作为一个中医小白，这本书让一直感觉有些神秘的中医有了一个初步的了解。中医没有健康这个概念，没有疾病的人叫做平人，中医的目的就是从整体着眼把失衡的身体调回到平衡的状态。
知道了中医里有阴阳的概念，五行的相生相克可以应用在中医的治疗中。全身的经络遍布全身，主要的为十二经脉，十二经别，十二经筋和奇经八脉。
五脏是心、肝、脾、肺、肾。外加一个心包络。
心生血，主藏神，为人体生命生活的主宰。
肝藏血，主谋虑，肝性刚强。肝又为女子的先天，即有生殖机能在内。
脾统血，主运化，维持生命，脾能化水谷，把食物的精华运输到全身，乃后天之本。
肺主气，司清肃。肺对于心脏所主的血液循环有调节作用。
肾藏精，主作强，肾脏对于人的精力充沛起有积极的作用。
六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
胆为清净之腑，主决断。胆与肝为表里。
胃为水谷之海，主受纳。胃与脾胃表里。
小肠为受盛之腑，主化物。分类输送，把有营养的送到五脏，垃圾送到大肠，垃圾液体送到膀胱。
大肠为传导之腑，主排泄。
膀胱为州府之官，司气化。
三焦为决渎之官，主行水，三焦由上焦、中焦、下焦组成，主要作用是疏通水道。
奇恒之腑是脑、髓、脉、胆、女子胞。奇恒的意义是似脏非脏，似腑非腑。形似腑而作用似脏。这些奇恒之府并不是孤立的，和脏腑都有联系，比如脑和心、肝有关系，又因脑和髓有关，髓又和骨有关，骨属于肾，脑又和肾有关；女子胞即子宫属肝，由于行经、养胎等与血有关，故又和心、脾有关了。与奇恒之府对称的还有传化之府，即胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五个腑，在六腑中都是属于消化系统。
十二经脉
手太阴肺经，手少阴心经，手阙阴心包络经，是为手三阴经
手太阳小肠经，手少阳三焦经，手阳明大肠经，是为手三阳经
足太阴脾经，足少阴肾经，足阙阴肝经，是为足三阴经
足太阳膀胱经，足少阳胆经，足阳明胃经，是为足三阳经
奇经八脉
督脉、任脉、冲脉、带脉，阳蹻脉，阴蹻脉，阳维脉，阴维脉
督脉、任脉和十二经合称十四经。十四经各有穴位，共有360多个穴位。
气血并重，但气为血的统帅。气血的气，有些地方代表能力，有些地方代表物质，因而有气属无形、血为有形的说法。血是物质，气也应该是物质，气所发生的作用就是 “能力”。血液循行脉内全身受其营养，气能改善血液的功能和帮助血液的正常运行，二者是构成人体正常生理活动的重要因素。中医临症时所称的气，多数是指脏腑机能的障碍，或消化不良等产生的气体。血液得寒则凝滞，得热则妄行。
津液也能化为汗、涕、泪、涎、唾，主要是属于肾脏，故称肾主五液。
病因有内因，外因和不内外因。
外因以六淫为主，即风、寒、暑、湿、燥、火。春主风、夏主暑、长夏主湿、秋主燥、冬主寒。
内因以七情为主，还有痰、瘀、寄生虫。
七情即忧、思、喜、怒、悲、恐、惊。喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
痰，脾阳衰弱，水湿不化，凝聚成痰；肺热煎熬津液，亦能成痰。痰与内脏的关系，以肺和脾最为密切。痰的主要症状为咳嗽。
饮食。饮食为营养的泉源，但恣贪口腹，没有节制，运化不及，亦能致病。伤食，多成肠胃病。
寄生虫。以蛔虫、蛲虫、寸白虫等肠寄生虫为常见。多由湿热素重、饮食不洁、杂进生菜瓜果和香燥肥甘等而成。
不内外因。有意外损害，既不属于内因，又不属于外因，称为不内外因。
1.房室伤
指色欲过度，精气受伤。不仅身体虚弱，还易招致病邪。
2.金刃伤
指刀剑创伤或跌打损伤一类。
3.汤火伤
指汤水烫伤或火灼烧伤。
4.虫兽伤
指毒蛇猛兽等咬伤，除了体表受到直接伤害外，还能引起不同程度的中毒。
5.中毒
一般多指食物中毒或药物中毒。
辨症主要有三种方法，八纲六变、六经辨症、三焦辨症。
