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一、为什么要学习黄帝内经
在国学经典中的地位和意义
1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特:唯一一本以帝王命名的书。
生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。
上医医国，中医医人，下医医病.
圣人为什么重医药?所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人;如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。
天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾经不足的话，我们就思维就不够。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。中医的话是人的身体结构和功能即命运。生命医学又是人类学中最高的学问。中国文化强调从医入道（和）道以医显。
2.可以认知自我
生命活力：魄力 精神 意志 胆识 聪明
a:魄在中医里涉及到它是肺的神。肺神，肺气足了以后它的外现就叫神。力，涉及到肾，力量从肾来。肺和肾之魄力涉及到一个先天本能的问题，所以魄力关系到本能的问题，是学不来的。不可以向别人学魄力。
b:精神，在中医里，肾的最基本的物质就是指精；神是心的神明。精神在中医里是心肾相交的能力。
c:胆，是主决断的。胆识涉及的是胆气足不足。
d:意志，意是脾（精）的外现，心之所存谓之意。脾主运化，脾精足不是记忆性的问题，而是关联性的问题。关联性好，就是运化，就是头脑灵活的表现。志是肾之神，肾主收藏。意志是人体运化能力和收藏能力的体现。脾运化灵活，肾又能定住坚持，就是有意志力。
聪明，肾开窍于耳，肝开窍于木。聪明与否，看肝肾能力。
学习《黄帝内经》，培养更多地向内观察我们人身的能力。它是国学经典里边最为寂寞的一项。向内看很痛苦也很难，所以自古圣贤皆寂寞。西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。
人身难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之道精品。
真法难闻，《黄帝内经》是黄帝和老师的对话，核心问题也要通过一种斋戒断方式，不仅是持斋，而且要控制自己的俗欲，没有私心杂念的状态才能得到。学习时要修自己的身，修自己的心，真正能够看到里面去。
中国难生，生为中国人是一种难得的福分，要有一种深厚的感恩心和自豪。只有中国有真么多的经典，可以让我们去读，重新去反省人生，其中包括认真地体会身体的每一个细微的变化。
3.可以培养我们的洞察力
对天地自然的感悟
对日常生活的感悟
二、中医与日常生活
北京东边是崇文门，崇文门是文官走的门，只可以走一种车,就是酒车,大家都喝酒,都要应酬,实际上酒在中国文化的概念里是具有生发的性质。西边是宣武门, 宣武门是武官走的门,只可以走一种车,就是刑车。它守的是肃杀之气。
安定门和德胜门,从风水学上来讲，北门是不可以开的。因为南方的疏布是做慈善，北方主收藏，藏就要藏得住。收藏到是心爱之物，是不给别人看到的。这类似肾精，肾精藏得越足，向外散的东西就越多。安定门是出兵打仗的时候才可以开启，要打仗首先要有定力才可以。德胜门是回来的门，就是说万不得已要出北门的话，也要有出有进，这是北方的内涵。
