太湖追梅

初放时，收获早春最纯情的目光；盛开时，赢得和风最温情的回眸；凋落时，得到沃土最柔情的拥抱。这就是梅，百花中的至尊，它以“老枝怪奇”显贵，它凭“横斜疏影”出韵，唐之后的禅宗美学思想通过它而释放出最核心的特征。——纯道题记

江南的雨季，给人印象最深刻的是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”（唐代诗人杜牧《清明》诗句）和“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（宋代诗人赵师秀《约客》诗句）其实，江南的早春，也是淅淅沥沥的，总是把刚刚越过冬天的人们依旧锁在一片迷蒙之中。

农历新年一过，照例又到赏梅的好时节，无奈老天有意要考验人们的耐心，一连几天下着细雨，时而还有中到大雨。想到腊梅已错过，红梅初开，正想去亲近一下时，却又不得不打起退堂鼓。等到太阳一出，梅花的花季已剩无多，只能追赶着到太湖旁寻花，有时梅花未见，却见到柳枝上已有绿芽随风飘摇，不妨也凑上去问一声好。这“寻花问柳”的景致，好在发生于大自然中，要是在花街柳巷里，则难免不会让人浮想联翩。“寻花问柳”，似乎是少部分人的所好，只有打开引号，来到江南的水岸边，才是普罗大众所爱的世界。

苏州太湖边的东山古村落，是我追梅的第一站。这里，并不是赏梅的热门之处，选择到这个伸在太湖里的半岛上寻梅，一是为了先热热身，尝一点开胃小菜，要是先吃了大餐，恐怕这小菜就会被冷落到一边了；二是因为南宋名臣、大诗人范成大的缘故，他的归隐处离这里更近一些，赏梅之行怎样也不能忘记了范成大的贡献。

范成大是苏州吴县人，南宋时奉使赴金，不畏强暴，慷慨抗节，几近被杀，终不辱使命而归，又历任广西安抚使、四川制置使，政绩斐然。这样一位文武双全的江南汉子，不恋权位，归乡后隐居石湖，一个离东山不远的小村镇，并自号石湖居士。最让我敬佩的是，一个官员最终的留名却不因他的政绩与地位，而是他的诗词与文章，这与当今高官“十年风雨去无踪”的结局形成了鲜明的对比。范成大在八百多年前写下的《梅谱》，又称《石湖梅谱》，不仅在中国开天辟地，在世界上范围内也被认为是第一部关于梅花的专著。

在《梅谱》中，范成大收录了十多种梅花品种，称“梅，天下尤物，无问智贤、愚不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅、且不厌多，他花有无多少，皆不系重轻。”可见，梅花在这位大才子的心目中有着何等重要的位置。在他介绍的十多种梅花品种里，第一个介绍的便是野梅。他这样写道：

“江梅。遗核野生，不经栽接者。又名直脚梅，或谓之野梅。凡山间水滨，荒寒清绝之趣，皆此本也。花稍小而瘦有韵，香最清，实小而硬。”

短短五十字，范成大便将这江梅的身世与特征描绘得清清楚楚，原来这江梅就是一种野生的梅，没有特意去栽种，却在山间、水滨、荒寒之处自由成长，而东山的梅最有这些的德性。在东山，你看不到整片的梅林，只是在太湖岸边、小桥流水人家的庭前宅后，不经意慢慢长大着一些梅树，凑巧了也会扎堆长出连排的几棵，但绝对没有如今公园里景点中排山倒海般的气势，如此低调，或许与范成大时代的梅有着更相似的经历。在被称为“太湖第一古村”的陆巷，你可以看到一些已经开花的梅树，这些盛开的梅花或白色，或淡粉色，它们是最早出来报春的花仙子，更多跃跃欲放的花蕾正等待着春雷发出的结集号。陆巷初建于南宋，与范成大的年代相去不远，无法考证这位才气过人的好官员有没有走过这里的小巷子，当你踩着石板路寻找不经栽接的野梅时，一定能感受到范成大传递而来的诗情画意，前提是你必须在赏梅之前，读过他的《梅谱》。

