友情提醒：本文大约有七千七百多字，纯枯燥的制度文，如果对大唐宗庙礼制没兴趣，请慎点开。
“国之大事，在祀与戎”，在古代中国，祭祀从来都是大事情，宗庙制度在社会生活和政治中占据很重要的地位，宗庙制度也有各种演变。
唐代宗庙制度最初延续北朝的五庙制，后来随着政治需要，演变成七庙、九庙，从四室，到六室、七室，乃至九室、十一室、十二室。
大唐建国初期，在宗庙制度这块继续沿袭北周和隋朝的“五庙”制，武德元年（618）五月，李渊把父世祖元皇帝李昞、祖太祖景皇帝李虎、曾祖李天锡、高祖李熙四亲奉入宗庙，只立了四世亲庙。
“武德元年五月，备法驾迎宣简公，懿王、景皇帝、元皇帝神主，祔于太庙，始享四室。”（《旧唐书》志五）（见表1）
李渊立四庙可不是他家先辈寒微不知名姓，而是沿袭北朝的“一太祖四亲庙”的五庙模式。这个五庙（实有四庙）模式一直到高祖李渊驾崩才打破。
贞观九年（635）五月，太上皇李渊驾崩，谏议大夫朱子奢建议立七庙，堂堂大唐天子，仅仅立四世亲庙，和诸侯有什么区别？太掉分了，难以体现皇帝至尊无上的尊贵气势；中书侍郎岑文本也建议参考晋宋旧例，立六亲庙。
唐太宗李世民采纳的臣子们的建议，增修太庙，把他六世祖弘农府君李重耳也奉进太庙，同时把他爹李渊也奉进太庙，至此，唐宗庙由五庙（实有四庙）变成七庙（实有六庙）。
太庙里的位序依次为弘农府君李重耳、宣简公李熙、懿王李天锡、景帝李虎、元帝李昞、高祖李渊。（见表2）
从五庙转变为七庙，是为了突出皇帝至高无上的身份地位，强化尊卑贵贱礼仪，对于希冀加强皇权的太宗皇帝来说，何乐而不为呢？
太宗陛下比较苦恼的是以谁为始祖的问题，大唐建国后，攀附十六国西凉的建立者李暠，就是为了抬高皇室的门第，免得大家议论他们老李家出身低，没有悠久历史、高贵血统可炫耀。
因此，太宗就想以李暠为大唐的始祖，这个想法得到了房玄龄等人的支持，但是，于志宁反对。
老于认为西凉从建国到灭亡也太短了点，并没有啥值得炫耀的，根本不必要让大唐盛业以弹丸西凉为始祖，再说，从汉代以来大家都是以开国皇帝或者近世祖先（肇基之祖）为始祖，我们大唐为毛要立一个那么远的八竿子也打不着的始祖？
太宗陛下一脸尴尬，只好赞成老于头，唐初的始祖争议就不了了之暂时搁置。
“时议者欲立七庙，以凉武昭王为始祖，房玄龄等皆以为然。志宁独建议以为武昭远祖，非王业所因，不可为始祖。”（《旧唐书》·于志宁传）
贞观二十三年（649）五月，太宗李世民驾崩，六月初一，太子李治继位，是为高宗，该让老爹进太庙了，进一个就得迁出来一个，该迁谁呢？
礼部尚书许敬宗说，按照礼法，弘农府君对于陛下您来讲已经是七世祖，六世亲尽，应该迭毁，迁进西夹室。
“弘农府君庙远亲杀，详据旧章，礼合迭毁。臣等参议，迁奉神主，藏于夹室，本情笃教，在理为弘。”（《旧唐书》志五）
当年八月庚子，奉太宗神主祔于太庙，迁弘农府君李重耳进西夹室，皇帝宗庙数依旧是六庙：宣简公李熙、懿王李天锡、景帝李虎、元帝李昞、高祖李渊、太宗李世民。（见表3）
高宗也觉得自己家没有拎出手的祖宗，还是基于自卑感，为了抬高自己家的门第，就在乾封元年（666）二月，追尊老君李耳为太上玄元皇帝，为之造祠堂，设令、丞各一人。看！我老祖宗是太上老君李耳，是神仙，多高大上！咸亨五年（674）八月，高宗又追尊曾祖父李天锡为光皇帝，高祖父李熙为宣皇帝。
