【读史札记】刘备究竟是个什么样的人？

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　　　　　　　曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？”潜曰：“使居中
　　　　　国，能乱人，不能为治；若乘边守险，足为一方之主。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《世说新语·识鉴》

　　刘备小时候，和老母亲相依为命，靠贩履织席为业，日子过的不是很宽裕。但刘备照样“喜狗马、音乐、美衣服”①，活的有滋有味。因为什么呢？因为他有资本。刘备的资本，除了高贵的血统外，就是朋友。那时候的刘备，结交的朋友都是一些管用的，大致有三类。一类是有才华的名士，比如辽西的公孙瓒，刘备曾经和他一起在本郡的原九江太守卢植那读书，公孙瓒年长，刘备“以兄事之”，对他非常尊重，两个人感情挺深。这样的接触，对砥砺刘备的学识，无形中产生了很大的影响。再一类是有肝胆的豪侠，比如关羽、张飞，刘备和他们倾心相处，常常“同席而坐，同簋而食”②，以至于有很多血气方刚的年轻人，感动得争先恐后地追随在刘备的左右。第三类是有钱的富商，比如中山的张世平、苏黄等，他们做的是贩卖马匹的生意，经常往来于刘备的老家，或许有感于刘备的身世、胸襟和抱负，认为很有“投资”的价值吧，在钱财上他们没少资助刘备，为刘备干大事提供了最有力的经济支持。
　　十五岁那年，刘备的母亲正经八摆地送刘备去读书，这个年龄可是够晚的了。但从小就“不甚乐读书”③的刘备，并不是不读书，我的理解他是有重点的读书，有选择的读书，有要领的读书。刘备的这种态度，与他经世致用的读书目的有关。刘备认为，读书的目的主要是为了“益人意智”。在给刘禅的遗诏中，他特别叮嘱刘禅要围绕这个目的，认真读好两本书：一本是《汉书》；一本是《礼记》，要是时间充裕的话，还可以读读诸子及《六韬》、《商君书》④。从刘备给刘禅开列的简要书目里，不难看出，刘备强调的是，读书不在多，贵在精，要结合自己的实际读书，不要读死书、死读书，要把书里的精髓，溶进自己的头脑和血液里变成智慧，为我所用。你看，“不甚乐读书”的刘备，其实是很会读书。
　 打江山的时候，刘备没少挨打，叫人撵着屁股打更是常事儿，走为上——逃跑这一招儿，对于刘备来说似乎是家常便饭。也正因为此，他的老婆孩子也没少跟着遭罪。刘备的老婆孩子，曾于建安元年和建安三年两次被吕布捉去。之后，又于建安五年被曹操捉去。建安十二年，曹操击刘备，刘备向江陵退却，当行到当阳长坂时，眼看曹操就追上来了，刘备于是“弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走”⑤。都说凡事不过三，但为了保住自己的老命，刘备连续四次扔下老婆孩子就逃跑了，由此足以看出，在亲情和生命的权衡上，刘备所信奉的“原则”是：留得青山在，不怕没柴烧，先保住自己的老命再说。也别说，刘备的这个“原则”还真管用：他的老婆孩子，虽然四次被捉，但每次都安然无恙地回到了他的身边。他们之所以能回来，仔细一琢磨，还的的确确是因为他这个当老公的还活着、当爹的还在那儿的缘故。然而，理儿是这个理儿，事儿可不是那回事儿，如此这般地和老婆孩子讲“原则”，怎么说也是好说不好听。
　　坐了金銮殿以后，刘备给人的感觉还是一个不错的皇帝，不过，再好的皇帝，也是专制的领袖。刘备的专制，突出表现在往往听不进不同的意见，进而无辜地杀人。建安十九年，刘备占领了益州，定蜀后，想进一步攻取汉中，争夺荆州。在征求意见时，刘璋原来手下的从事张裕提出了反对意见，他建议刘备：“不可争汉中，军必不利。”并私下说了一些牢骚话。刘备不但没有采纳他的建议，还非常生气。那么，刘备为什么要坚持攻取汉中，争夺荆州呢？因为荆州地处华中长江中游，相当于今天的湖北、湖南地区，是南进北上或东下西征的枢纽，自古是兵家必争之地。而对于刘备来说，不占领荆州则意味着仍然没有立足之地。显然，在这个战略性问题上，刘备是铁了心的，他容不得别人的反对。所以，到了建安二十四年夺取荆州后，刘备马上以“争夺汉中的建议不正确”的罪名把张裕杀掉了。用这样的理由杀人显然站不住脚。对此，诸葛亮提出了质疑，刘备解释道：“芳兰生门，不得不除。”⑥你看，这是理由吗？分明是顺我者昌、逆我者亡。
　　建安十九年刘备攻益州，节节胜利，于是置酒作乐以示庆贺。刘备对庞统说：“今日之会，可谓乐矣。”作为副军师的庞统，或许感到高兴得有点太早吧，不免给刘备泼了一点冷水，答道：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”没想到，被人誉为“喜怒不形于色”⑦的刘备一听，火儿噌地就起来了，大怒道：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！” 把庞统骂的讪不搭地离开了酒席。过了一会儿，刘备很后悔刚才的失态，于是把庞统请了回来⑧。章武元年，刘备做了皇帝后，刘巴为尚书令。这个刘巴原来是刘表的属下，后来归附的刘备，为人清高也很耿直。有一次，张飞和刘巴套近乎，刘巴却瞧不起地说到：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”把张飞气的不行。刘备听到这件事后，又大怒道：“孤欲定天下，而子初专乱之。其欲还北，假道於此，岂欲成孤事邪？”⑨你看，张飞受了委屈，居然把刘备气成那样，竟然怀疑刘巴有了二心，听了诸葛亮的解释后，才压住了火儿。这就很叫人产生怀疑：喜怒不形于色的人，怎么会说发火就发火呢？肯定不会。看来，刘备非但不是一个“喜怒不形于色”的人，恰恰相反，他也感情用事，他也好发脾气，只不过有别于一般常人的是，他很善于反省，并能及时地调节和控制自己的情绪，勇于悔过，罢了。

　　　　　　　　　　注释：
　　　　　　　　　　　　　　①《三国志》卷三十二《先主传》
　　　　　　　　　　　　　　②《三国志》卷三十二《先主传》引《魏书》
　　　　　　　　　　　　　　③引同①
　　　　　　　　　　　　　　④《三国志》卷三十二《先主传》引《诸葛亮集》

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