知人、选人、用人之古训

    针对知人之难，中国古代的大师们提出了一些知人之法，可供各级领导选人、用人时参考。

    孔子提出了“听观法”，认为知人不能只是“听其言”，还要“观其行”，做到“观其所由，察其所举，视其所安”。

    庄子提出了“九征”法，即：故君子远使之而观其忠；近使之而观其敬；烦使之而观其能；卒然问焉而观其知；急与之期而观其信；委之以财而观其仁；告之以危而观其节；醉之以酒而观其侧；杂之以处而观其色。

    吕不韦有“八观六验”法，八观即：通则观其所礼；贵则观其所进；富则观其所养；听则观其所行；止则观其所好；习则观其所言；穷则观其所不受；贱则观其所不为。六验即：喜之以验其守；乐之以验其僻；怒之以验其节；惧之以验其恃；哀之以验其心；苦之以验其志。

    诸葛亮提出了著名的“七观法”，以帮助人们知人识人。包括：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。

 

刘劭提出了“八观法”，在刘劭看来，人才的最高准则是“内中和，外平淡”。他在《人物志》中指出，“八观法”就是：观其夺救，以明间杂；观其感变，以审常度；观其至质，以知其名；观其所由，以辨依似；观其爱敬，以知通塞；观其情机，以辨恕惑；观其所短，以知所长；观其聪明，以知所达。