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《水浒》中的头号男神

(属于男人的血腥读物《水浒》,被一个男神的唯美爱情给乱入了。)

世上有无数小说,大体上可以分为男人读物与女人读物两种。

有一个最简单的区分方法:如果事业和友情最重要,就是写给男人看的;如果爱情最重要,就是写给女人看的。

《水浒》绝对是一本写给男人看的小说。黑帮式的集体结拜,两肋插刀的兄弟义气,忠肝义胆的报国情怀,再加上血腥的战争,腹黑的权力斗争,处处彰显着它作为男人读物的“硬度”。

在这本硬汉风的小说中,却出现了一个通常在女人读物中才能见到的男神,乱入一百零八将之中。

他几乎符合现代男神的所有标准,即使放在韩国偶像剧中,也能自带男主光环。

他还收获了全书中最传奇、最美好的爱情,对方也是位女神,各方面条件都不在他之下。

这个男神名叫张清,绰号“没羽箭”,乃梁山一百零八星魁中的天捷星,坐第十六把交椅。

张清和他的爱情,给阳刚味十足的《水浒》增添了一丝浪漫与温暖。

头号男神这个称呼,不是随随便便就能叫的。

首先,他颜值高,又很有型。

作为男神,颜值是第一位的。凡是不以颜值为担当的男神,都是耍流氓。

张清出场很晚,到了第七十回才第一次露面,是最后一拨被逼上梁山的好汉。

作为压轴人物,张清的出场不同凡响,帅到没朋友。

“三通鼓罢,没羽箭张清出马……头巾掩映茜红缨,狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄,袍中微露透深青。雕鞍侧坐,青骢玉勒马轻迎。葵花宝镫,振响熟铜铃。倒拖雉尾,飞走四蹄轻。金环摇动,飘飘玉蟒撒朱缨。锦袋石子,轻轻飞动似流星。不用强弓硬弩,何须打弹飞铃,但着处命须倾。东昌马骑将,没羽箭张清。”

用现在的话说就是:又帅又酷,还很会搭配衣服;身材健美,八块巧克力腹肌。简直是穿衣有形,脱衣有型。连胯下宝马都这么贵气十足,何况它的主人?

这么拉风的亮相方式,连敌方阵营的人都忍不住个个喝彩。

到了第一百回,作者借田虎的眼睛,再次描述了张清的形象:

“那彪军马中,当先一个俊庞年少将军,头戴青巾绩,身穿绿战袍,手执梨花枪,坐匹高头雪白卷毛马。”

一个帅气、英武、清傲的小鲜肉跃然纸上。

所以才貌全双的琼英郡主,才会对张清生起爱慕之心,非他不嫁。

其次,他武艺高,招式又帅。

张清是骑兵出身,身怀两种武艺,一是梨花枪,用于近距离厮杀,二是飞蝗石,用于远距离攻击。后者才是他的看家本领,飞石一出,百发百中。

梁山好汉中,花荣也擅长远距离作战,弯弓搭箭,例不虚发。然而弓和箭都需要专门的工匠制造,张清的飞石却是随处都能捡到现成的,想玩就玩。“没羽箭”这个称号,就是这么来的。

