由于有大自然四季的变化,春夏气候温暖,万物就获得生机,秋冬寒冷,万物就丧失生机。同样做人的道理也跟大自然一样,一个性情高傲冷漠的人,他的表情就有如秋冬天气那样冷漠而无人敢接近,因此他所能得到的福分也就冷酷而淡薄。只有那些个性温和而又满腔热情的人,既肯帮助人也能获得别人的帮助,所以他获得的福分不但丰厚,而且他的禄位也会源 远流长。
一个普通老百姓只要肯多积功德广施恩惠帮助他人,就等于一位没有实际爵禄的公卿宰相,反之一个达官贵人假如一味贪恋权势把官职作为一-种生意买卖欺下蒙上,这种人行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜。
大自然中的道理就像一条宽敞的大路,只要人们略为用心探讨,心灵深处就会无边辽阔豁然开朗,人世间欲望就好像一条狭窄的小径,刚一把脚踏上就觉得眼前全是一片崎岖不平的泥路,只要稍不小心就会把两脚陷进泥潭中。
假如要问我们的祖先是否给我们留下恩德,就要看看我们现在生活所享受的程度是否高,我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易,假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福, 就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少,假如我们给子孙留下的恩惠很少,就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。
在人的一生中有苦也有乐, 只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才能长久;在求学时既要有信心也要有怀疑精神,只有在不断考证中得来的学问才是真学问。
一个伪装心地善良的正人君子,和无恶不作的邪僻小人并没什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节,他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
一个天性善良心地纯洁的乐观主义者,把人间的万事万物都看得很美好,而毫无缺陷,一个天性忠厚心胸开朗的达观主义者,待人接物都抱着宽大为怀的态度,因此他把万事万物看得很正常而毫无邪恶。
一个人只要心中出现一点贪婪偏私的念头,那他原本刚直的性格就会变得很懦弱、原本聪明的性格就会被蒙蔽的很昏庸,原本慈悲的心肠就会变得很残酷,原来纯洁的人格就会变得很污浊,结果就是毁灭了他一辈子的品德。所以古圣贤一-致认为,做人要以“不贪”二字为修身之宝,所以古圣先贤才能超越物欲度过一生。
一个具有淡泊之志的人,一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑,一个言行谨慎处处检点的真君子,往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子,万一不幸处在这种既被猜疑而又遭忌恨的恶劣环境中,固然不可以略为改变白己的操守和志向,但是也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
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