只有肾精足，才能有定力。泰山崩于前而不乱。能够做得到的就是婴儿，因其肾精足。
肾精不足容易恐惧，习惯能够战胜恐惧。人只要闻木声则惕然而惊，是胃气不足和肾精不足的像。
南 火
生长
东 木 西 金
生发 收敛
北 水
收藏
左春，右秋，上夏，下冬，中为长夏。长夏是夏天过后有一个季节，是运化四方，把开花的过程变成结果的过程，叫中央脾土。
为什么要封禅泰山，主要是由于东主生发之机。打仗开始时敲鼓，鼓声主生发，结束时鸣金收兵，西方属金要收敛。《黄帝内经》源于对自然的感悟，通篇东南西北和春夏秋冬。
《黄帝内经》不是讲如何治病，主要讲如何顺其自然。
人体中部在哪里？肚脐（神阙穴），只可以灸法，不可以针刺，它不是中部。
人的中部是人中。因为它是人体两条最大的经脉，任脉和督脉的连接点。
督脉是大阳经，主气，决定男人的生殖。脑髓、肾和腰脊、脊柱、脊髓。
任脉是人体大阴经，主血的。
这两条经脉都是奇经。十二正经是人体正常的生理的现象，奇经八脉是人体的一种很特异的方面的一种能量，甚至可以说它是元气大储存地。它可以决定人生的许多重大事情。女人生育由任脉决定。
人中是任督二脉的交汇所。晕倒是阴阳离绝，阴气在下，阳气在上。刺激人中，阴阳重新和合。人中应该深、长、宽，阴阳、气血交通能力强。人中还叫寿宫、子庭，能否长寿，是否多子多孙。人中的深浅除了先天，还和保养有关。
冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。夏天人体的脾胃最虚，消化能力最弱。冬天阳气内敛，脾胃形成一个内热的格局，可以滋补，也可吃萝卜顺气。
仁义礼智信，也是从身体当中来。东方主生发，仁就是东方，就是你一点点善念。义是白送人的东西，主散，是南方。礼是西方，是约束，如何约束人性，也是人性的收敛。智慧是肾精的外现，肾主智（志）。信是中央脾土，人言为信，人说的话要像土地一样真实可靠。小孩子志向高是因为精足。
用中医的角度来讲，只有肾精足才能够有定力，如果你肾精不足，你的定力就不够，比如说我非常，就是有一些老板，有一些企业家特别有意思，他们在锻炼员工一种精神，是什么呢？他在培养员工，说你们一定要练出来，泰山崩於前而不乱，这个境界太高了，这个老板简直是很厉害，他非要让他的员工一个个遇到事以后镇定自若，可是要真想练出泰山崩於前而不乱，你们试想谁能做的到？应该.来讲到我们在座诸位，没有一个人能做的到，这在古代在老子的书里说，有一种人能够做到，就是婴儿，但是你们，这个以后我们会讲。你们会认为婴儿是不懂，不是这样的。是婴儿的精气特别足，所以他不会乱。而你早就吓的哇哇大叫了。那么你的肾精不足的话，你就根本做不到。泰山崩於前而不乱。现在我们的人，门响一下，哐当一下，你都能吓一跳，拍拍桌子你都吓一跳。你还别提泰山崩於前而不乱，这是一个很大的问题。还有一点也可以做到。就是说可以做一方面的。一个练习，叫做什么呢，中医里边讲一句话，叫做习能胜恐，就是习惯，我们恐惧，我们不安定，是因为什么呢，是因为我们内心恐惧，而我们的恐惧从哪儿来，是由于肾精不足而来。那么中国中医学里边讲，习惯可以战胜恐惧，这个老板就有可能要做一件事，就是天天从那儿啪啪啪拍桌子，员工听的久了，今天他进来，他拍一下把他骂一顿，明天再拍一下把他骂一顿，慢慢的员工真的就不怕了。进来他都有心理准备了，一进去他就拍桌子，我就不用怕了。这叫习能胜恐，而实际上我们以后会讲到，就是人只要闻木声则惕然而惊，你听到一点响声，就害怕的情况下，那都是我们的胃肾病，是胃气不足和肾精不足的象，所以这是安定的问题。
