艺术性方面都取得了极高的辉煌成就，以致千百年来后人一直难以逾越。
我们在仰望唐诗这座气势恢宏的艺术殿堂时，不妨探索一番唐诗的成就根源：
一、科举制度的推行
唐朝皇帝不仅能治国，而且能诗文，如唐玄宗就是把文艺好手。既精戏曲，又通诗文音律，不愧是个风流天子。在以读书求仕途的封建社会，无数莘莘学子要想出人头地，必须苦修功课，尤其是碰上个内行文化国主，自然更是不敢丝毫怠慢，唯有博学多才方能入朝伴阁，所以造就了大批的能诗会文的饱学之士。所谓：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”！
二、严谨的治学态度
唐人治学是非常严谨的。如卢延让在其《苦吟》诗中云：“吟安一个字，捻断数茎须”。杜甫在《江上值水如海势聊短述》诗中云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，和《解闷十二首》中云：“陶冶性灵沉底物，新诗改罢自长吟”。再如贾岛和韩愈著名的“推敲”典故，都足以说明“文化苦旅”的艰辛！
三、丰富的生活阅历
唐诗之所以好，好就好在读者如临其境，如历其情，情景交融而动心魄，颇能令人产生共鸣。总之唐诗能想人心中之所想，能言人心中之所言。所有这些“好”，没有丰富的生活阅历是很难作到的。
四、海纳百川的胸襟
唐人写诗是没有门户之见的，因此诗风各异，精彩纷呈。许多成就斐然的大家更是爱才惜才，谦恭虚心的赞美，博取众家之长。如杜甫在《解闷十二首》中云：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”。又在《不见》诗中云：“世人皆欲杀，吾意独怜才”，“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”（李白）“吾爱孟夫子，风流天下闻”（《赠孟浩然》李白）。这种友人之间的友谊，诗人之间的尊崇，骚人之间的洒脱，词客之间的情怀。相互唱酬，寄情赠别这类生活情趣诗占全唐诗相当一部份。
诗是一种文化生活，百家之言，历史见证，时代之声。晚唐大诗人白居易在《与元九书》中提倡：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。说明唐诗之所以繁荣，是因为唐诗真正具有“务实创新”的可贵精神！
五、务实的创作态度
唐人对诗的创作态是非常务实的。众所周知，唐朝时期，由于“初唐四杰”的引领和诸多诗家的不断努力，到盛唐时期“近体诗”已完全成熟定型。“近体诗”讲究篇幅句式，章法，对仗，平仄，押韵等独特格律，这样就与由来已久的“古体诗”，从形式上有了明确的体裁区分。
尽管“近体诗”要求严格，唐人不是一味的教条，而是一切皆从实际出发，持之以恒的“务实，进取，创新”。鉴于格律诗受篇幅限制，难以施展场景，受对仗限制，难以自由发挥，受平仄限制，词难达意等局限性影响，所以说，要想写好一首格律诗决非易事。
唐人通过长期的诗作践行，清楚的认识到格律诗“短小精悍，声律优扬的长处”和“束缚太多，不易驾驭”的短处，毅然，理智的让“格律服从于诗，而不让诗服从于格律”。譬如被世人推为七律之冠的《黄鹤楼》，是崔灏的一首成名作。严格的讲：崔诗既出律，且篇中三次重复“黄鹤”，全诗如下：
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。
此诗怀古抚今，触景生情。一座神话传说的古名楼，一个飘泊异乡的诗人，面对此情此景，最自然流露的，当然就是“乡愁”了。此诗之所以被世推崇，是因其“格调高雅，诗风飘逸，述愁而不丧志，怀古而不悲切”的名士情怀。又李白的
《静夜思》：
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
此诗为古风体，同样被后世奉为五绝名作。诗中巧妙的把异乡游子因“月”疑霜，因“月”思乡的孤客愁绪，真实而自然的表露出来，引人感动而共鸣。由此可见，唐人做诗以“意境”为最，格律次之，落笔于生活，扎根于沃土。这就是唐诗为什么能登上诗歌艺术顶峰的缘故。
令人遗憾的是，宋代刘渊《平水韵》的问世，本是一件韵律普及参考的好事，却不曾想竟被人为的弄成了格律诗中的“画地为牢”。历代诗学者为此层层加码，把格律诗包裹的严严实实，禁忌重重，水泼不进，诸如“三仄尾”，“四平头”，“孤平”等等锁上加锁。以致后人概叹：“格律诗就象是沉重的枷锁，诗人就是戴着沉重枷锁跳舞的人”。
继承、创新、发展，是古为今用的科学理念。就《平水韵》而言，由于现代汉语的飞速发展，普通话的全民普及，《平水韵》庞大而复杂的韵律体系显然不及《词林正韵》和《中华通韵》贴近时代脉博。可就是有顽固派偏偏死抱《平水韵》不放手，并且以丈量面积的方式，去丈量一首诗是否合律，往往为一平一仄争的死去活来。机械性的认为只要合律了，就是好诗。至于“意境”方面，则睁只眼，闭只眼了。因此导致许多平台，甚至国家级诗刊，金玉其外，败絮其中的作品多不胜数。但不可否认，单就韵律方面而言，现代人的用韵水平和精确度，毫不夸张的说：已经超过了历代大诗家。至于精神内涵，就另当别论了。我这样说，也许有出入，但事实是当今脍炙人口的，老百姓喜闻乐见的“近体诗”真的不多，“古体诗”就更少了。教科书上刊登的依旧是古人名篇，这难道不值得我们诗词界深思吗？
2019年6月2日初稿
2020年3月20日修订稿
深山樵夫：原名 刘会奇，字俊岳，笔名映山红，湖北黄石阳新人，现为惠川文学社湖北分社长。因酷爱古典诗词、散文、现代诗而笔耕不辍。对民间文学、历史、戏剧、杂谈等也很喜爱。十年赋诗1100余首，分别发表于全国多家平台，故浪得“扫地僧”虚名，一个与诗书结缘的农村人。
芝兰于室：河北沧州人，中学高级教师，文海雅音传播中心金牌主播。热爱朗诵，对朗诵孜孜以求，致力追求自然真挚的朗诵风格喜欢用最自然的声音，最朴实的情感诠释优美的文字。
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