别小看了这野梅，正因为无意的栽种，才有了梅花冰肌玉骨、花香袭人般的气质。野梅身上的这种野趣，是一种真实的存在，它们不以你的爱好而生长，也不受他的青睐而欢快，更不因她的娇媚而芬芳。野梅的任性，在于可以按自己的逻辑生长，我行我素得让人无法理解，范成大把它们概括为：“花稍小而瘦”和“实小而硬”，这显然不符合现代人的审美偏好，但是，野梅具有的品性，却让真正懂它的人为之折腰，那就是“有韵，香最清”。“若要闻香野梅边，低头折腰虚心赏。”到头来，野梅的那种嶙峋傲骨、孤清坚贞的品格，受到清雅俊逸、淡泊隐逸的文人雅士所敬仰、所推崇，在梅兰竹菊的“花中四君子”中，梅花被排在了第一位，而能够代言梅花大家庭的，非“遗核野生”的野梅莫属，这或许也是范成大把野梅，即江梅，列为首先推荐的原因吧。

西山金庭镇附近的天王坞是我要去的第二站，但这并不是寻常赏梅的常去处。走这条路，过了太湖三桥之后，必须马上右转进入缥缈峰路，这是一条新建的环岛公路，相信全部建成通车后的气势不会比东山的环岛路差，毕竟零星散落在主岛旁的小岛是东山风景里没有的。太湖三十六岛，七十二峰，主要集中在这一带。路经东村古村与植里古村，再左拐进入一条没有标识的山间小道，小道两旁起伏着高低差落的山坡，山坡上种满各种果树，有枇杷树、杨梅树、梨树、当然还有许许多多的梅树，在这些中型果树的底下则是低矮的茶树，它们便是碧螺春的种树，再过几个星期，第一批的碧螺春就要上市了。这一带，当地人以“坞”作为村庄的标志，一路走过，就会看到周坞、天王坞与陈家坞的标志。中国人通常把四面高、中间凹下的地方称为“坞”，而这条山路两侧的确是山坡，本来山路崎岖曲折，往远处的前后望去，也是山坡，因此用“坞”作村庄名是十分妥切的。

见到一片开着白色梅花的果林，更深处则是农家，如今虽然已经很少见到炊烟袅袅的景象，但远处传来的狗叫之声，还能依稀想象出农家常有的气氛。走过田梗后，因前几日连绵不断的细雨，已经把我一双鞋子沾满了烂泥。一位年迈的农妇正独自在自家的果园里劳作，准备为夏日里藤蔓植物的生长筑起简易的篱笆。我便与她简单地对话了几句：

“老妈妈，你好！这是你家的梅树吧？”我边打招呼边问。

“是的，梅树不多了，前几年征地后留下没有几棵了。”农妇回答道。

“这梅树结不结果呀？”

“结的，开了花就要结果了。”

“这果子你们派什么用场呢？”

“五月底摘了果子，生产队会来收去的，用来做话梅和青梅的。”

“你们家可以收到多少梅子？”

“我家收得不多了，一个生产队可以收到一百多担呢。”

农妇回答中的用语让人回到了遥远的过去，“生产队”、“一百多担”，估计如今的孩子们已经没有了这样的概念。原来，城市人一过春节来赏梅的“尤物”，在西山的农妇眼中，不过是农林作物的一种，靠着它们维持着一代又一代的生计。果梅结的果子除了可以做话梅与青梅外，还可以做成青梅酒、蜜饯、脆梅等。

这一带的梅花几乎都开着白色的花，我估计这一品种的梅结的果子最多最肥，也就是产量最高的一种，这或许是自然的选择与农家的选择的最大匹配。山坞中的果梅，虽然各有所属，主人也会关心它们的生长，但是这也是最接近自然生长的梅林，我用心去看看它们，就是因为它们的野生状态，如果范成大活在当今世界，在没有更多自然环境下生长的梅花可寻时，相信他也一定会到这天王坞里一睹梅花盛开的宏大场面。尽管农家只是把梅树当作生产作物看待，但在四季花海的环境下成长起来的人，对于花的爱好还是会高于一般的人，当然比起古代的文人雅士，则又相去甚远。