那么得胜，你要想得胜的话，关键的问题也是要精足，不精足的话，肾精如果不足的话，你靠什么来得胜？这都是打仗，这是走这两个门，同时还有一点，在这个地方，这边还属于什么呢，春，所以大家都能够联系在一起，春，夏，秋，冬，然后中土是长夏，就是它运化四方的，长夏就是夏天过后有一个季节，它正好是把开花的过程变成结果的过程。那个过程叫做中央脾土。它要能把开花变成结果。这就是能够做到这一点，就是化这个功能能够做到，通个脾的运化功能来做到。所以大家一定要清楚，我们既然是在山东，大家都一定要清楚，我们山东比如说有个泰山，其实大家仔细想一想，那么在秦皇汉武的时期，都有一个国家，很重大的一个事件，就是真正伟大的帝王，一定要封禅泰山，那么这个封禅泰山，是从哪个意义上讲呢，就是说泰山实际上在五岳当中，并不是最高的一座山，对吧。可是为什么都要封禅泰山，为什么不跑到西岳去，或者跑到中岳去，我们中国不是讲中土的吗，你干吗不跑到中土去，中岳去，不是这样的，是什么原因呢？就是说他封禅泰山，实际上做为国君，他要掌握的国家最大的一个问题，就是国家的生发之机的问题，所以这也是东方的含义，也是为什么要封禅泰山的含义。
比如说中国古代，连打仗都是这样，因为鼓声是主生发的，嘭嘭嘭敲鼓，所以记着打仗的时候，刚开始一定是敲鼓，敲鼓就能够振奋士气，打仗开始前敲鼓，嘭嘭嘭敲鼓振奋士气，让他的肝气上来，然后让他可以往前冲，然后同时这边到该收兵的时候，我们大家都知道，有个成语叫什么，鸣金收兵，鸣金收兵一定是吹号，就开始收兵，实际上鸣金收兵就是要收了收敛了，因为西方属金要收敛，所以你要把这个东西懂了，实际上就是《黄帝内经》源于对天地自然的感悟，它开篇全都是在讲东西南北和春夏秋冬，《黄帝内经》这本书，真的是很奇怪的一本书，它在很大程度上，它并不去讲怎么治疗一个疾病，而它讲的是，就是说它更像一个老师，它在引导着我们，告诉我们，怎样去顺应自然的力量，那么所谓自然的力量，自然它是有这么一个顺序在里边。
另外一点大家去想一想,就是说其实从日常生活当中,我们也可以感悟出很多很多的东西，比如说大家去想一想,我们人体的中部在哪里,按说人体的中部，很多人都会说就是说在肚脐,其实肚脐叫做神阙穴,那么它实际上是连接着先天和后天的一个很根本的一个地方，但是它并不是人体的中部，肚脐是神阙穴,它已经先天的这个神,当你剪掉脐带以后,它这个地方，先天的神明已经缺失了,所以肚脐是叫神阙穴,而且肚脐这个穴位,是只可以灸法不可以用针刺的,你不可以再刺伤它的这个地方，那么到底人的中部在哪里呢?大家仔细想一想,所以这也是我们中国文化的一大妙处,实际上我们人体有一个很奇怪的穴位就叫做人中,这才是人的中部，为什么,反过去你们去想,现实生活当中,你们好像都懂点中医，都会说人昏倒了要掐哪儿呢,掐人中,对不对?!可是为什么掐人中呢?我问过很多人，很多人都说掐人中,说那是强刺激，那么要是假如说是强刺激的话,我打你一棍子也是强刺激，我扇你一嘴巴子也是强刺激，我干嘛非得掐这个地方，而且这个地方为什么叫人中,这个地方太高了，它在这个地方，那么它怎么能叫人中呢?实际上这个只有中医的理,可以把这个解释通,就是说它实际上是我们人体里边最大的两条经脉的连接点，哪两条经脉呢?一个就是督脉,督脉是起于会阴,会阴就是我们的前后阴的正中间那个,其实不是在那个点上,是在那个点的里边，是在我们身体的内部，它督脉是起于会阴,然后沿着我们的一支是从少腹往上走，一支就是从长强穴,从我们背后的尾椎骨的最后一个穴位一直上头，一直是这样下列到人中,人的脊柱,那么这条经脉,是人体的一条大阳经,它主气,那么督脉在很大程度上,它对男人来说是决定他的生殖，因为它也上脑,它也决定他的生殖，决定他的脑髓，决定他的肾和腰脊,脊柱,脊髓，这些方方面面,都是由督脉来决定的,所以说男人能不能生孩子，要看督脉.
