心灵鸡汤没有用，血淋淋的真相才有用

《生而贫穷》《生而贫穷（下）》两篇写完了，第一篇发出的时候，公众号后台大体的反馈是：卧槽怎么办，太悲观了吧；我可不想穷一辈子，期待方法论；作者你好，我是XX的工人，希望您能在下篇中给我们一些积极向上的动力，这篇看下去，我连工作的心都没有了；楼主我猜你下篇一定是反正想要脱贫也难了，不如追求一点现世安好心灵满足吧……

结果第二篇文章发出来，评论一部分是“你TMD在逗我”之类的意思，另一部分则是更加悲观的情绪：这跟课本说的不一样啊；这些伟人思想家都失败了，那让我们这些普通人怎么办呢；这么说脱贫致富是无解了，那我们普通人活下去还有什么意义呢……？

的确，亚里士多德失败了，洛克失败了，卢梭失败了，马克思失败了，我朝太祖爷也失败了，他们都失败了，然而，失败了，就代表没有意义了吗？要把人类社会当成一个动态的过程来看：产生问题-解决问题-解决问题的同时还会产生新的问题-继续解决新的问题……脱离人类发展历程，单纯以静止的目光看待他们是不科学的。

就像伽利略证明了阿基米德错了，就像爱因斯坦证明了牛顿是局限的，但是这就能否定了前人探索的伟大了么？单单一个人类社会，单单一个财富分配的问题，无数先贤、巨匠、伟人的构思、设想、社会实验就全都没有一个最优解，然而放眼整个宇宙，诸如像空间从哪里来、时间像哪里去此类的问题，那你说人类还能因为搞不懂这些东西干脆别活下去自我灭绝了？王羲之讲“后之视今,亦犹今视昔”这就是一个动态的、辩证的角度来看待我们的社会问题，整个人类文明社会不过五千年，十几万年以后说不准把我们跟刀耕火种的年代合并在一起来谈历史呢。

不过从反馈来看，不由得让我去思考一个问题，为什么这两篇文章发出来，会有如此广泛的悲观情绪蔓延，原因很简单——我们对这个社会的认知有偏差。在统治者和传教士告诉我们的故事里，你不成功是因为你不努力，我们潜意识中认为纵使生活会有磨难，最终还是王子公主生活在一起的圆满结局，所以我们无法接受失败、无法接受悲剧（无论是自己的悲剧还是那些前人先哲的失败），我们拒绝承认自己生活在一个凭借自己努力无法摆脱的命运轮回。

我所做的，只不过用数据、用事实，具有说服力的把真相讲了出来，告诉你现实就是如此，你所认为的仅仅是一种虚构的期望，然而毫无疑问会造成了巨大的心理落差。

都失败了又怎样？都是悲剧又怎样？悲剧才是有魅力的。为什么代表古希腊戏剧最负盛名的三杰：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，都是写悲剧的？为什么莎士比亚成就最高的四部剧哈姆雷特、麦克白、李尔王、奥赛罗都是悲剧？因为我们人类社会悲剧是主旋律啊。古人讲“存天理、灭人欲”为何要存一个灭一个，因为天理和人欲是矛盾的啊，但是“人欲”永远不会灭，我们在探寻着天理、掌握着天理甚至于想去改造天理，在这个过程中面对天理这样高深玄奥的东西，悲剧注定是我们卑微人类的主旋律。我们人类这个物种就是在这些悲壮的奏鸣曲中发展壮大绵延至今，难道不值得我们去骄傲吗？

比如中国的四大名著，《西游记》讲的是“修身”：纵你七十二般变化、纵你十万八千里腾云、纵你刀枪不入铜筋铁骨、纵你销了生死簿不入三界轮回、纵你搅得天翻地覆日月无光，到头来也是五行山下压了五百年，收了心猿、带上紧箍，齐天大圣早死了，活下来的是斗战胜佛。

《红楼梦》讲的是“齐家”：白玉为堂金作马，金陵城下、十里繁华，有人盼福寿双全儿孙满堂，有人盼光耀祖业人品端方，有人盼金玉良姻嫁个如意君郎；也有人寒塘渡鹤影、冷月葬诗魂，也有人潦倒不通庶务、愚顽怕读文章、做个不肖儿孙混世魔王。到头来莫不是机关算尽太聪明，落了片白茫茫大地真干净。

