时代成就文艺。
1
前段时间，和朋友聊起一些文学话题。
他喜欢写点东西，但是发到朋友圈之后，几乎没人点赞没人评论，导致现在有些怀疑人生。
说实话，我在文学方面也是半瓶子醋，实在不敢多说什么。
但是他非让我看看，于是，我就装了一次大尾巴狼，把他发给我的作品仔细看了一遍。
看完我就知道，没人喜欢是正常的。
倒不是他写的不好，恰恰相反，他的用词非常优美，节奏也很准确，甚至还带有一点淡淡的抒情。
没错，这是近体诗。
活跃在80年代的近体诗。
在上一代人年轻的时候，这种体裁的文学特别流行，算是诗歌最后的辉煌，但是进入90年代以后，近体诗很快被人放弃。
做为一种职业，诗人已经死了，估计再也不会复活。
倒不是大众的审美变得粗俗，因为美的东西永远是美，大众喜欢美好、漂亮的东西是一种需求，永远不会变。
但是美也分种类，对不对。
有人觉得唐诗美、有人觉得宋词美、有人觉得金瓶梅很好看，都没毛病。
不过诗词或者小说，其实都是载体，作者通过写下的文字向读者传递价值，读者通过文学载体接受一点信息，才是最终目的。
而这种载体又有深刻的时代背景。
不是每一种文学载体都能永世流放，它是否得到受众的认可，并且愿意接受，和时代背景息息相关。
比如唐诗。
我们都觉得唐诗有大格局，因为唐朝的国力强盛嘛，打的所有人叫爸爸，唐人自然流露出一种蜜汁自信。
宋朝人就写不出大格局的诗词。
宋朝从来没有雄起过，挨着叫所有人爸爸，想让宋朝有顶天立地的气势，那真是难为人家了。
所以宋人就内敛，写风花雪月和诗与远方的特别多。难得有辛弃疾、陆游一样的钢铁猛男，也总是有一种郁郁不得志的气息。
比如金瓶梅。
虽然是《水浒传》的同人小说，但其中的内容却是明朝的。有人说西门庆的原型是严世藩，他的小名叫东楼么。
西门、东楼，还挺押韵。
明朝的商品经济有很大发展，社会中的市井气息很浓重，并且朝着商业化社会在发展。
我们生活在商业社会就知道，那种拜金、奢靡的风格是有原型的，如果让金瓶梅穿越到汉唐，大众肯定嗤之以鼻：这不是扯淡么，脑洞真大。
说这么多，其实是想说时代成就文艺。
2
我们所知的文艺作品，大部分是农业社会的结晶。
这一点蛮重要的。
网络上经常说的“诗和远方”，只能当作脑海中的幻想，感觉永远不可能实现。因为这个词的延申属性，本身就是农业社会的东西。
比如在城市里读王维、孟浩然、陶渊明的田园诗，总有一种独特的尴尬......但如果去农村生活几天，再读的话特别有代入感。
不是现代人不懂审美，只是缺乏共鸣。
在以农业为主的年代，所有人都围绕土地转，这些田园诗才能打动人心，引起最广大受众群体的共鸣。
而文学的载体也需要共鸣。
所谓共鸣就是所有人都能接受的东西......那么能达到共鸣程度的，往往是最通俗易懂的、没有门槛的。
不管后人把唐诗捧上多高的神坛，都不能否认：诗就是唐朝最接地气、最通俗的内容。
看看白居易，写的东西能让老太太都看懂，不仅是他的语言通俗，也是内容载体更让人接受。
宋词也一样。
只要配上乐谱，马上就是口口相传的流行歌曲。苏轼唱着“大河向东流啊”、李清照写“你身上有她的香水味”......多接地气。
为什么说诗人已死？
第一个原因是受众喜欢的内容载体变了，工业化商品经济时代，大众很难接受农业时代的东西。
依然喜欢诗词的，基本是由于情怀和文化传承，这就注定是小众的东西，它本身的功能早已没有了。
就像梁启超说的：
“读经的人自古以来都少。”
3
为什么不喜欢呢？
因为不信。
这也是缺乏共鸣和代入感。
李白说：“十步杀一人，千里不留行。”我们可能读完就算了，最多会幻想一下，根本不可能发生在自己身上。
不信，你带一把龙泉大宝剑上街溜一圈，民警同志马上来和你打招呼，理由是携带管制刀具。
和诗词一起没落的，还有武侠小说。
不论武侠小说的内容有多么魔幻，它依然是农业时代的特色组成的。
那些主角们躲在深山老林，苦练一门武功，一旦练到绝顶就可以大杀四方，功成名就远远不够，还要抱得美人归。
仔细想想，这不就是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的科举套路么？
而且武侠小说的价值观，也已经脱离时代。
小说中的主角都是绝对人身自由，世界那么大，随时都可以去看看，今天在东北喝酒，明天就能去苗疆抓虫。
他们不需要工作，也不在乎金钱，随心所欲的过一生。
在农业社会，大家也不需要担心工作，随便找个荒山野岭就能种地，一年以后就不愁吃喝，算是扎根了。
但是这种内容，年轻人绝对不会有代入感。
没有工作喝西北风啊，至于去荒山野岭种地就更扯了，WiFi都没有，怎么能活下去？
7、8、90后几乎都有很深的武侠情节，因为在他们的成长年代，恰好是中国农业社会的尾声，还有一点代入感。
所以说啊，曾经普及的武侠小说也没落了。
今后的年轻人再喜欢武侠，也只是因为其中的精神气质，而不是喜欢武侠的情节和内容。
仅仅几十年而已。
4
中国进入工业社会的时间很短，从根本上来说，还没有建立起符合时代发展的话语体系。
其中就包括文艺。
很多人的思维逻辑，依然带有农业社会的烙印，所以总是在工业化的社会中四处碰壁。
时代变了，你也得变。
如果不变的话，肯定要被历史车轮碾压。
那么工业时代最接地气、最没有门槛的内容载体是什么呢？
我觉得是电影。
当然不止是荧幕电影，其他的电视剧、手机视频都可以算在里边，只是电影比较规范，更符合工业时代的特征。
它不再是某个人脑洞大开就能完成的，也不是喝几斤酒就能留下千古名篇，而是更需要团队和协作。
分工明确的导演、演员、编剧和资本，共同完成一部优质作品。
这不就是工业化的特征么。
模糊碎片化的个人，标签明确的集体。
而且电影是不需要任何门槛的，只要眼睛和耳朵好用，都能接受电影里传递的内容和价值。
这玩意才是当代社会的普世载体。
汉魏的赋、唐宋的诗词、明清的小说、当代的电影......变的只是内容载体，不变的依然是爱恨情仇。
所以对那些没落的东西不必太可惜，如果实在很喜欢可以自我陶醉，但是没必要说什么人心不古。
每个时代都有独特的文化。
古代也不比现代美好，那些一以贯之的精气神，我们生活的年代都有。而我们看到的肮脏和丑陋，也会发生在古代的太平盛世。
习惯就好。
除了工具，人类社会其实什么都没有变。
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