另外一条经脉就是任脉.任脉是在我们人体前部的一条正中线，那么它一上来以后呢，到最后，大家看旁边这个小图，实际上它是到嘴唇的这个里边，也是从人中这儿交汇的，那么现在大家就知道，任脉是主血的，它是人体最大的一条阴经，这两条经脉都算奇经，奇特的奇，是属于奇经八脉里边的东西，那么所谓奇经，十二正经是人体的，正常的生理的一个现象，而奇经八脉可以说是人体的一种很特异的方面的，一种能量，甚至可以说它是元气的储存地，那么像在这种地方，它基本上是可以决定你人生很重大一些事情，比如说生育胚胎，所以任脉妇科病要不好治的话，妇科病的治法，在很大程度上取决于任脉，女人的生育也是由任脉所主，而男人的生育是由督脉所主，那么我们的人中，恰恰是任督二脉的交汇所，所以在这儿交汇，所以为什么人昏倒要掐人中呢，所谓你昏倒实际上，是《易经》卦象里的一个卦，就叫阴阳离绝卦，就是阴气在下面，阳气在上面，就是你的阳气唰地走了，阳气在上，阴气在下，这样就属于阴阳离绝，那么这种情况下，我必须通过强刺激人中，这个穴位，把你这个阴阳再重新和合，我通过压迫它，然后你的气血再重新调上来。这个卦象叫什么呢，这个卦就叫做否(pi)卦。而我通过掐人中以后，我从新给他转过来的象，是什么呢，就是泰卦，这就是属于阴阳合和卦，因为阴气是下降的，阳气是上升的，这样阴阳合和的话，人体就能够清醒过来，所以人中这个穴位，在人身当中就显得至关重要，为什么说它重要呢，就是说它关系到我们，人体的两大经脉的一种交合，就是阴阳的交合，所以人中的真正的象，应该是怎么样的呢？人中应该以深，长，宽，为什么这样讲呢，因为人中就是我们阴阳二脉的交通的沟渠，如果你阴脉和阳脉交通的沟渠，又宽又长又深的话，说明你这个人的气血的，交通的能力特别强，你如果这个气血的交通的能力特别强，那么它就关系到两个方面，所以人中另外有两个名字，一个叫寿宫，一个叫子庭，就是说你人中，你这个阴阳交合，气血交合的能力强的话，人的气血旺盛，你的寿命就长，如果你阴阳交合的能力强的话，你的精就足，你就能够生育后代，所以从人中这个象，就可以看出你的寿命，和你后代的问题，所以这在古代相书里，人中这也是有个很重要的相，就不用像再去查你的长寿基因，实际上就看你这个相就可以，这也是中医之道，它会告诉你，你要怎么去通过外（部），来看你内部，这也就是说我们人体内部情况，一定会在人的体表上有所表现，你看到了外部表现，你就知道它的内部表现，是怎么样的，这就是人中的意义，就是看你的寿宫和子庭。
大家不要担心，不要回去一看，说，我这个人中太短了，我很短寿或者怎么样，不要有这种想法，那么可能你生命会很短，但是大家一定要记住，这个人中的长，宽，深，它跟一个东西有关，就是如果你最近非常要命的糟蹋你自己的身体，你的人中自然会变的扁平，就会变平了，如果你真的很养自己的话，知道自己去养生的话，那么你的人中，慢慢慢慢地会变得深一些，因为你这样把你的气血养足了，它这个渠道不就通了起来，这就是告诉我们什么呢，你不仅可以从天地之象，去看待我们人体，人体内部的一些变化，甚至包括我们人体的外象，日常生活当中的一些问题，我们也可以解决，我们身体里边的一些问题，所以有一句话就说，这个人中大家一定要看，这个人中在泰卦里，实际上就是这一点，是什么呢，就是以人中为界，我们的下边三根阳爻，就是我们的前阴,我们的嘴巴和我们的后阴,嘴巴，前阴，后阴，是三根阳的单穴,然后上边是两个鼻孔，两个鼻孔两个眼睛两个耳朵,这是双穴,所以从日常生活中感悟，还有一点就是说我们为什么,还有这么一句话，叫做冬吃萝卜夏吃姜,不找医生开药方.这是什么原因呢，就是说的夏天，因为阳气全浮跃在外，在我们的身体内部，形成了一个寒湿的一个格局，所以这个时候我们夏天，反而要吃一些温热的东西，夏天人体的脾胃是最虚的，是消化能力最弱的，所以我们夏天要吃一些姜类的温暖的东西，宣发的东西，那么等到冬天的时候，我们的阳气全部内敛，所以在我们的人体内部，脾胃就要形成一个内热的格局，反而冬天我们可以吃一些滋补类的东西，同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅，因为萝卜是顺气的，它可以往下顺，所以这是从日常生活当中，都是可以认识到方方面面的东西，这也是《黄帝内经》教给我们的一种养生之道.
