我国的青铜器年代在公元前两千年摆布构成，至春秋战国期间，阅历了十五个世纪。到商代晚期和西周前期，青铜锻炼与锻造技术水平到达了巅峰。青铜器艺术所具有的激烈豪情要素首要来自那些为商周年代所特有的装修纹样，从贪吃、夔龙、凤鸟等纹饰能够看出它们与初始社会陶、玉器纹饰的根由联系。
青铜器纹饰一弊 常用于青铜器的纹样有：贪吃纹、夔龙纹、龙纹（匍匐龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。 1、贪吃纹称号出自 《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”首要特征是它的主体部分为正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两边连着爪与尾，也有的两边作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为基地，侧身相对构成的，夔龙纹也是其时盛行的一种纹饰。多用作辅佐斑纹。贪吃纹的鼻、角、口部改变许多，从角、耳的不一样形状能够认出其日子原型多是牛、羊、虎等动物。牛、羊是祭祀活动的首要“牺牲品”。 贪吃纹多施加在器物的首要装修部位，以柔韧的阴线刻出，或作阳线凸起。构图饱满，主纹两边以富于改变的云雷纹填充，具有阴阳互补之美。 贪吃纹首要盛行于商代和西周前期，到东周以后再度盛行，但已失掉原先的主导地位和狞厉颜色，而变成华美的装修。 2、夔龙纹是青铜器上的装修纹样之一。图画表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口打开，尾上卷。
自宋代以来的著录中，在青铜器上，但凡表现一足的相似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。“夔，神也，如龙一足。”有的夔纹已开展为几许图形化的装修，改变很大。多见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。 夔龙纹一般指那种长身弓起，头上有角的旁边面龙形图画，有的腹下有鳍形足，有的没有。其改变许多，运用灵敏。有时作贪吃纹两旁填充空白的辅佐斑纹。也可独自构成连续摆放的装修带，夔龙纹与圆涡纹相间摆放的二方连续图画，被称为火龙纹。
3、龙纹是青铜器上的装修纹样之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两边延伸。若以其旁边面作图象，则成一长体躯与一爪。龙的形象来源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不一样形式的龙纹呈现。商代多表现为委曲的形状；西周多表现为几条龙彼此环绕，或头在基地，分出两尾。传说龙的呈现与水有关，《考工记·画缋之事》谓：“水以龙，火以圜。”是用龙的形象来标志水神，因而在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多呈现。 依据龙纹的构造大致可分为匍匐龙纹、卷龙纹、蛟龙纹、两端龙纹和双体龙纹几种。 匍匐龙纹，一般为龙的旁边面形象，作匍匐状，龙头张口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，额顶有角，中段为躯干，下有一足、二足或仅有鳍足之状，简单的也有无足的，尾部一般作弯曲上卷。大多作对称摆放。盛行于商末和西周期间。 卷龙纹，龙的躯干作弯曲状，首尾相接，或许呈螺旋蟠卷状，常饰于盘的基地。《仪礼·玉藻》：“龙卷以祭。”郑玄注：“画龙于衣。”孔颖达疏：“龙卷以祭者，卷谓弯曲，画此龙形弯曲于衣，以祭宗庙。”古以为龙、蛇属于同类，故把龙画作蛇身蟠卷状。自殷墟到战国各个期间青铜器上都有这类装修，仅仅图画构造有所不一样。 双体龙纹，亦称“双尾龙纹”。其状以龙头为基地，躯干向两边打开，这类纹饰呈带状，因而体躯有充沛打开的地步，实际上是龙的全体打开的对称图形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。
4、蛟龙纹是青铜器上的装修纹样之一。是两条或两条以上龙的躯干彼此交缠的纹饰。构造多有不一样，有单体连续式，龙的躯干有规则的向同一方向交缠连接的，也有甚多的龙体交缠在一同，成多叠式的。“诸侯画蛟龙，一象其升朝，一象其下复也”是蛟龙为龙交缠的图画。盛行于春秋晚期至战国前期。
5、蛇纹是青铜器上的一种纹饰。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的 大圆眼，体有鳞节，呈弯曲长条形，蛇的特征很明显，一般饰缩得很小，有人以为是蚕纹。单个有作为主纹的，见于商代青铜器上。商末周初的蛇纹，大多是单个摆放；春秋战国年代的蛇纹大多很细微，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。蟠虺纹，以蟠屈的小蛇的形象，构成几许图形。盛行于春秋战国。蟠虫离纹，图画表现传说中的一种没有角的龙，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋战国。
