惊
蛰
时
节
春风至 惊雷动
惊 蛰
□ 不 二
大地上没有简单的事情。
一切事和一切物都是奇迹。比如，一棵草，追问它的源头，都是源于生命初起的时候。
在所有的事件中，惊蛰堪称是奇迹中的孤例，没有比这更神奇的事情了。
去年秋凉时，虫蛇因为怕冷都选择遁入地下深眠。不是睡着就不冷了，而是睡着了就不记得冷了。这就像有人用睡眠来对抗苦难一样。
因为怕冷而睡去的，还会因东风渐暖而苏醒，而且是一齐苏醒，从地下钻出来；哪怕这一天依然很冷。
是谁惊醒了地下的虫蚁呢？
古人以为是雷声。但这天大多时候没有雷声，难道雷声发生在大地之下吗?查看古人留下的文字，发现这连假日都算不上的惊蛰日，要在北斗的斗柄指向天穹特定的方向，地球处于黄道特定的位置，日晷上的影子由长到短，到了特定的刻度时，卦象才显出震卦。震为雷，雷代表震动，所以这一天或许没有雷声，但不会没有震动，那是天地运行中固有的震动。在天为雷，在地为震，在万千蛰伏地下的生命，那是苏醒，这就是惊蛰得名的原因。
我们的神经那样粗糙，对惊蛰无感。但如果静下心神，像禅师入定那样，聆听地下的世界，亿万生命同时醒来的情景，应该是一场波澜壮阔的生命的暴动。
听听北河，咕咕呱呱的，蛙声起了，蛙大概是虫蚁中的急性子，惊蛰一到，第一个跳出来。
惊蛰不仅地下，不限虫蛇，地上万物都要经历，人也不例外。
先看看树木的年轮，松一圈，紧一圈，那紧致的外缘和宽松的内缘的焦点，就是惊蛰的印记。因为树木的细胞也是从惊蛰开始活跃的。
街上的小狗越来越欢肆了，当着行人大肆的恋爱。
家里的猫趁着夜色蹑手蹑脚的跑到人家的墙头上嚎叫。
古人说，一人之身，一国之相，一身之内亦有君臣佐使。佛经上说，虫聚为人，人不是绝对完整的整体，而是无数小虫子的聚合物。佛把微小的生物统统叫着虫，人身的虫应该是今天我们所说的细胞。那么，人身的虫也有惊蛰吗？
看看街上，女孩子的头发又黑又顺，长的还快。
所有的人，手脚眉眼都好看，不似冬天那样暗淡粗糙。
医书上说，有些病是当春乃发生的，因为细胞中的坏孩子也是从惊蛰开始活跃的。
这样看来，人和物都是有惊蛰的。
人的肉体里还包裹着太多的东西，有使命，也有梦想。心也有惊蛰吗?
小红来消息说，哥，你还欠我一首诗的债没还呢，然后发来练字的视频给我看。
看着她的字从楷书到行书，从行书到草书一路的练下来，已经坚持了不少年。别人在这个年龄上，已经臣服于广场舞和麻将桌了，她却突然沉浸在笔墨纸砚上，提按顿挫中。她觉醒在对书法的审美上了。
二月二这天是世新的生日，也是老光棍们巧立名目聚会的日子。茶来酒往，举杯投箸间，他还慷慨激昂，忆过往的不易，话将来的蓝图，乃至于喉梗泪顷，情动声噎，把他舍命干事的风格情怀一兜的抖出来了。
鹏举说，吃饭就是吃饭，不要谈工作。
世新说，鹏举，从我出车祸要死，你把自行车横在路上拦车救我那时候起，我就明白自己该干什么了。
那天应该是世新的惊蛰日。
秦始皇巡游天下的时候，一个少年指着车马荡起的尘土说，有朝一日我要取而代之。他的叔叔项梁赶紧用手捂住少年的嘴，生怕招来杀身之祸。但是那一天，少年的心已经醒了，任你只手可以遮天，也按不住少年的梦。这少年就是项羽。
刘邦还是泗水亭一个小混混的时候，他就拉起身边同为乡间小流氓的其他混混，构建起大汉王朝的君臣框架。
朱元璋也是这样，他一边放牛当和尚养家糊口，一边在区区万数的一乡人中挑挑拣拣，也配齐了大明朝的领导班子。
一个人的内心一旦惊蛰，天下人都要配合他的节奏，活成他允许的样子。
智慧觉醒的时刻，应如云破月出，刹那清辉独灼。这种情景，大概可以和新世界诞生的媲美。
六祖还是卢家小樵哥的时候，一天遇见一个从湖北黄梅弘忍处參学回来的人，那人口中念念有词，偏偏被卢家小哥听见了一句“应无所住，而生其心”。这是《金刚经》里的一个句子。
但是，就这一句，卢小哥的智慧就觉醒了。
佛祖还是释迦族的小王子时，有一次看见街上生老病死四种苦，即刻明白了人生无常，那一刻，求道的心就在他心里扎下根了。
悟是破开黑暗的惊雷闪电，是世间最终极的惊蛰，可以惊醒心里最广阔的智慧。
众生都要经历生机的觉醒。只有少数人会觉醒使命和梦想。而智慧一旦觉醒，其人就是人中龙凤。
如果此时的自己还是籍籍无名，什么都没有，不要着急，该来的都在路上。
如果命中注定与一切奇迹无缘，像我这样，那也是没有办法的事情。且去喝茶，且去拈香。春光刚刚好，且去看看。
2024.3.15
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