玩暗器的人,手不沾血,跟耍刀枪剑斧的人比起来,显得干净潇洒一些。张清很像武侠小说中一等一的暗器高手,比起小李飞刀李寻欢、千臂如来赵半山,丝毫不逊色。

张清的飞石神出鬼没,快如闪电,使敌人防不胜防。一扬手,轻则见血,重则毙命。即使对方武艺比他高,也很难靠近他。

刚出场时,他是东昌府太守手下的主将,为保卫城池,与入侵的梁山军队对峙。他以一人之力,阻挡了敌方优势兵力的围攻。

徐宁、呼延灼、杨志、关胜、董平、鲁智深等,个个都是以一当百的猛将,却被张清的飞石打得找不着北。朱仝、雷横两个一起上阵,一起被击倒。刘唐还被活捉了。

十五员大将都没能拿下张清,这是梁山自开寨以来遇到的最大挫败。若不是吴用设了个粮草之计,趁夜把张清骗出来,逼到水中,还真没什么办法能捉住他。

所以同样爱玩飞石的琼英,才会对技高一筹的张清心生仰慕,死心塌地。

第三,他能力强,战功卓著。

天捷星的“捷”,有两层含义,既可以指身手敏捷,也可以指战斗胜利。

张清归顺梁山之后,立刻成为最佳先锋人选,经常被派去打头阵。

两赢童贯、三败高俅时,张清不但承担了哨探的任务,还用飞石连续放倒对方多名大将,严重挫伤了朝廷军队的锐气。

梁山接受朝廷招安后,张清又跟随宋江南征北讨,屡建奇功。

征讨辽国时,他首先以飞石干掉敌方两员大将,第一功就是他立下的。

征讨田虎时,他打死打伤敌方多名将领,还因缘际会遇见了琼英,与她结为夫妇。两人携手活捉了田虎,成为第一功臣。

征讨王庆时,他又与琼英共同领兵杀敌。两人配合默契,先由琼英飞石将敌人打下马,张清再策马上前,一记梨花枪了结对方性命。

与少年英雄相知相爱,并肩作战,对于文武双全的琼英来说,无疑是最理想的爱情。

第四,他痴情专一,暖男指数又高。

张清和琼英,原本素不相识,书中把他俩的姻缘解释为上天注定。

琼英身负父母血海深仇,忍辱偷生,只盼能有机会手刃仇人田虎。一日,她梦见一位穿绿袍的年少将军,专程前来教她飞石之术,还说这是她的宿世姻缘。

与此同时,张清也做了个梦,他在梦中把飞石绝技传给了一名美丽少女。醒来后,张清念念不忘,以至于病入相思。

张清随宋江征讨田虎时,琼英正是敌方大将。她凭着一手飞石功夫,打得梁山好汉们鸡飞狗跳。

张清本来留在寨中没有出兵,听说敌营来了个厉害的飞石女将军,好奇心大起,急忙骑上马就跑去看美女,可惜到达时琼英已经收兵回去了。

张清一人一马立在那儿,痴痴遥望着琼英远去的方向,惆怅了良久。

他一定在想:这个女孩,会不会就是那个梦中人?

张清听从吴用的计策,化名全羽,混进襄垣城中玩无间道。他假装杀退宋军,赢得琼英养父的青睐,娶到了琼英。洞房之夜,两人互道衷肠,心意相通。琼英愿意跟随张清回归宋朝,张清答应尽力替琼英报仇雪恨。

后来张清与琼英兵分两路,张清用计活捉了田虎,琼英则带兵直捣田虎巢穴。张清得知琼英陷入了重围,立刻领兵冲进城去,一顿飞石连杀敌方四员将领,救下了琼英。

张清心疼她,说道:“不该深入重地,又且众寡不敌。”琼英回道:“欲报父仇,虽粉骨碎身,亦所不辞!”张清便安抚她:“田虎已被我擒捉在襄垣了。”琼英见张清说到做到,心中无比欢喜。

什么叫暖男?就是一心一意只想着你一个人,就是在你遇到危险时第一时间赶到身边保护,就是全心全意帮你实现愿望。都教授如此,张清亦然。

男神与女神,是互相成就的。张清的爱情之所以特别美好,因为琼英跟书中其他女子都不一样。

《水浒》中的年轻女性,最常见的是女汉子和女坏蛋两类。

女汉子通常说话粗鲁,做事泼辣。梁山泊有三条女好汉,光从其绰号“母夜叉”“母大虫”“一丈青”,就能看出作者对她们的评价。

女坏蛋通常年轻漂亮,可是水性扬花,薄情寡义。潘金莲、阎婆惜、潘巧云、贾氏,都是私通情人、陷害丈夫的坏女人;名妓李师师也是个见到帅哥就走不动的花痴女。

琼英的出现,打破了上面两种模式。

她出场时,穿一身银铠甲,骑一匹银鬃马,手握特帅的兵器画戟。细细的眉,A4的腰,红色战袍与粉色脸蛋相互辉映。敌方将士看到了,都要大声喝彩。

琼英和张清的出场形象,几乎是一一对应的。红袍对绿袍,银马对白马,画戟对梨花枪。

谁说男才配女貌,英雄配美女?张清和琼英告诉你:男貌对女貌,男才对女才,男神对女神,男英雄对女英雄,才叫最般配!

