李约瑟博士是英国著名科学家，也是中国人民的挚友，他撰写的《中国科学技术史》，对道家在中国和世界科技史上的地位给予了极高的评价。李约瑟接触并深入了解道家思想后，顶礼膜拜，从一个西方人的角度科学阐述了道家的内丹术。他指出：“内丹”是非常有趣的课题……因为它是中国所独有的。它和印度的瑜伽功有联系，即又止于联系而已，实质上很不相同。它着眼的是不老之药，长生不朽。所谓“丹”，在这里指的是依靠正确的静功和气功来修炼自身的精、气、神，并非依靠烧炼外界的金石等物。
我们的道家养生术是世界珍奇瑰宝，已为国外公认。可叹很多中国人反而视为愚昧荒唐的迷信，对之不屑一顾甚至冷嘲热讽。好在仍有不少传统文化的继承者，弘扬者，一直在孜孜不倦的探索发掘道家内丹思想的奥妙，有识之士学以致用，增益自知，受益终生。那些思想僵化、自以为是的人们，他们不知道给自己、给社会造成多么大的损失！
历代道家所传气功方法非常多，影响了千千万万人。其中有个“回春仙诀”，堪称“秘中之秘，奇中之奇”。作为历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙，据说用心修炼可快速触动人体关窍，激发潜能，使人迅速由弱变强，充实精气神，能使四肢百骸，五脏六腑发生脱胎换骨般的变化！经过短短1-2个月的持戒练习，即可恢复体力、旺盛精力、改善面色肌肤，还人虎跃龙腾之身。它不仅养生健体，而且美容养颜、开发智慧，是道家某学派的养生核心秘术！
此核心秘术仅仅十六个字，这十六个字即是：“一吸便提，气气归脐，一呼便咽，水火相见。”过去说其中每一个字都值一锭金，故又称此法为“十六锭金”，可见其内在价值！自古就有“真传一句话，假传万卷书”之说，因道规森严，在古代一般不轻授外传，凡内行名家，在得到此“秘诀”后，均如获至宝，庆幸自己有缘得见，实为祖上有德，三生有幸，视为一生之中的造化，百般珍惜并认真修行实践。元音老人以为此法能治“漏丹”，即对防治遗精、提高性自控能力有很好的效果。
由于此诀功效奇殊，被历代各派各家所重，古代秘典多有论述，明代养生巨著《修龄要旨》曾载此“诀”并誉它为至简至易之神效回春妙诀。清代编订的《尹真人寥阳殿问答编》，对此作了精当的解说：“一吸入腹，略用意与目力，从阴根提起，纳之于脐便提者，提一吸之气，通任脉下半截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐也。”又指出：“于一呼之中略用意与目力，提入督脉，从尾闾通脊骨，直至顶门。”
因古籍解释不一，当代有位灵悟居士，研究道家“回春术“多年，拜访了多位道长及多位研修此“诀”的百岁老人，因一段奇缘而得其玄机。经过十多年的反复验证，结合历代古传秘笈所示，终将此“诀”予以破译。下面就是他所总结的具体可操的详尽方法：
首先，凝神息虑，口中先漱津3～5次，舌搅上下腭后，待满口津生，便把津液吞咽下去，吞时要有响声。
其次，随即于鼻中吸清气一口，以意念送至腹脐丹田之中，在吸气的同时，提缩肛门（如忍大便状），以意念与目力（内视）从会阴处把内气提至腹脐丹田，使上气（清气）和下气(内气)在丹田会合，并略在丹田存一存。
然后，呼气，结合松肛，与此同时以意念与目力将丹田之气，经会阴入督脉，从尾闾沿脊中线之命门、夹脊、玉枕直透入泥丸，此时呼气尽。
最后，吞咽口液，此时呼吸暂停，用意念与目力将升至泥丸之内气，连同口津一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田留存一下。这样，吸、呼、咽即为1次运演程序。
接下去又做吸气动作，再做呼气动作，继做咽津动作。
如此循环往复，按此法每天修习“秘诀”二至三次，每次练习二十或三十分钟为宜。
修习此法，除认真掌握熟练流程，还有一些事项，必须要注意：
一、“气气归脐”采用的是“逆腹式呼吸”法。“一吸便提”即为吸气便提肛，同时意念“气气归脐”。“气气”为两气，一为鼻吸之气，一为提肛之气，提肛收腹，使两气相汇于“肚脐”，也即“神阙穴”。
二、“一呼便咽”之“咽”为“津液”，津液在内丹术中被认为是肾水中的精气所化，随气运转而上升至口，与一般唾液有质的不同，而又咽归丹田，就称为“玉液还丹”或“金液还丹”。口中津液为“治阴虚无上妙方”，古人造“活”字即为取“舌旁之水”。十六锭金把咽津作为功法的一个重要组成部分，充分体现了中医学阴阳平衡理论。肾属水，心属火，水宜升腾，火宜下降。咽津入丹田，既能引导心火下降，又能助运肾水上升，最后促成心肾相交，水火既济。
三、呼气尽时要马上进行咽津动作，不要停顿，还要有意上接泥丸之气，将它和津液一起纳入腹脐。如没有津液，也要汩汩有声咽之。古典名著《灵宝毕法》曾提出过“虚咽法”，认为如口津不生，可用“虚咽而为法，只于咽气，气中自有水生”。故虽无唾液，“虚咽”也能产生良好功效，绝不可因没有口津产生，而将吞咽动作略而不做。
四、要养成轻缓柔长的呼吸，不可憋气以致呼吸急促，应处理好呼吸时限同意念运行的关系，也不能过分用意用力。
五、尽量保持身心清静，过饱、过饥、发怒、心烦意乱或有较大的精神刺激，应暂停练习。日常必须注重道德修养，加强炼己，尽量在达到入静入定状态时做功，以避免采取浊精浊气。只有配合节欲守戒，此法才能最大效用的利于祛疾养生，强身健体。
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