弘道元年（683）十二月，高宗李治在改元当天驾崩，年五十六岁，太子李显继位，是为中宗。
中宗根本没来及把老爹送进太庙，屁股还没有坐稳当，就在次年，嗣圣元年（684）二月，被老娘武则天废为庐陵王幽禁起来，豫王李旦被立为皇帝，改元文明。
文明元年（684）八月，睿宗奉老爹高宗进太庙，把他的七世祖宣帝李熙迁进西夹室宗庙位序依次为：光帝李天锡、景帝李虎、元帝李昞、高祖李渊、太宗李世民、高宗李治。（见表4）
垂拱四年（688）正月，武则天在东都为高祖、太宗、高宗立三庙，四时享祀，如京城太庙之仪，又别立武氏的崇先庙。
天授元年（690）九月九日，武则天革唐命，改国号为周，改元天授，睿宗李旦被降为皇嗣，武则天在神都（东都）立武氏七庙。
天授二年（691）三月，遭遇亡国的大唐宗庙被改为享德庙，只有高祖、太宗、高宗爷仨被四时享祀，以上诸位庙门紧闭喝西北风吧！高宗追尊的神仙老君祖先，武大帝也不认账的！
直到神龙元年（705）二月，中宗李显复位，李唐的宗庙才恢复以往的威风，重新抖起来，老君李耳的玄元皇帝称号也被恢复。
这个时候呢，太常博士张齐贤就说了，我们大唐的所谓天子七庙，并不符合古礼，因为不够七室，应该把迁出去的宣皇帝重新奉回宗庙，这样才够七庙之数。
他又提出之前以李暠为唐始祖的问题，张齐贤认为太祖就是始祖，周朝以后稷为始祖、文王为太祖是不合礼经的，应该以始封之君为太祖，百代不迁。
像汉代高祖刘邦受命，就以高祖为大汉太祖；魏武曹操创业，就是魏太祖，晋宣帝司马懿创业，实为晋太祖，周以文帝宇文泰为太祖，隋以武元帝杨忠为太祖，都是始封之君的缘故，我们大唐景皇帝始封唐公，实为太祖，何必以凉武昭王为始祖呢？
何况凉武昭王勋业不广，后主就失国了，“今乃舍封唐之盛烈，崇西凉之远构，考之前古，实乖典礼。”曹魏都不以曹参为太祖，刘宋也没有以楚元王为太祖，齐、梁不以萧何为太祖，陈不以陈胡公为太祖，隋不以杨震为太祖，那我们为毛以凉武昭王为太祖呢？“伏寻礼经，始祖即是太祖，太祖之外，更无始祖。”
总结一句话，张齐贤的意思就是说，太祖和始祖是一回事，我们应该以景皇帝李虎为大唐太祖，再把宣皇帝请回太庙，满足礼经所记的七室之数就行。
太常博士刘承庆、尹知章不赞同张齐贤请回宣帝的建议，他们认为宣帝于中宗来讲，已经是七世祖，六世亲尽了，不应该为了刻意追求与天子七庙古礼相符合，再来违背古礼。
两边吵吵不下，中宗就让大臣们商量，最后综合双方意见，礼部尚书祝钦明上奏说，依张齐贤的意见以景皇帝为太祖，依刘承庆等人意见尊崇六室。
没多久，神龙元年（705）六月，中宗就把皇兄李弘，追上庙号义宗。李弘就是武则天早死的那个大儿子，上元二年（675）四月薨，五月被老爹高宗追尊为孝敬皇帝，也是唯一一例爹追尊儿子为帝的事例。
随即在七月，中宗亲自把光帝、太祖景帝、代祖元帝、高祖、太宗、高宗、义宗七位皇帝神主升祔东都太庙，凑满七室。（见表5）
景龙四年（710）六月，中宗稀里糊涂的被毒死，韦皇后总理庶政，立庶子温王李重茂为新君，改元唐隆，才把中宗送进太庙还没有考虑该迁谁的问题，韦皇后的新政府就被睿宗父子推翻，睿宗重新登基，改元景云。