那么下面就要讲一下，关于中医与日常生活，我们几乎都讲了，还有一个仁义礼智信的问题，我们刚才讲了就是，中国人为什么讲仁义礼智信，实际上也是从这个图里来的，仁义礼智信，那么东方，东方为生发之机，所以包括我们的仁义礼智信，也是从身体当中来，比如说仁就是东方，就是你一点点善念，你生发出来的一点点善念（木），你这一点点善念将来就可能影响你的很多东西，然后义是什么呢，义，所谓义气大家去想一想，义气就是我不要的东西，我白送你的东西，我替你两肋插刀，对吧，我不要求你回报，所以义就主散，就是散，就是我白送你东西（火），然后礼是呢，礼就是西方，礼就是约束，说我们要如何约束人性，也是人性的收敛（金），然后智，所谓智慧，都是从哪儿来的，智慧是肾精的外现（水），那么信，是中央脾土，大家看信这个字，实际上就是人言为信，人言为信，什么叫人言为信？就是人说的话要真实，要可靠，它就像什么，就像土地一样真实可靠，土地上从来不骗人的，你只要撒下了种子它就发芽，所以这也是仁义礼智信的概念，那么另外一点就是说，我们以后还会讲到，肾实际上还主这个志，就是肾的神为这个志，我们原先说过，就是假如你志气的大与否，志气大不大，智力高不高，志气大不大，实际上都跟我们肾精足不足有关，那么在日常生活中，你们都经常会发现，小孩子的志气就特别高远，妈妈我要当科学家，我要当宇航员，现在让你去当个宇航员，你自己心里都哆嗦，我上去行吗？这是完全不同的两种感觉，这里边的感觉，实际上意味着什么，就说的小孩子为什么志向大，小孩子精足，我们在座诸位，为什么现在就想着赚钱，实际上我们的志向，已经不想去当科学家了，我们已经没有很高远的志向了，我们就想维持生计，就想觉得我再多赚点钱，再比别人好一点就可以了，实际上这已经显出，你肾精不足的象了，那么到了老了以后呢，我们会经常怎么说，老了以后就说，能活着就行了，对吧，我什么也不求了，精几乎快没了，精快绝了这个象，记住这就是在日常生活当中，就是把这些东西理解了，把东西南北理解了，然后我们生活当中，心肝脾肺肾这些，都慢慢都可以会理解。
好，下面讲一下《黄帝内经》到底讲什么，实际上《黄帝内经》的第一点，叫顺其自然，我个人认为就说的，它是在讲顺其自然，那么顺其自然，什么叫顺其自然？这句话说起来很好说，但是这四个字，要想做起来就很难，所谓顺其自然，后面我加了一句话叫因天之序，所谓天的序大家一定要记住，天的序就是从夏到秋，从秋到什么，到冬，从冬再到春，这就叫天的顺序，这个顺序是永远不会变的，那么你人体也要顺应这个顺序，顺其自然这话说起来太容易了，但是我们做起来就很难，现在我们很多人，之所以身体不健康，都因为我们不顺其自然，比如说顺其自然就讲，春天花开了你如果折断一支，你秋天就少收一个果，那么这就是你自己做任何事情，你都要想，想清楚这五个点，你到底在那个点位上，你如果是在春天的话，你就不要想着你明天就收钱，你这么想好像挺有为，实际上你什么也做不成，因为春天的时候就是生发，你要在生发的这个层面上，你就只想着生发，你别想着收敛，如果在收钱的这个程度上，你就只想着收敛，你就别想着生发，那么当然最好的状态，就是这个四象全有，那就是最好的，那就叫见群龙无首吉。这几个都是龙，无首，吉了，这是一点，那么这就是《黄帝内经》的第一点。就是说你在这做事做人的当中，你一定要保持着这种情志，就是你到底在那个点位上。