——【弁语】——
曾经记的这样一句话，“爱是什么？爱一半是火焰，一半是海水 。”很多诱惑
之于欲望，情欲亦言。当燃烧的欲火焚化灵魂的时候， 情感的瑕疵像藏于水下
的冰山，而你通常能看到的却只是浮的水面的三分之一，而更深更真实的一面，
却常常潜于海底的三分之二，更有创意的帷幕是当它全部浮出水面的那一刻 往
往看似的“美”，转瞬间却离奇般地幻化成了“丑”。
——雅楠絮语
故事就是故事，用《红楼梦》中宝玉和黛玉之间的真情对比《围城》中方鸿渐
与鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉之间的假意，道真情，述假意，也只是述
之现实的皮毛罢了。
——雅楠絮语
--【叙相识】--
宝黛俩人初次见面时，都有种似曾相识的感觉，虽然彼此都没有告诉对方，但俩人因为
这种似曾相识的熟悉感两小无猜，日积月累沉淀出深厚的真情。鲍小姐对方鸿渐也有种
熟悉感，并且直截了当地对方鸿渐说：“你教我想起我的未婚夫，你和他的相貌像极了。
”方鸿渐也因此沉迷于他与鲍小姐的露水姻缘中不肯醒来，船抵香港，方鸿渐见识到鲍
小姐的秃头谢顶中年发福未婚夫，才“知道被她摆布玩弄了，还要给她暗笑”。原来，
在同行的男子中只有方鸿渐住二等舱，西装革履，风度翩翩，这样的物质和自身条件正
好符合鲍小姐享乐人生的标准，这才促使她不遗余力地诱惑方鸿渐。鲍小姐所谓的“熟
悉感”只不过是她为满足自己的情欲胡诌的一片假意而已。
--【述相处】--
宝玉厌恶仕途经济，黛玉从不讲“混账话”；宝玉排斥四书五经，黛玉与之竟相阅读切
磋被封建社会视为禁书的《西厢记》；宝玉常将冰清玉洁的女儿视为污浊现世的一个清
洁理想的存在，而黛玉也以己比花，要“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”；黛玉的
《桃花行》中蕴含的深意，只有宝玉能深切体会，所以在众人称赞此诗时，惟有他暗自落
下泪来。而当宝琴骗他说是自己所作的诗时，宝玉更是断定这是“潇湘子稿”，如他所
说的原因正是：“妹妹（宝琴）虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，做
此哀音。”……这都说明宝黛二人有心灵相感的默契和共通的价值观，他们之间的存在
最真挚的爱情，并且他们之间的爱情是最珍贵的性格契合，志趣相投的知己之爱。
方鸿渐和苏文纨之间关系，与爱无关，对方只是彼此各取所需的一枚棋子，苏文纨是方
鸿渐在空虚无聊时“顾不得害处”“先图眼前的舒服”的安眠药，所以，方鸿渐才会吻
了苏小姐，还要以分量的轻重来衡量是否是爱的凭证；方鸿渐是苏文纨美人迟暮后满足
自己的虚荣心的装饰品，所以，苏文纨才可以迅速下嫁曹元朗，又幻想赵辛楣为她“从
此不娶，耐心等待曹元朗死了候补”。
方鸿渐和唐晓芙貌似有过真挚的爱情，其实不然。唐晓芙之所以走近方鸿渐，缘于她表
姐，她认为“方鸿渐又不是她的，要她这样看管着?表姐这样干预，自己偏要让他亲近”
。他们走到一起后，也过了一段情投意合的日子。然而，唐晓芙在爱情上有着近乎洁癖
的要求，过于追求理想化的爱情，她要求“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在
碰见我以前，没有过去，留着空白等待着我”，不管方鸿渐对她有多么热心，一旦知道
方鸿渐有过爱情历史，就毫不犹豫地放弃。方鸿渐曾窥破唐晓芙“不化妆便是心中没有
男人”，的确，在唐晓芙的心中“自我至上”。可以说，唐晓芙走近和离开方鸿渐都只
是她“自我至上”的个性所致，都与爱情无关。
揭开层层面纱，方鸿渐与苏文纨、唐晓芙姐妹俩也只剩下假意了。
--【论婚恋】--
黛玉得知宝玉要娶亲而新娘不是自己的时候，悲伤至极，在宝玉成亲之夜殉情而亡，宝
玉迷糊结婚后“终不忘，世外仙姝寂寞林”，最终遁入空门，一走了之。宝黛二人是将
对方看做彼此的惟一，他们之间的爱情是坚贞不渝，生死相许的。
方鸿渐认为“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已够结婚的资本了”。表面柔弱羞涩
，善解人意的孙柔嘉只不过是他在失恋继之以失业，正需要女性温柔安抚的时刻遇见的
一个合适的人罢了。方鸿渐和孙柔嘉之间的婚姻没有坚实的感情基础，彼此更谈不上非
对方不可，也谈不上心有灵犀和两情相悦。可以说，精明、柔韧、攻于心计的孙柔嘉“
千方百计”建造的围城，也只不过是方鸿渐疲惫困乏后马虎寻求的一个休息的处所而已。
在两性关系中，曹雪芹是以女性为中心，倡导两情相知，志趣相投的爱情。宝玉与黛玉
之间的爱情没有生物学意义上天经地义的占有色彩，没有社会学意义上地义天经的功利
色彩，他们的情恋观念，用他们自己的独特表述是“我的心”、“你的心”，也即所谓
的“心心相印”，他们之间的情恋特点用脂砚斋的话来概括是“俩人纯用体贴功夫”。
这种爱情的极致必然是“直叫人生死相许”：当一方一旦知道失去所爱，就会病，就会
疯，甚至就会死。这种爱情观在中国古代文学作品中几乎可称之空前绝后, 在古今社会
生活实际中亦属理想境界。然而, 这却符合人类本性的发展方向, 是对爱情真谛的本质
诠释。
《围城》中几乎所有的男女都或多或少地涉及情爱领域，钱钟书围绕着方鸿渐，用其不
朽的笔描绘了关于情与爱的众生相。但是，钱钟书是以男性视角叙述故事，以男权文化
和传统道德观念评判小说中的情与爱,同为一夜情的双方，钱钟书尽力揶揄鲍小姐，却
把方鸿渐写得很无辜、很落魄 、很值得同情；在对待方鸿渐和苏文纨、孙柔嘉的关系
上, 钱钟书也持有双重的道德标准, 嘲弄女性做作，攻于心计, 为方鸿渐辩解。《围城》
中没有理想的爱情，所以，唐晓芙只能离去，方鸿渐必然在痛苦的婚姻中挣扎。《围城》
通过真实地揭示人生的困境和感情的困惑，体现钱钟书传统的、矛盾的、悲观的、失望
的情爱观。
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