在景云元年七月到十一月之间，大唐的宗庙位序依次为：光帝、太祖景帝、代祖元帝、高祖、太宗、高宗、义宗、中宗八室。（见表6）
这就不合规矩了，因此，在十一月，睿宗让大臣讨论该把谁从太庙里迁出来，按说该把光帝李天锡送西夹室了，但是光帝是中宗、睿宗兄弟的六世祖，亲缘并没有尽，迁他也不合适啊！
这时候中书令姚崇、吏部尚书宋璟就上奏说义宗孝敬皇帝没有登过大位，是崩后追尊的，按《春秋》之义，国君继位未逾年的都不叙昭穆，何况义宗没有做过一天皇帝呢？应该在东都为义宗别立一庙，把义宗夫妻迁袝过去给中宗让位置就行。
睿宗欣然采纳，把大哥义宗李弘另立庙，三哥中宗奉进太庙。“冬十月甲申，诏孝敬皇帝神主先祔太庙，有违古义，于东都别立义宗庙。”（《旧唐书》睿宗本纪）这时候的宗庙位序依次为：光帝、太祖景帝、代祖元帝、高祖、太宗、高宗、中宗七室。（见表7）
开元四年（716）六月，太上皇睿宗驾崩，该进太庙了，这回该迁玄宗七世祖光帝李天锡了，这个没问题，但是在中宗、睿宗兄弟的位序上又产生争议。
博士陈贞节、苏献上奏说，应该按照晋代贺循的做法，兄弟同昭穆，睿宗上承高宗，虽然中宗有中兴之功，但是他没有后嗣，就应该像汉成帝那样出为别庙。除了把中宗拉出太庙，陈贞节还建议应该以玄宗生母昭成皇后配享睿宗，把睿宗的嫡妻肃明皇后也安置在别庙。
唐玄宗很高兴的采纳陈贞节的建议，为伯父中宗在太庙之西另立中宗庙，把自己的小老婆亲妈奉进太庙配享亲爹，嫡母则留在仪坤庙。“十一月丁亥，徙中宗神主于西庙。”（《旧唐书》玄宗本纪）
看看陈贞节，这就是所谓的文人嘴脸，谄媚皇帝已经枉顾礼法了。
太常卿姜皎又建议把天后圣帝武氏改为则天皇后武氏，将作大匠韦凑建议义宗孝敬皇帝位止东宫，未尝南面，不宜称宗，应该去庙号，仅称孝敬皇帝，唐玄宗都一一采纳。
因为中宗别立庙，光帝得以继续留在太庙，当时太庙位序依次为：光帝、太祖景帝、代祖元帝、高祖、太宗、高宗、睿宗七室。（见表8）
唐玄宗采纳陈贞节的意见把中宗迁出皇帝宗庙，除了冠冕堂皇的无后理由外，还有就是中宗在位任由韦武作乱，也引起时人的非议，当然最不能说出口的就是把中宗排斥出皇帝宗庙系统，无形中就是提高睿宗一系的地位，把祖母武则天的帝号去掉自然是否定武周的合法性。
但不管怎么说，都是中宗中兴了大唐，在太庙西侧为中宗修建宗庙，实在有点违背情理，因此，还是有不少人同情中宗的。
随即在当年十二月，中宗的定陵寝殿发生灾异，次年（717）正月，太庙屋坏，不得不把神主移到太极殿，玄宗为此还素服避正殿，辍朝五日，“日躬亲祭享”，下令修太庙。
以这个灾异为借口，河南府人孙平子诣阙上书皇帝，提出“中宗孝和皇帝既承大统，不合迁于别庙。”为中宗叫屈，唐玄宗就令宰相召集礼官和孙平子辩论。
太常博士陈贞杰、苏献等人坚持之前的意见，孙平子面对朝廷礼官单打独斗，毫不怯场，引经据典，让陈、苏诸人不能对，当时苏颋知政事，他和苏献是从祖兄弟，当然给自己兄弟帮忙，就权势压人，把孙平子贬为康州都尉，孙平子到任后不久就去世。
虽然孙平子被贬斥，但时人对中宗被迁的事也议论纷纷，玄宗自己也觉得不好意思提礼治和孝道，经过几年的反复权衡，以尊崇孝道为由，遵循“从宜”、“适会”、缘情制礼的原则，变更古礼，扩建太庙，从七庙扩建到九庙。
