文/郑文光
诗评家丁芒先生认为："当代旧体诗的优点是诗歌形式高度完美，高度凝练。不足是缺乏创新精神，形式驾于内容之上，意象化功夫不足。"
当代旧体诗追求形式完美的诗人很多，因此我称之"纯诗派"……
纯诗派诗人，重视形式已上升为"学理"，即形式主义。代表性的口头禅叫"不让后人耻笑"。因此，纯诗派当代旧体诗人在实践中特别看重平仄声韵，力求工而精致。诗性，反而沦为聋子的耳朵，可有可无。出现这种偏执，是由于他们把旧体诗的形式工整，等同于学问修养之体现。认为写旧体诗格律越是求工，学养越是到家。于是摆谱做诗，循规蹈矩，成为高于一切的"成色"……
诗性是人性的闪电，是更高更纯粹意义上的道德。诗性照亮人性，超越人性，指引人性。纯诗派的当代旧体诗，因死扣形式，内容却大大缩水。缩水，既没有"形成诗的意象"，更没有"表达诗的意象"。诗，因诗性短缺，只剩口水或口号。口水或口号虽有诗的形式，却难有诗的"血肉"，即"感观开发"和"语言开发"明显血亏肉柴。故大量的当代旧体诗相比前人的顺口溜都觉得灵动不足，寒碜有余。若在这个基础上想比肩"李杜"，无异于不朽之空话……
顺口溜包括民歌和打油诗，很有打动人的力量。诗坛曾有争议：是顺口溜发展为诗歌，还是诗歌回归顺口溜？我暂且不谈争议，只讲前人写顺口溜的大有文人名士和达官显贵……譬如：
明-名士钱宰官至编修（顺口溜）：
四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚歉迟。
何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。
明-陆诗伯（咏雪打油诗）：
大雪洋洋下，柴米都涨价。
板凳当柴烧，吓得床儿怕。
民国-张宗昌（咏雪打油诗）：
江山一笼统，井口黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
什么东西天上飞，东一堆来西一堆。
莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。
六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。
有朝一日天晴了……
使扫帚的使扫帚，使铁锹的使铁锹。
学问辉煌靠创新创造，不靠装腔作势或装模作样。人少一分拘束，诗多一分灵气。前朝的名士官贵能放下身段，眼睛向下，心潮起伏把愤慨语、失意语、讽世语连同一肚子火，化着牢骚喊出来，喊得如此真实自然，实属罕见。反观当代旧体诗人，既非名士，更非官贵，到是平头百姓不少，却偏偏充高贵、充高雅，以至不在乎高雅变成刻板，刻板变成无聊……现世的这个现象真可谓"不奇怪之大怪"！
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