本太极拳经从老拳论中摘取数条，已道尽内劲、内功练法之精义，寥寥数语，精简而纯粹。多言则数穷，反令人不知所从。
《新太极拳经》：
一 武禹襄曰
迈步如猫行，运劲如抽丝；
形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫；
劲起于足跟主宰于腰形于手；
命意源头在腰隙；
腰如车轴，气若车轮。
二 李亦畲曰
气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间， 谓之合。
三 郝为真曰
打拳如在水面上行走。
四 汪永泉曰
肩圈、腰圈、胯圈，三圈合一于腰圈。
五 郑曼青曰
打拳如旱地游泳。
本来古圣先贤说的已经很明白了，通过字里行间的意境去意会、想象，就可以明白太极拳的大概神韵。
老前辈们都已经把太极拳内功内劲的练法精义，反复地解释了无数遍。说来说去，也始终只是一个事——丹田内劲、内功的练习方法，阴、阳、太极三层境界的实际践履功夫。
我们今天也只是把前人的拳论再重新地温习一遍，重新捋一遍。
太极拳的起步都是从手上练起，正是李亦畲所说，先要“两膊”前节有力，两肩松开，气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，谓之合。又谓之神气收敛入骨，又谓之肩圈合于腰圈。此时腰腹丹田的内劲被激活，两手与腰间内劲相通，两臂如同插在腰间一般。此一步功夫即是阴劲、龙气已得。
咦！说时容易做时难，就这一步功夫都难以过关的人，按照二八率的话，应在百分之八十以上了。你可要知道，能做到敛气入骨的话，就是后背完全松透、柔活，所谓“背薄一寸，延寿十年”；在金丹大道是筑基功夫的“补亏正法”，所有的气血两虚、肩背板滞不适，无不烟消云散。佛经记载，佛祖如来晚年，唯患背痛。想那如来佛祖智慧广大，佛法无边，尚还未悟透这一段敛气入骨的松背功夫呢。
先是以手领起腰间内劲、再把腰间内劲松沉达足底，然后以腰带足，就是郑曼青所谓“旱地游泳”者，乃阴劲至于极，由少阴而至于老阴也。
然后阴极生阳，“劲起于足，主宰于腰，形于手”，“胯圈上升并入腰圈”，两足跟与腰间内劲联通，此为阳劲、虎气也，动如饿虎捕食，无往不利。此阳劲一关不能通过者又要淘汰百分之八十，剩下还有多少？
阴阳龙虎能两全，才能超出阴阳外，不受五行拘管，进入太极自由境界。武禹襄说“形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫”，郝为真说“如水面行走”，这时虽已具备身形拳架的纯熟无滞、全身内劲贯通、御风而行的气魄，但是在精神上仍需聚神凝气，修炼虚静、凝定的精神力量。
人身后背从上到下，可分为颈项、背、脊、腰、尾五部分，“气由脊发”，“命意源头在腰隙”，腰脊部位才是太极拳内劲最终的集散地。开从此处开，合向此处合，背如反弓，腰脊为发机。
“腰如车轴，气如车轮”，以腰行拳，全身内劲贯通，上下相随。当此之时，举动轻灵已是常态了。快起来则是“形如搏兔之鹘”，慢打慢练则是“迈步如猫行，运劲如抽丝”，
太极拳的理论发展到现在，已经是营养过剩，吃完西家吃东家，吃完南家吃北家，吃完上家吃下家，吃完左家吃右家，太极拳的理论“吃的”再多、学的再全面，你不能消化吸收又有什么用？若是真修真练，只要守住几句口诀，吃透练透也就足够了。
我今选出的拳论口诀就是我的《新太极拳经》，几句话就道尽太极拳的旨趣与练法了。
丹道南宗第五祖白玉蟾云，一言半句便通玄，何用丹书千万篇。归根自有归根窍，复命还寻复命关。太极拳也是如此。只要认清内劲的根源和虚静灵明的良知心窍，以心行气（内劲），以气运身而为拳。拳论所言则是逆反修炼之道，由行拳而懂劲，由懂劲而致心之良知本源也。
对于拳论，少则得，多则惑。今天选出的《新太极拳经》，包含了入门下手、进功之阶、最后大成的拳诀，也就是阴、阳、太极的三层境界。希望能对朋友们有所启发与帮助。
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