开元十年【722】玄宗下诏把中宗移就正庙，令有司择日移迁。开元十一年（723）四月，把中宗神主迁袝到太庙，中宗别庙拆毁。同年八月，追尊八代祖宣皇帝李熙庙号献祖，七世祖光皇帝李天锡庙号懿祖，把献祖李熙又请回太庙。
此时太庙位序依次为：献祖、懿祖、太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗九室。（见表9）
通过开元十一年扩建九庙来看，唐朝还是把兄弟当异昭穆了，中宗、睿宗兄弟算两代，这一点上，唐朝远不如晋朝变通。
天宝二年（743）正月，玄宗追尊玄元皇帝李耳为大圣祖玄元皇帝，三月，追尊李耳的父母李敬和益寿氏为先天太上皇、先天太后。李小三还不过瘾，又追尊始祖皋陶为德明皇帝，凉武昭王李暠为兴圣皇帝，看俺们李家多牛！
天宝八载（749）闰六月，册圣祖李耳为圣祖大道玄元皇帝，还把高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝都加上“大圣皇帝”字样，他们的皇后都加上“顺圣皇后”字样。天宝十载（751）为皋陶和李暠立庙，为兴圣庙。
天宝十三载（754）二月，玄宗又追尊祖宗一波，李耳为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝，从高祖到睿宗五帝依次追加谥号，列位看官记得，谥号就是这么被李小三玩坏的。
安史之乱，宗庙毁于战火，等至德二载（757）克复之后，新作九庙神主，弘农府君李重耳的神主就不造了。
肃宗元年（762）四月，太上皇玄宗驾崩，肃宗也病重，玄宗崩后第十三天，由皇太子李豫监国，改元年为宝应元年，次日，肃宗崩，太子继位是为代宗。
玄宗、肃宗父子也挺会赶趟的，让代宗麻烦一回，把父祖奉进太庙，把献祖李熙、懿祖李天锡父子俩祧出来进西夹室。此时的太庙位序依次为：太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肃宗九室。（见表10）
太祖李虎终于正位，但随之而来一个新问题，太祖在太庙正位了，作为他的父亲和祖父的献祖、懿祖却在西夹室，有点不好看，有他二位在，太祖就不能理直气壮啊！让献祖、懿祖屈居夹室，也不符合尊崇祖先孝道的伦理观念，因此引起众多非议，但朝廷一时半会找不到解决矛盾的途径，也就此搁置。
这个时候可以看出，因为祖宗泛滥，是否有庙号已经不是宗庙迁毁与否的准则了，就算是有庙号也照迁不误。
大历十四年（779）五月，代宗李豫驾崩，太子德宗李适继位，十二月，代宗升祔太庙，为了祧谁的问题再次发生争执。代宗升祔，按照顺序是该祧太祖李虎了，但是李虎是大唐的始封之君，受命于天，怎么能祧他呢？
因此，颜真卿建议，迁太祖的儿子代祖李昞，“代祖元皇帝，地非开统，亲在七庙之外。代宗皇帝升祔有日，元皇帝神主，礼合祧迁。”
颜真卿还特意提出，太祖、高祖、太宗三位应该万世不迁，“伏以太宗文皇帝，七代之祖；高祖神尧皇帝，国朝首祚，万叶所承；太祖景皇帝，受命于天，始封于唐，元本皆在不毁之典。”其余列位祖宗按三昭三穆，亲尽就迁毁。
德宗采纳颜真卿的建议，升祔代宗，祧出代祖。此时的太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗九室。
