A.如果你是富翁
据说比尔·盖茨是不坐头等舱的。有人在经济舱看见比尔·盖茨，问他为什么不坐头等舱。他反问，头等舱比经济舱飞得快吗？如果这个故事是真实的，说明盖茨是一个很实际的人，他看中的不是头等舱带来的虚荣，而更注重结果。头等舱的确并不比经济舱快，但就是因为它更舒适、有更好的服务，所以他更昂贵。昂贵有必要吗？
同样是美国赫赫有名的富翁麦肯锡上飞机只坐头等舱。后来，他公布了原因。他说：“我在头等舱认识一个客户，就可能给我带来一年的收益。”事实上。据他说，他的确在头等舱认识了很多名流，这些人中后来有的真成了他的客户。昂贵对于他不但有必要，而且给他带来了丰富的回报。
似乎很少人思索过要不要坐头等舱的问题。可能这个问题只是出现在买飞机票的时候。而且，基本上这不是个问题，有钱就坐头等舱，没钱就不坐。或是有钱也不坐。向盖茨学习。
盖茨崇尚的是节俭。不过，这可能是以前的事了。因为盖茨几次来中国都是坐专机，他早就买了私人飞机。当然买专机也并不意味着摆谱。对于富豪来说。时间就是金钱。这是无法颠覆的真理。专机不仅代表身份，更代表高效和节约时间。
麦肯锡崇尚的是机会，对他来说，头等舱就是认识和结交人的机会，而这些机会可能会给他带来无限的利润。坐飞机的人多的是。但是像麦肯锡这样能有效抓住机会的人，却并不多。对于中国人来说，节俭是比较容易做到的。但是，能够利用时机去发现机会，并把握机会却不是人人能做到的。也许，我们更应该向麦肯锡学习。
B.人在旅途
人的一生，犹如一趟旅程，只有一个起点，一个终点。起点承载你的肉体，终点安放你的灵魂。从出生那一刻起，所有人都持着一张没有回程的单程车票，开始了漫长而短暂的旅途生涯。你可以选择中途下去逛逛，看看沿途的风景，但出发的铃声一响，你就必须继续你的下一趟行程，尽管你可能沉迷于某处风景，不愿起程。
同是一趟行程，不同的人却有着不同的感受。造化弄人，人一出生，便有贫穷贵贱之分，于是富人坐上头等舱、豪华卧铺，穷人能有一张硬座便算是运气不错了，有些人，则注定要一路站到旅程终点。出门的目的和心境也各异。三五成群，高谈阔论，围在一起打圈时下流行的红五，是安逸舒适、游山玩水之人；憔悴不堪，眼神迷茫，是为生计奔波、吃了上顿正在愁下顿之人；而坐立不安，四处飘荡，则肯定是不怀好意、想发不法之财之人了！从上车的那刻，也可以看出彼此处境的不同。有些人，前呼后拥，众星捧月，热热闹闹；有些人，孤身一人，冷冷清清，尝尽凄凉。正如有些人是含着金钥匙出生的，是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”的主儿；而有些人却卑微如草根，注定一生要受人践踏。但无论贵贱与否，从踏上这趟列车开始，所有的人只能选择继续，没有人可以高贵得让列车回头。处境是无法改变的，正如每个人都无法选择旅行的起点和终点，但心境呢？即使困顿，何不选择以快乐的心情完成这趟行程？
人生的列车，沿途要经过少年、青年、中年、老年四大停靠点。每一个旅客，都会趁停留的空隙下车去转上几个时辰。有慕名而来的，一下车，便直奔目的地；也有不感兴趣的，走马观花，四处闲逛。但上车时，每个人的手里或多或少会拎着一些东西，必需品也好，纪念品也罢，反正出门一趟，总不好空手而回。但别忘了，一个人双手承受的重量毕竟有限，有些东西，虽然喜欢，但不得不舍弃。重要的是，抓住该抓住的，舍弃该舍弃的。失去了价值的行李，要果断扔掉，不要犹豫不决。只有这样，才能在下一站点，收获更多、更好的风景。“有的人太迷恋沿途的风景，却总是让最美的风景从自己的眼皮底下溜走，有的人只会远远地欣赏沿途的风景，到头来自己却成了别人心中的风景。”这段话，忘了在哪读过，但摘抄的痕迹，鲜艳如初，一如当时的心境：人的一生，自己不正是最美的风景吗？