张清做卧底时,为了骗取带兵的机会,故意在演武场上大显身手,引来琼英一阵花痴,忍不住上场与他比试一番。

这一段描写非常精彩:

“两个又斗过五十余合。琼英霍地回马,望演武厅上便走,全羽就势里赶将来。琼英拈取石子,回身觑定全羽肋下空处,只一石子飞来。全羽早已瞧科,将右手一绰,轻轻的接在手中。琼英见他接了石子,心下十分惊异,再取第二个石子飞来。全羽见琼英手起,也将手中接的石子应手飞去。只听的一声响亮,正打中琼英飞来的石子。两个石子,打得雪片般落将下来。”

两枚石子空中相撞,证实了他们是彼此的梦中人,也意味着两颗年轻的心就此撞出了火花。

张清与琼英的故事,是《水浒》中唯一一段充满正能量的爱情。

《水浒全传》共一百二十回,分为梁山聚义、征辽国、征河北田虎、征淮西王庆、征江南方腊五个部分。

细心的读者可能会发现,第91-100回征田虎、第101-110回征王庆,似乎与其他部分不太一样。

第一、同样是被朝廷派去剿灭反贼,征讨田虎、王庆时,一百零八将没有损失一个;征伐方腊时,却损兵折将一大半。

第二、征讨田虎、王庆的情节并不精彩,如果不是张清与琼英撑起了半壁江山,这两部分几乎没什么好看的。

第三、这二十回在全书中是完全独立的情节,与前后都没有联系,简直像一个插件。其中新出现的人物,征方腊时再没有出现。

第四、第110回还莫名其妙向读者交待了张清与琼英的结局:琼英因怀孕留在东京,张清随宋江征讨方腊。琼英生下儿子后,听说丈夫战死于独松关,哀恸昏绝,亲自前去将张清迁回故乡安葬。此后她守寡一生,把儿子培养成一名抗金将领。那么问题来了,这个结局为什么出现在征讨方腊之前,仗还没打呢,有必要提前剧透吗?

其实,如果知道《水浒》一书是怎么诞生的,这些疑问就很好理解了。

《水浒》不是由一个作家独立创作的小说。

北宋以来,民间流传着许许多多关于梁山好汉的故事,文人们也会把这些故事加工成小说、戏曲等。所以,《水浒》其实是混杂着很多人的编写成果,最后由一位特别给力的作家(也许是施耐庵)综合而成的一部宏大作品。

但是因为古代的小说家没有社会地位,也没有版权保护,即使书已经出版了,还会有很多手痒的人想要增删修改。

田虎十回、王庆十回,就是《水浒》在流传过程中,某个无名氏加进去的情节。

所以,这二十回中,梁山好汉一个都不能战死,否则后面的部分就得大幅度改写。

所以,这二十回不如其他部分精彩,文笔风格也不一样。

所以,这二十回中新出现的人物,在其他部分中都没见过。

所以,必须赶紧交待琼英的结局,因为她也是新出现的人物,此后再也没有露面。

这二十回虽然水平不算太高,但因为有了张清和琼英的故事,它便具有了特别的意义和魅力。

比如女性观,琼英跟书中其他女性相比,形象要健康得多,个性要鲜明得多。

比如爱情观,张清与琼英的组合,突破了传统的男为主女为从、男主外女主内的套路,也不同于梁山另外几对夫妇简单粗暴的关系。他俩的灵魂处于同一高度,是真正的心灵契合。

在人格独立、彼此平等的基础上相爱,从这一点来说,无名氏的思想境界要高于施耐庵。

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