古代的工匠能花费数月乃至数载琢磨一器，他们雕工精细，作品浑然天成，但相对他们精湛的技艺，更惊叹的是他们丰富的想象力和非凡的创造精神。这些古人的首饰绝对称得上独一无二，巧夺天工，美幻绝伦！
禁步：古代的一种饰品。行走动裙则作响，有制止大步失礼行动的作用，故称。
将各种不同形状玉佩或金属饰物，以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“金银珠翠插满头，寳石禁步身边挂。”禁步一直是古代女子配带在腰间之物，而禁步与汉服也是最佳搭配搭档。禁步发展到最后，大都以装饰的性质出现，如同现代人所佩戴的饰品。
华胜：古代妇女的一种花形首饰。为华丽的首饰，华丽的头饰。《释名·释首饰》：“华胜：华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”唐颜师古注：“胜，妇人首饰也； 汉代谓之华胜。”
花钿(diàn)：是古时妇女脸上的一种花饰。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银制成花形，蔽于脸上，是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。剪花钿的材料，有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种，剪成后用鱼鳔胶或呵胶粘贴。
璎珞（yīng luò）：古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。
“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。另外，璎珞还有美玉的意思。
扁方：满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，形制与作用与汉人妇女髻上的扁簪类似。清代贵族妇女梳“两把头”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。装饰的同时更重要的是控制发髻使其不散落下来。满族妇女梳“两把头”，最初是把真头发分成两把，依靠扁方来固定。到了晚清“两把头”改成青缎制作，安在头顶上，这时与“两把头”与真头发连接梳成头座的工具也是扁方。
抹额：也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，汉族服饰，明代较盛行。妇女包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。《续汉书·舆服志》注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”亦称“抹头”，束在额上的巾。
清代，贵族妇女和百姓人家都流行这种服饰，在戏曲和影视剧中都能看到抹额的装束。比较典型的是在《红楼梦》的电视剧中，宁荣二府的老夫人和少奶奶们都有各种不同材质的抹额，比如王熙凤的“攒珠勒子”。且宝玉还有一个颇为华贵的“二龙抢珠金抹额”。在戏曲中也能处处见到这种装束。
臂钏：一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。 西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”。这是唐代诗人刘禹锡（772－842）写的一首竹枝词，描写了古代我国西南山区男女劳动生活的情景：他们居住在高山白云深处，男人在梯田上刀耕火种；妇女们下山汲水，她们勤劳而美丽，头上插着花钗，臂上戴着闪闪发亮的银钏，楚楚动人。
步摇：是在顶部挂珠玉垂饰的簪或钗，是古代妇女插于鬓发之侧以作装饰之物，同时也有固定发髻的作用。一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的，或垂有旒苏或坠子，走路的时候，金饰会随走路的摆动而动，栩栩如生。取其行步则动摇，故名。
笄（jī）：是古人用来簪发和连冠的饰物，是簪、钗的鼻祖。古代男女均留长发，笄为古代男女用来插定绾起的头发或弁冕的。“弁”为古代冠名。“冕”即皇冠。固定冠帽的笄称为“衡笄”，周代设“追师”的官来进行管理。用来固定发髻的笄叫“鬠笄”。 从周代起，女子年满十五岁便算成人，可以许嫁，谓之及笄。如果没有许嫁，到二十岁时也要举行笄礼，由一个妇人给及龄女子梳一个发髻，插上一支笄，礼后再取下。
联系客服