正如时光无法倒流一般，前进中的列车永远不可能后退。滚滚的车轮带走了岁月的痕迹，也将带走一些你原先非常执著的东西。该放手的总归要放手，既然不能改变，何不让自己学会豁达一些呢？至少，当列车到达终点时，没有落下一些遗憾，永远无法弥补。
C.服从的意义
1976年6月27日，巴勒斯坦游击队劫持了一架法国航空公司的大型飞机，并将机上105名以色列人扣押在乌干达的恩德培机场的候机大厅。为了解救人质，以色列特种兵展开"雷电行动"，长途奔袭乌干达。
在采取营救行动之前，一名以色列士兵手持扩音器，用以色列人的母语——希伯来语大声喊道："我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们立即就地卧倒，趴在地上别动！"
以色列人质全都清清楚楚地听懂了这段希伯来语，并迅速地卧倒在地上。而巴勒斯坦士兵却一点也没听懂喊话的意思，他们仍然站立着，警惕地注视着外面。
一颗颗子弹向所有站着的人飞去，以色列士兵以迅雷不及掩耳之势向大厅内发起了攻击，站着的人一个个全都倒在了地上。在这场战斗中，除了巴勒斯坦士兵之外，还有三个以色列人也丢掉了性命。有两个是年轻的以色列男子，他们在听到并完全明白己方士兵的指令之后，凭着自己的胆量和勇气，想再等一等，看清楚发生了什么事情之后，再服从指令。遗憾的是，他们已经没有服从指令的机会了。第三个遇难的人质也是一名男子，他在听到士兵的"卧倒"指令后，倒是毫不犹豫地服从了指令，但是在他看到以色列士兵冲进大厅后，忘记了刚刚那句"趴在地上别动！"的指令，兴奋地站起身来，准备冲向己方战士，与他们拥抱，结果被士兵们当作隐藏在人质中的敌人射杀了。
名将巴顿是美国历史上最张扬、最强悍、却又最懂得服从的四星上将。关于服从，他曾说过："服从不止是一种品德，更是一种责任。如果你不懂得服从，或者打了折扣去服从，不仅会损害团队的利益，甚至会成为潜在的杀人者或自杀者。"
D.面对大师
世界著名的喜剧大师卓别林，其表演艺术为世人所称道。有卓氏艺术研究家认为，卓别林的表演艺术可以堪称“观止”，是喜剧艺术的“顶峰”。有一例恐怕能说明此言失之偏颇。在好莱坞举办的“模仿卓别林表演艺术”的盛会上，卓氏本人亦混在其中，结果卓君并未名列榜首，也未居其次，而是屈居第三。
于是乎，便产生一个如何面对大师的问题。对这个问题，切不可小觑。有一种观点认为，大师可望而不可即，这就把大师神化了。大师首先是人，然后才是大师。成为大师是一个人不断学习创造达到一定程度的结果。倘若把他神化了，那就说明自己是跪着看大师。一旦站起来，便会发现，大师可敬而不可畏，可师而不可盲从。还有一种观点认为，大师不过如此而已，这亦不足取。诚如前面所说，凡是大师，他们的成就对同时代人，特别是对后代人具有启迪性、师范性和巨大的感召力。大师的存在价值是不可藐视的。
那么，应该如何面对大师呢？卓别林的模仿者为我们提供了范例：一师承，二创造，三发展。师承，就是要虚心向大师学习，继承大师的传统，承袭大师的风格。不过，师承并非是目的，师承之本在于创新和发展。模仿卓别林者为什么会战胜卓别林？其奥秘就在于他准确无误地处理了师承、创造和发展的关系。首先得像——形神兼备；在此基础上要突破、要革新、要升华，即要有创造性的发展，这可以说是人们面对大师时应取的科学态度。
至于大师本人应取何种态度，卓别林亦作出了榜样。他对名列榜首者说：“你是卓别林的模仿者，却战胜了真正的卓别林，说明你比卓别林还‘卓别林’，这第一名理所当然应该是你的。”欢迎别人超过自己，这就是大师的眼界和胸怀。当然，对大师来说，也存在一个如何不断超越自我的问题。
搞艺术者面对大师需要师承、创造和发展，那么，在其他领域这一点是否也适用呢？回答是肯定的。在政治生活中，人们面对英雄模范人物；在经济生活中，人们面对名优产品……都存在一个师承、创造和发展的问题。当这种精神成为我们的生活主流时，未来将是无比美好的。
E.小贩之死