《水浒站》讲的是“治国”：是要“爷爷生在天地间，不求富贵不做官。梁山泊里过一世，好吃好喝赛神仙”？还是要“日月常悬忠烈胆，望天王降诏早招安”？水泊梁山这个小“国家”终究还是分崩离析，抛了兄弟情义，去求那虚妄功名，谁曾想凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈，南征行路难。

《三国演义》讲的是“平天下”： 青山依旧在，几度夕阳红，有多少风流人物。赤壁岸赤水涛涛，白帝城白鸟萧萧，周郎琴杳，赤兔蹄悄，铜雀台烟雨飘摇，五丈原秋风寂寥。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

知道四大名著为什么是四大名著了吧？“修身、齐家、治国、平天下”，这四个中国人最高价值评判指标——分别是四部伟大的悲剧，全都失败了。有人说这是中国人最完美的浪漫，推而广之，再加上《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《浮士德》、《哈姆雷特》、《悲惨世界》……这是全人类最完美的浪漫。

看了上下篇，有人留言无法接受这个事实，这个事实会带给他们悲观情绪，这就是虚假现实给我们的危害。因为我并没有做什么，只是讲出了真相。在无数成功学、心灵鸡汤的洗脑之下，我们坚定地认为，成功就是一切，就是人类的目的，就是生命的意义。但是如何才能成功呢——首先你要努力，其次你要提高自己的情商，最后你要去探寻心灵的宁静……

什么时候这些书都绝版了，人类文明讲进阶到一个新的阶段。我们需要的是真正的方法论，只有基于血淋淋的真相才能获得的方法论。而有些东西，满足了我们“人欲”的心理需求，因此也具有广泛的市场，但这恰恰是不符合客观现实的，是有毒的伪方法论。

为什么真相重要？只有认清现实才能去改变现实。解决问题的前提是明确这个问题，当你看到的是一个假象，是一个虚幻的谎言的时候，你是找不到正确的道路，你的一切所作所为，都会南辕北辙。总是沉浸在。获得不了方法论，持续的怀疑自我与怀疑社会中沉沦。

所以说，虚伪的鸡汤没有用，血淋淋的真相才有用。

人们对于悲剧的认识，也受这个主流社会的“阳光鸡汤”潮所危害，认为悲剧是不可接受的，失败是让人羞耻的，以至于我们屈从于自己的内心，更加去主动寻找为血淋淋现实而量身定制的虚假“安慰剂”。就如同精神胜利法，不停的麻痹自己，不停的为现实找到自己易于接受的“借口”与“解释”，最终如毒品一般，愈陷愈深无法自拔。

来看看这个血淋淋的真相吧亲爱的们，来拥抱我们这个并不美好的真实世界吧。纵使这个真相是悲剧，纵使这个真相是血淋淋的，一样要摆在你面前，看它、认识它、熟悉它，再去想怎么征服它。

鲁迅先生说过，真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这现实让你怕了吗？这现实让你退缩了吗？因为这现实是个悲剧你就悲观了吗？

一根铁棒搅得通天彻地，四大天王八部正神十二星宿三十六员雷将十万天兵也奈何不得，猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃，今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。五指山寂寞下又何妨？

大块吃肉、大碗喝酒、大秤分金；路见不平一声吼，三拳打得你眼棱缝裂、乌珠迸出、开了个全堂水陆的道场；两只放火眼、一片杀人心，解使满空飞白玉,能令大地作黄金。蓼儿洼里冷凄又何妨？

诸葛大名垂宇宙，丞相遗像肃清高；想那日虎战中原、龙卧南阳、八阵图成、三分国峙、万古鹰扬；两表酬三顾，一对足千秋；孙曹固一世雄也，何以吴宫魏殿、转眼丘墟，怎若此茅屋半间，遥与磻溪而千古。五丈原秋风萧瑟又何妨？

生死看淡，不服就干，举头西北浮云，倚天万里须长剑，管他卧龙跃马终黄土，管他中原得鹿不由人，千古兴亡，百年悲笑，一时登览。革命导师也教导你：与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷。这么其乐无穷，你还在乎结果？

Fuck the world

想想是不是很带感？

晚安。