第二点它就强调的是健康长寿靠自己，一定要记住，健康长寿不靠药，不靠别的就靠自己，所以说这是一个很重要的一句话，就是《黄帝内经》在很大程度上，是讲医道的一本书，所以它实际上在告诉你，健康实际上是一个积精累气的过程，靠的是吃好睡好，这个以后我们马上要讲，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人们才可能健康，从另外一个角度讲，就是中国人实际上是把，比如说万恶淫为首，它把性事什么跟身体健康相关，把情绪也跟健康相关，实际上它就告诉你，这些东西都会影响人的身体，这也是我们以后要讲《黄帝内经》的时候，要注意到的一个问题，同时就说的是什么，其实真正的医疗保险，就是精神文明，因为疾病和生活密切相关，与人，人性也非常的相关，所以要调理好生活，和调理好身体，才能调理好你这个人。第三点就是天人合一，大家一定要记住，所谓天人合一就是自然法则，在人身上都会有体现，也就要做有诸内必形诸外，你的内部表现是什么，外边一定会表现出来，所以中医有望闻问切，看你一眼就很清楚，因为你的内部的情况，在你的身体上会有所表现，所以所谓的天人合一，就是人一定要跟自然，它的和谐度越高，就越接近于至善。这是天人合一的意义，所以中医所追求的最高目标，就是天人合一。
曲黎敏：女，山东人，1964年生，1987年毕业于北京师范大学中文系，后为北京中医药大学医学硕士，医史人文系副教授，主要研究方向为中医哲学与文化。著有《易道气功养生》、《中医与传统文化》，论文有《中医学形成的文化背景》、《五运六气与流行病相关问题研究》、《中医抗击瘟疫史》、《天人合一的医学内涵》、《中医学?人的学说》等30余篇。
曲黎敏十二时辰的养生讲座（子 -- 卯）
子时：胆经当令
这一节我们讲因天之序，也就是人体生命日节律，也就是一天当中人的养生法则。那么这里边首先我们要讲子时，所谓这个时辰是夜里11点到1点，我们现在都用的是小时的概念，那么针对于古代来讲，这就叫大时，是两个钟头11点到1点，那么这个期间是胆经当令，所谓当令是什么意思呢？当令就是值班，这个期间是胆经在这儿值班，那么这一点第一要讲一下养生机，在中国文化里边，它非常重视这个时辰，就是子时，是一阳初生。恰恰是在天最黑暗的时候，那么这时阳气开始生发。所以在中国古代，《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆，取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中，经常会有这样的体会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。那么在这个时候，大家一定要记住，这个胆经，我得先介绍一些概念。
胆经，涉及到胆经的时候，我们中医里讲任何一个脏器它都关系到，中医的藏是这么写的，藏，它都关系到三个层面：形、气、神。
所谓形，就是它的物质基础。不要以为说我把胆囊切了，说我的胆经是不是就生发不起来了，不会。胆经是一条人体的一个很长的经脉，从头一直到脚。那么这个是形。
那么气，就是指的是经络它气的运行，气是指生命的生命运动方式。
然后神，是指形气特别足了以后的它的外现。
所以我们中医非常有趣，就是说西方人说，脏，是一个月旁一个庄字，那是指的是物质结构，而中国说的是藏，是内藏的意思，内藏就有外象。比如说我们一根手指，大家想一想，用中医的观点来理解，一根手指上就有五脏，为什么这么说一根手指上就有五脏，那么手上是有皮毛的，在中医里边说肺主皮毛，所以皮毛的问题都跟什么有关呢，跟肺气有关，像皮肤病，皮毛的这些毛病都是跟肺气有关的，然后皮毛里边裹的是什么呢，是肉，肉跟什么藏器有关呢，跟脾有关，脾主肌肉。这里边还有什么，有血，血是什么呢，由心所主。你看心肝脾肺肾，血由心所主，然后里面还有骨头，骨头是肾所主，骨头是最收敛，最固敛的一个东西，所以它是由肾所主的。还有一个东西就是筋，你这个身体要想活动，都是由筋来连缀的，那么这个筋在中医里，你这个筋的好与坏，跟哪个藏器有关呢？跟肝有关，肝气是否生发，跟肝精有关。这就是一根手指都可以看出五藏来。