北宋诗人林逋，虽才学过人，但一生拒绝做官，长年隐居在杭州西湖边的孤山上，亲手种植了许多梅花，一生未娶，只与梅作伴，他说梅就是他的妻。他还收留了一只受伤的白鹤，在他的调养下，白鹤不肯再离去，于是，林逋索性认鹤为子。每天醒来，他先要去看看梅，他有诗为证：

冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动，枝几月？

梦绝金兽，晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫，阶前雪！

一句“要卷珠帘清赏，且莫扫，阶前雪！”表达了他对梅花的喜爱已经到了忘我的境界。林逋常常作诗，尤其是赏梅诗，他的《山园小梅》被称为梅之绝唱：

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金尊。

林逋去世后，就落葬于他酷爱的孤山故庐旁。传说，在林逋死后，他救养的白鹤围着他的坟墓悲鸣三天三夜后，绝食而亡；孤山上的梅花则为他二度开花，真正做到了“梅开二度”。一生爱梅的林逋，给我们的启示是，看梅要到山里去，“暗香浮动月黄昏”时，或许是赏梅的最佳时间。

太湖深处西山的林屋梅海，是我寻梅的第三站。比起前两站，这里的人工痕迹要明显得多，但有人声却十分的鼎沸，持续的雨后，更是迎来了大批放飞心情的游客。林屋梅海，有一千五百亩之大，与素有道教第九洞之称的林屋洞所在的林屋山连成一片。这里道教氛围浓厚，道士们身穿道袍穿梭于路人之间，让这片花海中有了不少人气历史的气息。太湖的生态环境十分适宜于梅花的生长，因此吸引着大量城市里来的人。有了梅花的怒放，更让大家找到了新一年中的第一个出去理由：去融入大自然的美丽与清香之中。

在园林工的精心培植下，林屋梅海里的梅花品种丰富多彩，红、粉红、白、黄、绿，十分的显眼与艳丽。不过，这嫁接的痕迹也十分明显，白色梅花树上嫁接上了红梅，粉红梅花树上则嫁接上了绿梅，满眼望去，全是梅花，气势是十分的壮观，但总感觉缺少了一些野趣与自然，这或许是把大生产的理念运用到了园林之中，以最大可能满足消费者希望一览无余的世俗欲望。少了自然成长的条件，加入了太多人工培植的过程，梅花的瓣更大更肥，却没在了野梅那种扑鼻的香味。公园里的景致，因为多了些亭台楼阁，作为背景似乎更有了风景感。

梅海中，有家人同游欢愉的笑声，也有情人依偎低语的背影。大多数人手拿相机或手机，把自己认为美好的一角记录下来。如今，更有手持“长枪短炮”的摄影团队，做出更专业的架势，与自然作亲密的接触。一位“老资格”的摄影者，正对着几位看似新手的人在作“教导”：“拍摄梅花，要拍向上开花的梅花，千万不能拍向下的梅花，大家想想为什么？”

听的人沉默思索了一会，突然有人像发现新大陆一样大声说：“向下开花的就是‘倒梅’，拍了就‘倒霉’了。”这回答让其他人“顿悟”，一起笑出了声音。

听到这样的对话，我也仔细观察起来，这梅花究竟往哪个方向展开的多。一路走下来，发现向上开花的梅花并不多，倒是向下的还更多些。除非只找向上开的梅花拍，否则只要花一多，总有一些花是向下展开的，特别是拍摄整树时，一定是向下开的梅花更多些。这摄影师队伍中的“老资格”传了什么“心法”，如果正按他说的去做，倒真有些“倒霉”了，因为有些梅树长得较高，人不可能居高临下地往下拍摄，若非要爬树俯拍，那些老年摄影爱好者非掉落下来不可。