一个叫卡尔洛斯的美国人死了。他生前不是百万富翁，也不是权倾一时的政客。卡尔洛斯就像我们常见的卖煎饼、卖油条的早餐车主一样，当然，他摆摊的地方是在华盛顿的法拉格特广场。
可是，这却成了一个大新闻，这个卖卷饼的小贩，享受到名人离世时的待遇，并且还登上了著名的《华盛顿邮报》头版。
那些前来悼念的人们与这个卖卷饼的小贩之间，唯一的联系不过是一张价值几美分的卷饼。据说，二十年如一日，卡尔洛斯将他的卷饼摊做成了当地的一个标志，更成为许多白领缺不了的日常食物。
他能记住几百位常客的口味，还会和顾客们谈论足球、孩子或者工作状况。他常常收到来自世界各地的明信片，地址栏上写着“17街和K街路口的卡尔洛斯卷饼摊”。
如今，卡尔洛斯死了，死于突发的心肌梗塞。那些经常光顾的律师、议员、实习生或者流浪者，在同一个早上，突然意识到这个卖卷饼的伙计死了。他再也不会蹦出来，快乐地说：“早上好！”他再也不会眨眨眼睛，让人们排好队，一个一个吃上热气腾腾的卷饼。
然而，使人们对卡尔洛斯念念不忘的，并不只是这一个个卷饼而已。那个死去的小贩身上最让人尊敬的，是对工作的认真，是对生活的坦然，是寻常人可以拥有的尊严。
F.把自己培育成一粒红绿豆
四个农业专科学校毕业的大学生，接连赶了几个人才市场，都没有找到一份合适的工作。那天，再次遭遇挫折的他们走进一家小酒店，一边喝着啤酒，一边宣泄着满腹的牢骚。
这时，一位穿着一身名牌、神态悠然的年轻人，走到他们面前，微笑着问他们：“你们觉得自己很有才华，是吗？”“那当然了，最起码我们是专科毕业的大学生。”一个学生毫不含糊。
“大学生遍地都是，谁有才华不是靠嘴上说的，你们还不够优秀，还没达到让人家一眼就看出水平的程度。”年轻人说着，随手从兜里抓出一把绿豆来，放到一个空杯子里，让他们每人从中挑选一粒。然后，又让他们把绿豆放回杯子里。年轻人拿起杯子轻轻摇晃了一下，把杯子里的绿豆全倒在桌子上，让他们找出刚才各自挑选的绿豆。
四个大学生谁也挑不出自己刚选的那一粒。这时，年轻人又从兜里掏出四粒他们从未见过的红色绿豆，扔到那一堆绿豆里面，用手掌摊了摊，问他们：“能挑出我刚才混进去的那四粒绿豆吗？”大学生们很轻松地就挑出了那四粒颜色醒目的红绿豆。
“那么，现在我请问你们，谁能证明自己是一粒与众不同的红绿豆呢？”年轻人收起桌子上的绿豆，便转身离去。而那位年轻人就是某著名公司26岁的总经理，目前，他麾下拥有员工2000多人，资产逾亿元，而他现在的最高学历是——初中毕业。
“再醒目一些，再特别一些，再超凡脱俗一些。”这是大洋彼岸的一位美国富豪的成功秘诀。你会把自己培育成一粒非凡脱俗的红绿豆吗？
G.幸福参照物
这是我身边的两个朋友。一个很富有，自己经营着一家广告公司，年收入过百万，住在宽敞明亮的高档别墅里，开着价格不菲的名牌跑车；一个很贫穷，从事着城市里“低等”的扫马路工作，每个月的工资只有几百元钱，一家三口蜗居在城中一间不足30平方米的房子中。
他们处在这个社会的两个极端，却有着截然不同的生活态度。
富有的朋友一天到晚都很忙碌。他有不停歇的应酬、忙不完的事务，总是刚从这桌酒席下来便要赶往下一个饭局，而我很少看见他笑。
贫穷的朋友却很快乐，脸上总是洋溢着幸福的笑容。每天清晨，别过妻子，送走儿子，就来到自己的“工作区域”，神清气爽地开始新一天的工作。
富有的朋友常向我诉苦，什么事业不如意呀，行业形势不乐观呀，股票又被套了呀……他最大的心愿就是能有几天自由支配的时间，可以开心地陪家人吃顿饭，安心地睡个舒服觉。
贫穷的朋友常向我“炫耀”：妻子终于申请到城市低保金啦，儿子的学费又减免啦，自己今天又捡了多少个饮料瓶赚了多少钱啦……他还开导我，人生就这么短短几十年，应该好好珍惜和享受每一天。
我问富有的朋友：“你有车有房，钱多得别人一辈子都挣不到，为什么还要这么拼命呢?”他无奈地摇头，感叹道：“压力啊!你看看我的那些同学和亲友，我不拼命能行吗?”