每一个病，都有错综复杂的症状，要找到它的关键，掌握它的主要方面，必须懂得运用八纲。八纲就是阴阳、表里、寒热、虚实，为辨症的纲领，其中阴阳尤为纲领的纲领。表里、寒热、虚实，实际上是阴阳的演绎，亦称六变。
1.表里
表是外，里是内。从人体的内外来说，表是体表，包括皮肤、肌肉等组织；里是指内脏，包括脏、腑和脑等器官。
2.寒热
寒的症状为口不作渴，喜饮热汤，手足厥冷，无风恶寒，小便清长，大便溏薄，面色苍白，舌苔白滑，脉迟。热的症状为口渴饮凉，潮热，烦躁，小便短黄，大便闭结，面红目赤，舌苔黄糙，脉数等。这里可以看出病情的表现有寒和热两种不同的现象，辨别寒、热，就是决定用药或温或凉的一个关键。
3.虚实
虚实是指正气和邪气两方面来说的。虚症的表现，为神疲乏力，声音低怯，呼吸气短，自汗盗汗，头晕心悸，脉细微弱。实症的表现，为痰多气壅，胸闷腹胀，便闭或溏薄臭秽，脉洪滑大等。凡体壮新病，症多属实，体弱久病，症多属虚。患者体质和病理机转表现为有余、结实、强盛的，称为实症；反之，表现为不足、衰退、松弛的，称为虚症。
表里、寒热、虚实，是一种症状的归纳方法，单看一个症状是没有意思的。因为每一个症状都能在两方面出现，譬如表症有怕冷，里症也有怕冷，虚症有怕冷，实症也有怕冷，寒症有怕冷，热症同样有怕冷。究竟属于哪一类型呢？必须结合多种症状来决定。
六经辨症，是把人体分作六个区域，在这六个区域内出现的症候作为六个类型。六经的名称为太阳、阳明、少阳，称作三阳；太阴，少阴，厥阴，称作三阴。
三焦辨症。三焦辨症法是六经辨症法的发展，它的主要精神，是在热性病整个发展过程中辨别轻、重、浅、深。比如外感温病初起在上焦，病浅而轻，顺次传到中焦和下焦，就逐渐深入严重了。所以三焦这名词虽与脏腑中三焦的名称相同，但其意义和作用是有差别的。在运用三焦来辨症的同时，辨别卫、气、营、血也是极其重要的一环。卫、气、营、血是跟三焦来的，表示病变浅深的四个层次，所以习惯上称为卫分、气分、营分和血分。最浅是卫分，其次是气分，从此深入为营分，最深为血分。
把三焦辨症和六经辨症作一对比，不难体会三焦自上而下，是一个纵的关系，六经从表走里，是一个横的关系。
诊断方法—望、闻、问、切
1.望诊。望诊是凭医生的视觉，观察病人的精神、气色、舌苔，及形态和全身各部分情况。
2.闻诊。闻诊分两方面，一方面用听觉来听取病人的语言、呼吸、咳嗽和其它声音的高低、清浊等；另一方面用嗅觉来辨别口气、病气和二便等气味。
3.问诊。诊病必须了解病人的生活习惯、精神状态以及发病、转变的情况，必要时还得了解其家族史及个人的已往病史。
4.切诊。以按脉为主，并包括其他触诊。触诊一般是触按胸部和手足。
治法。分正治和反治。针对着虚就用补，实就用泻，虚实同时存在，就考虑先补后泻，先泻后补，或补泻兼施。凡是从正面进行治疗，使用与病情相反性质的一种治法，不论补或泻，都叫 “正治”。相反地，使用与病情性质相一致的治法，则称为 “反治”。具体的说，正治法就是寒症用热药，热症用寒药；又如症现干燥的用滋润法，拘急的用舒缓法，耗散的用收敛法。反治的用处比较少。其实反治并非真正顺从病情来治疗，表面上治法的目的似与病情同一方向，细究之，与病因仍然是相反的。
治法分发汗、催吐、攻下、和解、清凉、温热、消导和滋补等，简称为汗、吐、下、和、清、温、消、补八法。这八法针对病因、症状和发病的部位，指出了治疗的方向，在临症上灵活运用，还能产生更多的法则。
方剂，方剂的组成，分君、臣、佐、使四项。一般处方用药多在四种以上，均按这四项配伍，即使少于四种药或多至几十种，也不能离此法则。否则漫无纪律，方向不明，前人所谓有药无方。
药物的采集，炮制和药性、功效，归经。使用时的配伍，用量都有很明了的叙述。
中医果然博大精深。从理论指导，辨症体系，药材里的采集，制药，使用都是非常有讲究，不是随随便便的玄学。是几千年经验累积的成果。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