画家也聚集在这花海之中。画梅，是中国画里的基本功，一群有些年纪的画家夹着画板，也在写生初春的梅花，不过，不论什么颜色的花，到了他们的笔下全是墨色，好在墨分五色，就看这些画家的自我把握了，高水平的画家能够通过墨色的浓淡勾勒出不同的层次与色块，一样可以勾画出梅花横斜疏瘦的形态与花冷蕊香的性格。在这梅海之中，更多的人则用自己的眼睛记录早春的气象。用双眼、用画笔、用镜头，还有用文字，都可以寄托自己对自然的向往与热爱，不过，在相机与手机面前，甘愿用文字记录的人或许正在减少。在我看来，用镜头记录的是瞬间的感觉，来得快，去得也快，更何况千人一面，难以反映个性的感受；而用文字记载，则要费心费力得多，一时半刻无法完成，但一旦成稿，则可以长久保存当时的心情，多少年之后，当再读这些文字时，那些淡忘的记忆可以被重新释放，犹如故土重游一样。当然，如果可以用镜头加文字，或者画笔加文字，那就相得益彰，无缝连接了。

出了林屋梅海的大门，看见几位村姑在出售剪枝梅花，这倒是件不错的应景买卖，想必是他们在自家的果林里剪来的。天色已近黄昏，又有不少同行间的竞争叫卖，这价格还真是让人大跌眼镜，我便花了三元钱买了一大束梅花带回去。回到家里，插在两个从景德镇市郊汪胡古村带回来的树瘤里，顿时感觉有了禅意，枯树寒梅，随缘任运。

太湖边的光福古镇，以香雪海、司徒庙和铜观音寺闻名遐迩，这香雪海便是我这次专程要去的第四站。据记载，光福种植梅树的历史可以追溯到秦末汉初，两千多年来，不仅世代相传，而且还扩展到江南的其他地区。在大门口的售票处，几个“光福香雪海——乾隆六次赏梅的地方”几个大字格外醒目，似乎要与江南其他几个赏梅处比一下高低的意味，毕竟这里沾过昔日皇家的风头，有着不同一般的架势。梅花在光福邓尉山一带，弥漫三十余里，一眼望去，如海荡漾，若雪满地。有时，更有雪花飘飘，此时，梅花瓣，皑皑雪，纷纷落下，天上人间一片欢腾。1696年（康熙三十五年），江苏巡抚宋荦赏梅后触景生情，题“香雪海”三字镌于崖壁，从此香雪海名扬海内。

据记载，康熙先后三次到此一游，乾隆六次在此赏梅并留下御碑和诗篇，两位皇帝在光福共写了十九首诗，其中十三首梅花诗，一时传为佳话。1784年（乾隆四十九年）春，清高宗爱新觉罗·弘历来到邓尉香雪海赏梅，见到一位老农正在种植梅树，兴致极高的皇上便也亲自种植了一棵梅树。乾隆走后，老农为了确保皇上种植的梅树能够存活，就在边上挖了一个池塘，专门用来浇灌新植的梅树。消息传出后，更多人来到这里赏梅，这一带到了早春就更是人潮涌动。如今，当初挖掘的池塘还在，当年的新梅则已经变成一棵古梅，似虬如蟠，历经沧桑，依旧苍劲。

光福香雪海的梅，因年久梅古而著称，比起林屋梅海，品种也更多，这里除了白梅、红梅、绿梅等常见梅树之外，还有墨梅、朱砂梅、玉蝶、雪见车等名贵品种，置身香雪海之中，暗香扑鼻，花光乍影，唯一遗憾的是没有见到雪。如今，江南的冬天以暖冬为主，雪景已成为少有的景色，这多少让“香雪海”这三个字有些逊色，本来有香梅，有白雪，梅海再叠加上人海的助力，才算真正回到香雪海的本意之中。在公园一旁，正在举办周斌芳梅花盆景展，梅花在妙手回春之下，展现出悬崖式、卧干式、斜干式、曲干式、游龙梅等多种造型，配上诗情画意的名称，每一盆梅花都令游客拍手叫好，正如其中两盆所云：“白云洒香雪“、“清香玉满枝”。

