五行论火
火之真性，为热与光，以木为主体，则火有所附丽，而显其光辉之德。以水为对象，则火有蒸发之象，而显其炎热之用。丙火不离壬水，丁火不离甲木，其故可长思也。火性炎上，行于东南。则有欣欣向荣之象。行于西北，逆火之性，渐次灭绝。故丙丁之用虽不同，而其性则同。生居离位，性质果断，向上有为。生居坎宫，小心谨慎，拘守礼法。此由于火之性情，视其生月地位而发现之用有不同。
金得火和、而能融铸。水得火和、则成既济。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，徒有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金难克制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明、不欲炎，炎则不实。秋火欲藏、不欲明，明则太燥。冬火欲生、不欲杀，杀则歇灭。
丙火猛烈，欺霜侮雪，不畏水克也。水火相和，则成既济之功。逢木旺地，则显通明之象。最怕戊土，晦火之光，火失其明。土偏于燥，滴天髓云：土重生慈，火性猛烈，而日生慈，则失其性也矣。故多主蹇塞也。生于春，喜其通明，不欲炎烈，故忌见木多。生于秋冬，休囚之地，须有木以生之，不宜金水气旺，火值衰微，金旺、力难克制，水旺、气势歇灭。非中和之道也。
火生于春月，母旺子相，势力并行，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多烈燥。见金可以施功，纵重见用才尤遂。
火之喜用，不离水木，春月木旺之时，丙火见壬水，则成既济之功，只要有木能化，不畏水旺，水猖反显火之节。故云不悉水盛，盛则沾恩也。丁火喜木生扶，则有木火通明之象。木多则塞，更宜用金以损木，木疏则明，功成反生。春金微弱，虽多见可以施功。丙丁之力，皆足以煅之，惟忌见土，土盛则晦火之光，土少亦不免燥烈之病。
三春丙火总论
三春丙火，母旺子相，势力并行，言木与火，势力同时而至。丙为太阳之火，气势纯阳，所秉之象，具有阳威之德，回春大地，层冰悉解，霜雪全融，阳威之象，可见一般。丙火无壬水，气势不清，故以见壬水为贵。丙火无壬水，为孤阳失辅，以有壬水为扶阳。
寅月甲木得禄，月垣自有木气，通水火之情，地润天和，既济功成。水至寅为绝地，故用壬水，须以庚辛为佐。卯月可专用壬水，辰月土旺，如戊土透而晦光，须有甲木为救。戊己不透，仍以壬水甲乙为用也。癸水丙火春生，为不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，为云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。
辰月丙火
辰月丙火向旺，气渐炎升，四柱配合，不可缺壬水，取甲印化煞为用，上格也。或支成土局，制煞晦火，则用甲木夺食以化煞，壬甲两透，定主贵显。用甲为辅，忌庚出制甲，有病无药，一介寒儒。
辰月丙火，支成土局，无甲疏土，则用庚金泄土生水，以庚为佐，但为不得已之用法，非上格也。
辰月丙火取用，不离壬甲，透谓透干，藏谓藏于地支也，壬甲两透，富贵兼全，壬透而甲藏支。运行东方木地，亦可富贵，富大贵小。有甲无壬，一富而已，且主劳碌。有壬无甲，穷居在下，有志难伸，丙火壬水为坎离相对之象，必用甲木通其气，方能既济。
无壬则不秀，无甲难望得志也，四柱壬甲两无，必然愚贱之辈。柱团乙丁杂乱，乙合庚，丁合壬，则失其用，定必属凡庸之辈。用壬者，才为妻，官煞为子。用甲者，官煞为妻，印为子也。
能富贵的天干格局，究竟是何？