随后，在建中二年（781），陈京提出解决代宗时期搁置的一个问题，就是献祖、懿祖在夹室屈尊在儿孙太祖之下的问题，陈京提议，把二位老祖奉置到兴圣皇帝庙，和皋陶、李暠两位远祖一起受祭。
德宗让大臣商议，一直吵吵到贞元十一年（795）才下令，正式确定太祖在宗庙的始祖地位，把献祖、懿祖二位神主升祔兴圣庙，贞元十九年（803）三月十五，正式升祔。（见表11）
贞元二十一年（805）正月二十三，德宗驾崩，太子顺宗李诵继位，随即在永贞元年（805）八月初四禅位给太子宪宗李纯，为太上皇。
宪宗继位的当年十一月，因为升祔德宗神主，大臣们讨论该迁谁，杜黄裳和王泾建议迁高宗神主到西夹室，理由和颜真卿的一样，都认为太宗应该还太祖、高祖一样万世不迁，“伏以太祖景皇帝受命于天，始封元本，德同周之后稷也。高祖神尧皇帝国朝首祚，万叶所承，德同周之文王也。太宗文皇帝应天靖乱，垂统立极，德同周武王也。”
其实按照礼法，升祔德宗，不应该迁高宗的，因为高宗是顺宗的六世祖，还没有亲尽呢，但是唐朝礼官把中宗、睿宗兄弟视为异昭穆，那就是两代了，所以就迁高宗进西夹室。
此时的太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗九室。
顺宗很快驾崩，在元和元年（806）七月，也该升祔太庙，王泾建议说中宗在三昭三穆之外已经亲尽，应该进西夹室。
中宗本来是宪宗的六世祖，按照礼法是不该迁祧的，但还是因为唐代把兄弟当异昭穆的失误，和高宗一样要稀里糊涂被迁祧。
这时候，有司说了，中宗好歹是中兴大唐，做为中兴之君，符合祖有功而宗有德宗庙世世不毁的原则啊！应该在万世不迁之列吧！
宪宗就让大家讨论到底该不该迁中宗，那不迁中宗，就该迁睿宗了，那可是宪宗的直系六世祖啊！如果迁睿宗不迁中宗，大唐后期都是睿宗子孙，脸往哪搁？
王泾、蒋武等礼官、史官就说了，啥叫中兴啊？不是从我手里丢掉的，由我收复了，那才叫中兴，比如汉光武帝、晋元帝，都是中兴之君；从我手中丢掉的，又因为别人帮忙收复了，那只能叫反正，不能叫中兴，比如晋惠帝、晋安帝，中宗和惠、安一样，叫反正，不叫中兴，凭啥万世不迁？“凡非我失之，自我复之，谓之中兴，汉光武、晋元帝是也。自我失之，因人复之，晋孝惠、孝安是也。”
得了，中宗进夹室吧！宪宗这招狠，连中宗的中兴之君头衔都给扒掉了。此时的太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗九室。（见表12）
元和十五年（820）正月，宪宗驾崩，太子穆宗李恒继位。四月，宪宗要升祔太庙，河南节度使李夷简上书请求给宪宗庙号定为祖，穆宗下诏大臣商议，太常博士王彦威认为宪宗不宜称祖，太宗造有华夏，玄宗扫清内难，肃宗收复两京，都没有称祖，大行皇帝的功业能比他们三位还大？穆宗采纳了王彦威的意见。
宪宗升祔太庙，该迁睿宗了，此时的太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗九室。
之后，沿袭中宗、睿宗兄弟为异昭穆的原则，穆宗诸子敬宗、文宗相继继位后，都按照异昭穆升祔太庙，穆宗、敬宗、文宗父子三人升祔后，玄宗、肃宗、代宗三帝被相继迁毁。
