“中”国的中
中字是象形字，甲骨文（左）是一面直立的向左飘扬的旗帜，四条线表示旗帜的带子，口的形状表示中间之意；金文（中）的旗帜飘向了右边，小篆的旗帜没有了，演变成了具有弯曲美的旗杆。
中的本意就是内和里的意思，后引申为“中间”“中夜”“中途”“命中”“百发百中”，引申到精神层面：中医、中庸、中道等，一个“中“字（中为中间状态，不偏左，不偏右，中为道，如太极图，阴阳平衡为正中，为生养之机），这就是“中华”“中国”的由来。“中”蕴含了我们中华民族的深刻的精神本质和生命内涵。
甲骨文（左）是一面向左飘扬的旗帜，四条线表示旗带，口的形状表示中间；金文（中）的旗帜飘向了右边，小篆的旗帜没有了，演变成具有弯曲美的旗杆。中的本意就是内和里，引申到中医、中庸、中道等，中为道的状态，不偏左不偏右，阴阳平衡为中，如太极图，为生养之机），这也就是“中华”“中国”的由来。
说说“养”
左面的“养”是金文，左边是一个羊头，右边是一个人的手拿着鞭子，表示在放牧，让羊吃草的意思。右面的“养”为小篆，在羊的下面加了个食字，表示让羊吃东西。这是“养”字的本来意思。后来引申为培养，积蓄、养心、养生、养德、涵养、养气、养神、等等。一个“养”字，体现了我们文化的深度内涵和背景，“心平气和”为养，静态为养，对生命有益的元素，都是以“静”为基础的。
说说“好”
“好”是个会意字，甲骨文（左），左边是一个半跪着的妇女，上部有眼睛，中部有乳房，右边是个有头有身子的小孩，金文（中）的小孩演化到左边，表示母亲的跪姿也换了方向，眼睛上多出了一横表示头饰，到了小篆，母子的方向又回到了甲骨文时代，但字体有少许变化。
母亲和孩子会意为好，以古人以有孩子多的母亲为好，好字又引申为容貌美，再引申为友好，美好、好事、好人。好为多音字，如爱好、喜好、偏好等等。
甲骨文（左），左边是一个半跪着的妇女，上有眼睛，中有乳房，右是个有头有身子的小孩，金文（中）的小孩演化到左边，眼睛上多出一横表示头饰，小篆：母子又回到了甲骨文的方位。母亲和孩子会意为好，古人以有孩子多的母亲为好，好字又引申为容貌美，再引申为友好，美好、好人、喜好、偏好等等。
说说“保”
金文（左）的“保”字，左边是一个手臂很长的大人抱着一个小孩，把孩子搂在怀里保护的意思。小篆（右）的左边是一个表示大人的单人旁，在“子”字的两边加了左右两点，意思是把小孩的腿包起来避免受凉。
保子的本意就是抚养，又引申为保卫、保护，后在保字下面加上土，成为城堡的堡。
说说“心”
“心”字是一个象形字。甲骨文（左）的心很形象，金文（中）的心有些变化，亦是心的造型，小篆（右）又有些变化，但也是心的演变。
“心”的本义就是“心脏”，又可以引申为“心思”、“心意”“心眼”。古人认为心脏的位置是在人的两肋中间，所以引申为中心、中央，又继续引申，把心和眼合在一起说成“心眼”，因为“心主神明”（因为一个人眼睛可以折射出内心的修为：眼睛是心灵的窗口）“心明眼亮”（内心空明，平静平和，眼神才会明亮）“心眼高妙”（形容有上品修为之人的超然神韵），我们说不善之人为：心眼不好、或心邪眼歪等。对善良人我们会说：慈心善面、这人心眼真好。
说说“本”
甲骨文（左）的上部是“木”，下部的三个小圆圈，表示是树木的根部。金文（中）则变成三个小点儿，但意思没变，上为树木，下为树根。小篆（右）把代表根部的三个点连成了一条线，同样是表明是根部之意。
“木下曰‘本’（ 《说文》解析）， ”是说树木的根部为“本”。这就是“本”字的含义。从“根本”又引申为“基础” ，后来则演化把“根”与“本”连在一起构成一个单词为：“根本”。比如一个人的品质好，我们会说：这人根本，不诚实为：不根本，忘恩负义为：忘本，做生意赔钱为：赔老本，不顾性命挣钱弄得元气大伤的也是：赔（生命）老本，把次要的事主要的事来做为：本末倒置，源头文化为：根本文化，简称为：根文化。
道德说
“道：是金文，两个行字说明是个十字路口，有个人在十字路口的中间，像是用手在挠头：我往哪条路走呢？
“德”也是金文，有人、有眼、眼下有心，意思是人要心正、目正，才叫有德。
有道之人的行为，心正行为才能正，就是道德的本意。
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