我又问贫穷的朋友：“你每个月就这么点儿工资，还要养活一家老小，为什么还能过得如此从容和快乐呢?”他笑着调侃道：“新时期的幸福就是‘农妇，山泉，有点田’，你看我不都有了嘛!我很满足现在的生活状态，我觉得自己过得很幸福。”
原来，幸福与所谓的金钱名利无关，只取决于自己所选择的“参照物”。每个人都有只属于自己的幸福，而幸福指数的大小取决于我们目前的生活状态与心中的“幸福参照物”的偏差程度，偏差越大，我们就离幸福越来越远；偏差越小，我们的幸福感就越来越强。选择“幸福参照物”是一种生存能力，而选对“幸福参照物”，则是一种睿智的处世哲学。
H.机会的底线
朋友经营过皮具，为了避免挨“宰”，我买包时，请他一起去。
那是一个非常精致的皮包，我爱不释手，一问价，我和朋友直吐舌头，售货员说：“这款包只剩最后一个，你出500元吧，再少就没钱赚了。“朋友听完连忙摇头，让我把包放回原处，扯着我就走。
我问朋友：“那包进价究竟是多少？”朋友坚定地说：“最多200元吧！”我点点头，心里有底了。
我们再去看那款包，朋友一番讨价还价，降到400元。朋支还是摇摇头，扯着我出门。我问朋友：“为什么不买呢？比上次少100元呀！”朋友反问：“多来一次就少100元，下次来岂不更便宜？何况，进价200元卖你400元，你不觉得他赚得太多吗？”我连连点头，庆幸自己找对了人。
第三次去看那包时，它仍在柜台上候着我们。这次，售货员把我们认出来了，没等我们开口，她主动把价格降至300元。朋友仍不满意，他说：“200元。”售货员大叫：“200元，我们岂不是要亏血本。”老板娘过来打圆场：“250元，少一个子儿不卖。”我觉得差不多了，迅速掏出钱包。朋友一把夺过我的钱包，我只得放弃。
几天后，在上海一个博览会上，我发现那款皮包。对方告诉我，那款皮包出厂价是305元。
回到本市，我独自赶往那家包箱行，决定不管是200元还是250元，都买下来。售货员告诉我，那款包昨天被别人买走了。
人的欲望没有底线，机会有底线。欲望只有建立在有限的机会上，才能得到满足。不然，我们最终会两手空空。
I.愿你尽享世间美好
不久前,我在机场无意中听到一对父女的对话.他们站在安全门旁,互相拥抱道别.
父亲说:"我爱你,愿你尽享世间美好."
女儿回答说:"爸爸,我们一起共度的时间比什么都重要.你对我疼爱就是我所希望的一切.我也愿你尽享世间美好."
道别之后,女儿离开了机场.那位父亲走到窗边,这正是我所坐的地方.我看到他站在那里,离别带来的悲伤让他忍不住要流泪.我无意侵犯他的隐私,但他主支架 和交谈起来.
"你有没有过和谁说了'再见',而你明知道那是你们最后一欠见面?"
"是的.我有过."我说,"不过,请原谅我提出这个问题------------为什么这是最后一次见面呢?"
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