在通往观湖亭的半山腰，有一个亭子，形状与众不同。走近一看，介绍上写着：“亭为五出形，其瓦顶、柱栏、花砖地面均为梅花瓣状，于周围景致融为一体。亭顶以铜鹤结顶，寓含‘梅妻鹤子’”。见到“梅妻鹤子”这四个字，马上让我要想到了林逋，能够一生不娶，以梅为妻，收养白鹤，以鹤为子的，非他莫属，原来香雪海里，用一个亭子讴歌了一位终生与梅相伴的古贤志趣。在下山的小路上，我看见廊道两边的柱子上，镌刻着的正是林逋那首咏梅绝唱中的千古对联：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”在香雪海，我没有见到一处写有林逋名字的地方，却处处有着林逋的影子，如果这位北宋诗人能够穿越回来，或许又能诗兴大发，好好地为这一香海，题写更多美妙的诗句。

在我国的大学中，以一种花闻名于世，让人慕名而去，又流连忘返的要数武汉大学给人留下的印象最深刻，每月樱花盛开的时候，这所大学竟然用一种叫“门票”的方式来控制人流。如今，南京大学也定位到自己的“校花”，那就是梅花。筹建中的南京大学“苏州香雪海园”，以苏州香雪海为原型，以梅文化的精神为灵魂，借以苏州古典园林的理念和营造技艺，尝试创造性地营造一个苏式园林和梅花世界，以求形成的“风清气正”、“高端儒雅”的香雪海梅文化精神。但愿，南京大学真正可以像王安石颂扬的梅花那样：“墙角数枝梅，凌寒独自开”，以一种傲骨气概与独立精神受人敬仰。

无锡梅园，在当地人眼里它是荣家梅园，这是我要去的第五站，也是此行太湖追梅的最后一站。六十元一张门票，是太湖赏梅中最昂贵的付出，之前的林屋梅海和香雪海的门票则是五十元与三十元。但是，只要去过无锡梅园，就会说：值得。梅园离太湖不过三里地，在太湖的大好气候之下，梅花长得花大叶肥，十分惹人欢喜。荣氏建立了一座梅园，自己并没有享用过多少时间，却获得了两朝政府的肯定。在民国政府统治下的旧社会，他们因购地兴办实业，获得过民国政府的嘉奖；在共产党领导下的新中国，他们捐厂赠花园，赢得了新政府的信任，成为民族资本家中最懂得如何转身的工商人士。

1912年，无锡商人荣宗敬、荣德生兄弟购得清末进士徐殿一的小桃园旧址，规划造一座私家梅园。次年，又购得山粮田一百五十亩，并从苏州买来梅苗，开始正式植梅建园。到1920年，这里已先后种植各类梅树一千多棵，其中以果梅为主，并正式竖起“梅园”刻石，由此荣氏梅园初见规模。1914年时，当时经商已有成就的荣德生想求得政界要人手书，结果以银五十两托人觅得康有为手书“香雪海”额，以此想把光福的香雪海美妙意境移植到荣家大花园中。1919年8月，康有为受邀来到无锡梅园，发现“香雪海”三字系他人伪作，便为荣德生挥毫重书“香海”两字。1991年在南京博物院找到康有为原书手迹，重新制匾，悬于轩内。

1949年后，荣毅仁将荣氏梅园赠送给国家，国有的园林部门全面接管梅园，自后梅树的数量和品种逐渐增多，从苏州、常熟、扬州、杭州、成都、武汉、安徽等地都有引进梅树的记录。无锡梅园现有面积八百多亩，其中梅林近六十亩，梅树五千多株，梅桩两千多盆，植梅数千，仍以果梅为主，花梅则有银红、假朱砂、骨里红、素白台阁、小绿萼等品种。