6、鸟纹是青铜器上的装修纹样之一。鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回忆状。在青铜器上大多作对称摆放。良渚文明出土的玉琮上已有清晰的鸟纹。青铜器上最早呈现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟期间已有鸟纹作为首要纹饰。西周前期起鸟纹大量呈现，一直到春秋期间。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包含凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群摆放的雁纹等。
7、凤鸟纹也是商周两代共有的青铜器纹饰，其开展衍变中呈现的变异具有断代的意义。称为凤鸟纹的一类，头有华冠，有的有角，尾羽纷披，常用于首要的装修面。商晚期至西周期间盛行长尾的鸟纹和小鸟纹，多用于装修带或作辅佐性纹饰。 8、波纹（环带纹）是一种广大而流通的曲线纹饰，形象活泼而流通。西周颂壶腹部装修的蛟龙纹与波纹合作运用。以浮雕方法制作的蛟龙纹饰弯曲成大波浪形，依壶体正侧、宽窄的不一样而有崎岖升降的改变。
青铜器饰纹标志性论述 1、图腾符号 图腾是一种天然形象，比较多的是动物形象，某一初始氏族以为这种天然形象与他们本氏族有着特别的联系，或视之为本氏族的先人，或视之为本氏族的亲属或保护神，因而无比忠诚的敬奉它、崇拜它。如龙纹、夔龙纹、凤纹、蝉纹等。龙纹是中华民族最吉利、最神圣的纹饰，是中华民族传统文明的最具代表性的标志。在新石器期间，龙纹挨近蜥蜴、壁虎的形象，到青铜器年代逐步由此演化成夔龙纹、龙纹。凤纹是由初始彩陶上的玄鸟演化而来的，西周根本形象是雉，前期凤纹有别于鸟纹最首要的特征是有上扬飞舞的羽翼。因而，凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。 2、神灵崇拜 青铜器纹饰中宗教意味最浓的是贪吃纹，对于贪吃有各种说法，首要有两种：一是以为它们是初始社会图腾观念的留传；一是以为它们是祭祀鬼神先人的牺牲，或引申为 “助理巫觋通六合作业的各种动物在青铜仪器上的形象”。在上古人类心中，全部国际都充满着各种八怪七喇的精灵，其间有的是人的命运的主宰者或许兄弟，有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。上古人类将各种天然的或社会的灾害都归与妖魔作祟。驱除妖魔鬼怪是初始人的重要的活动之一。这种活动一般叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以细密的云纹构成的装修带烘托浮雕式的兽面纹主题，全体相貌以对称的狰狞兽面标志王权威严，是商末青铜器的代表作。 3、驱神辟邪 在商周的纹饰中，能够看到以神化了的动物食人的方法来辟邪。这种用图腾动物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神与魔的奋斗，又弯曲的反映了人与天然的反抗。虎食人卣,铜体作虎踞坐形，以虎后爪与尾为器的三个支撑点，而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人，作噬食状，外型非常传神生动。此卣形制杂乱，显示锻造的高明技艺。咱们能够将其理解为是为了辟邪，反映“虎食鬼”的神话；也能够说是人兽相拥，人为作法巫师；还有的以为虎为神物，猛虎食人是“天人合一”。 4、装修效果 青铜器中的天然物象多以变异的手法来表现，最多见的是云雷纹、涡纹和水波纹，这种纹饰曾被普遍用作填满所要装修的环形装修带及大面积的“地子”上，又被称为“地纹”。这种“变异景象”不只表现出由初始先民传承而来的妄图凭借想象来逾越实际的思想方法，也表现出奴隶年代由社会等级、权利意识激宣布的梦想。立体式的、浮雕式的贪吃纹、夔纹等，烘托以线刻的云雷纹等各种底纹，构成繁密杂乱的图画。激烈的宗教情感在青铜器上凸现，神秘怪异，气势逼人。 我国青铜器的开展首要阅历了夏、商、周三个历史期间，其间青铜器的个性从严肃的艺术个性转向了朴素、简练、明快个性，一起青铜器的社会功用也从祭祀用的礼器逐步转变成实用器具。青铜器的纹饰则由严肃的贪吃纹、夔纹到赋有韵律的窃曲纹、环带纹，再开展为新鲜的蟠螭纹、宴乐、攻战纹等,其间动物纹饰狰狞的超天然法力逐步减弱,直至损失。 这种纹饰的改变不只仅是因为制作工艺或许大家审美水平的进步导致的，一起与人类生产力的进步及社会的革新也存在一定的联系。青铜器纹饰的发生是我国劳动人民勤劳、朴素、聪明、才智的结晶，是表现大家美好愿望的依托物，是大家与大天然反抗、共存、到达“天人合一”朴素愿望的具体表现，他们用高明的锻造技艺，为咱们留下标志中华文明的艺术珍宝。
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