到武宗继位后，太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗。（见表13）
等到武宗驾崩，叔叔宣宗李忱在位时，兄弟异昭穆的弊端冒出来了，要是按照前面惯例，升祔武宗，就该迁毁德宗了，但是德宗是宣宗的曾祖父，是武宗的高祖父，别说六亲没尽，连四亲都没尽呢！
因此，礼官们经过讨论，参考晋代贺循的兄弟同昭穆制度，九庙制度要依据世数，而不应该依据神主数。
经过这次调整，会昌六年（846）五月，升祔武宗神主到太庙，把敬宗、文宗、武宗列为一室，重新把宣宗的高祖父代宗李豫请回太庙，这时太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗九庙十一室。（见表14）
坊间传闻说宪宗之死是穆宗所为，再加上各种私怨，宣宗对嫡兄穆宗李恒一系很不感冒，御史大夫李景让揣测宣宗之意，就提出把穆宗和三个儿子迁出太庙，还真对上宣宗的心思，让大臣讨论，结果没有一个人赞成李景让的意见，宣宗只好悻悻然放弃。
“宣宗衔穆宗旧怨，景让建请迁敬、文、武三主，以犹子行为嫌，请还代宗以下主复入庙，正昭穆。事下百官议，不然，乃罢。”（《新唐书》李景让传）
之后宣宗升祔太庙，位列敬、文、武三帝之上，上承宪宗，与穆宗同昭穆，不用迁祧，就变成九庙十二室。太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、宣宗、敬宗、文宗、武宗九庙十二室。（见表15）
懿宗李漼升祔太庙，他与敬、文、武三帝是堂兄弟，本该兄弟同昭穆的，但这个时候，大唐已经风雨飘摇，稀里糊涂就把懿宗又算一世，把代宗祧出去了，仍旧是九庙十二室。
太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、宣宗、敬宗、文宗、武宗、懿宗九庙十二室。（见表16）
僖宗李儇升祔太庙，又迁德宗，太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、顺宗、宪宗、穆宗、宣宗、敬宗、文宗、武宗、懿宗、僖宗九庙十二室。（见表17）
昭宗李晔升祔太庙，本来该和僖宗同昭穆的，礼官继续错下去，又成了异昭穆，把顺宗祧出去了。太庙位序依次为：太祖、高祖、太宗、宪宗、穆宗、宣宗、敬宗、文宗、武宗、懿宗、僖宗、昭宗九庙十二室。（见表18）
哀帝？哀帝亡国了，不用纠结太庙的事了。
礼法从来都是为皇权服务，通过唐代的宗庙演变可以清楚的看到，有些礼官谄媚皇帝过分的令人发指，陈贞节为了讨好玄宗就把中宗迁祧，让玄宗生母配享睿宗，反而让睿宗嫡妻居别庙；李景让谄媚宣宗，竟然提出把穆宗父子四人迁居别庙，得亏没人附议，宣宗也没那么胆大枉顾嫡兄穆宗。
不过，宣宗崩后，位列敬、文、武三帝之上，就像晋代简文帝位列成、康、穆、哀之上一样荒唐，都是礼官不作为所致。
然大环境自古亦然的，迎合媚上才是主流，像孙平子那样循规蹈矩死板礼法的不合时宜之辈，只能是被贬黜冷落的下场。
就是这样。
图表系猴格自制。
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