荣氏梅园虽然已经收归国有，但荣氏家族留下的痕迹却十分的明显。园中最高点筑有念劬塔，这是梅园的点睛之笔，塔呈八角三层，高十八米，建于1930年。当年，荣宗敬、荣德生兄弟的母亲石太夫人八十冥寿，为报答父母的养育之恩，特建此塔，以示纪念。“念劬”之名取自《诗经·小雅》“哀哀母心，生我劬劳”之句，以示对父母的怀念。又取《诗经·凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”之句，也包含纪念母亲之意。把纪念母亲之塔筑在最高处，正是对中国传统文化中母慈子孝的最高礼赞。

梅园中有三栋建筑，在各自入口的最醒目处竖有三位实业家的头像。荣德生号“乐农”， 一栋于1919年建起的房子被冠名“乐农别墅”。如今辟为“荣氏历史陈列室”，在其门前竖有荣德生塑像，铜像由荣家姻亲、澳门中华总商会会长马万祺先生于1986年所赠。荣宗锦的塑像竖立在建于1923年的宗锦别墅前，荣毅仁在塑像则安放在经畲堂前。两代红色资本家，一位国家副主席，在中国可以获得如此高的声誉，并公开展示其经营成就的，唯荣氏家族可论了。不管是宣传的需要，还是创业的引导，这样的个案应该在中国越多越好，比起政治人物的故居，这样的场所可能对普通百姓有更多示范效应。

无锡梅园里的梅树经过一个世纪的生长，大多已经长成二三人高，密密麻麻的梅枝上布满盛开的梅花，还有一些则含苞欲放，随便取一个镜，集体照就像一幅幅抽象画，个别照则如同耀眼夺目的肖像画，如果配以简洁的背景，一角一窗间又好比一幅幅水墨画。难怪到了这个季节，不管是文人墨客还是平常人家，都喜欢往梅海里钻，在离城市最近的自然环境中放肆笑逐颜开，任凭时光流逝，错过这般美好花季，再等又将是一年。

唐代智觉禅师在《梅花百咏·绿萼梅》中，对梅花的品性有过形神兼具的描绘：“翠袖笼寒映素肌，靓妆仙子月中归。露香清逼瑶台晓，隐约青衣待玉妃。”点出了梅的寒肌冻骨、冷香素艳的神韵。到了范成大所处的北宋时代，梅花已经有着百花至尊的地位，这是当时的土大夫看到了梅花有着比德君子一样的风范与情操，以至“独向江南发”的梅花在华夏站稳头把交椅。范成大写成《梅谱》之时，社会上已经出现了“呆女痴儿总爱梅，道人衲子亦争栽”的盛况。范成大以梅的“老枝怪奇”为贵，而林逋以梅的“横斜疏影”为韵，多少都受到了唐之后的禅宗美学思想的影响。

有人说梅花开五瓣，是五福的象征，表达对快乐、幸运、长寿、顺利与和平的向往。这肯定是现代人的诠释，在古人眼里，或许还有更多富含精神营养的成分。在佛教徒眼里，梅花五瓣具有五度的内涵，当大地回首时，提醒修行人当牢记布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五项行为准则；在禅者心目中，梅花五瓣或许又代表着禅宗一花开五叶的意味，当五大宗派汇合在一起时，它是如此美好，如此袭人。

看过梅花，这灵性的自然之物可以给人许多的启发。梅，有着漫长的生长期，在熬过严冬后，选择万物未醒时第一个绽放。初放时，就已经收获到早春最纯情的目光；盛开时，一再赢得和风最温情的回眸，任尔东西南北风，娇艳得让你不得不驻足细赏，还要一步三回头地依依不舍；凋落时，洒下片片花雨，不留牵挂，干净利落地告诉这一季，用自己最后的体温去温暖孕育自己的树根，得到沃土最柔情的拥抱。梅花就是以这样的柔情，与赏花人相约在下一个早春，不见不散。