那么在子时的时候呢，这个时候是胆经生发，胆经大家看一下，胆经这个图，就是从人的外眼角开始一直沿着人的头的两侧这么下来，然后沿着人体的侧面，比如说我们喜欢把手举起来，这都是在胆气的生发这个样子，我们打一个哈欠以后，然后人就显得精神一些，这也是胆气生发起来的象，然后一直沿着身体的外侧，往下一直走，一直走到脚的小趾、四趾，这是胆经，那么它一直沿着我们的后脑这儿走，所以我们为什么说胆主决断，胆主决断就是说，比如说你有些事情想不清楚的时候，我们经常会有一个动作，什么动作呢，挠头，就在这儿挠，你挠的地方正好是胆经的地方，那个就是胆主决断，你的决断力不够的时候你就挠头，这事真让人挠头，所谓真让人挠头，就是说你决断力不够。你这胆火一上来这就会发痒，然后你就挠这儿，这就是胆经的意味。
那么为什么大家想过没想过，十二生肖当中，为什么以鼠打头，子鼠丑牛，子时它的象又是什么呢，是老鼠，老鼠是在夜里最活跃的，为什么还要用老鼠来比喻胆经这个问题呢，就是说胆虽然主生发，但是这个时候阳气还特别的小，就像老鼠一样小。大家都知道有一个太极图，就随便画一下太极图，现在一般的人认为，就说的这个鱼眼就为少阳，胆是为少阳，少阳就是最小的那个阳，那么从这个图上咱们也可以这样理解，如果这边是阴的话，那么这边是阳，少阳是指这儿。这儿是阳最多的地方，而这儿是生发力最足的地方。有人把这个鱼眼又比喻为少阳，这就是说它非常重要的意思。阳气的最终的生发，是要靠这个鱼眼这儿起来的，所以这也是十二生肖以鼠为首的一个原因。
那么我们经常还会出现一个问题，就是到了十一点的时候，如果你要再不睡，往往我们现在熬夜的人特别多，十一点以后然后就开始不睡觉，那这怎么办，慢慢慢慢形成一种就是很多人会出现失眠，那么失眠的原因和治法到底是怎么样呢，大家一定要记住，《黄帝内经》既然是讲顺其自然，实际上是很简单的一句话，就是告诉你怎么吃饭怎么睡觉，那么在失眠当中有一种在临床上见的，现在目前见的最多的是哪一种呢，就是心肾不交造成的失眠症，所谓心肾不交是什么呢，心，我们刚才说了是为南方，南方心就是火，心就是火，这个是《易经》里边的离卦，然后肾水，这就是水的象，大家记住坎卦，这就是水的象。那么如果心肾不交，这个卦象这么摆下来以后呢，这个卦就非常的不好，这叫未济卦。就是心火是上漂的，肾水是下行的，那么虚火扰头，虚火全在上面扰动着你的头脑的话，你就容易睡不着。所以一定要把握这个卦象，这个病是怎么治呢？就是把这个火一定要拽下了，就形成这个卦象，这个卦象就非常的好，这叫既济卦，就是让肾水上去，让心火下来，就可以把失眠治好。就是把上面的虚火拽下来。
这是一种，还有一种就是胃不和则卧不安，假如你晚上吃了很多的东西的话，然后我们的人体就是这样，你晚上吃了很多东西，那么你的元气，你的所有的气血都要在这消化食物，所以阳气就不能充分的到头上，老翻身睡不着觉，这种失眠怎么治呢，一句话，少吃，晚上。中国古代养生甚至告诉你要过午不食，为什么到晚上要少吃呢，白天上午是太阳刚刚升起的时候，那么阳气是可以化万物的，这个观点大家一定要记住，阳气可以化万物。所以在上午的时候，你吃多少东西都没有关系，老天的阳气还有人体内部的阳气，都可以把这个食物消化掉。那么等到晚上的时候，那么阴气，一派阴霾之气，那么任何东西都是不容易化开的，所以夜里晚上吃东西，本身就不容易消化，反而会造成对你人体损害。这就是子时的一个概念。
丑时：肝经当令
下面第二个时辰是丑时，丑时是夜里1点到3点，这个时候是肝经当令，也就是说肝经在这个时候是值班的，那么肝有几个作用呢，比如说肝藏血，肝主筋。
首先我们讲第一个概念，就是左肝右肺，这个问题是目前西方医学很不同意的一个观点，因为我们大家都知道，肝是在人体的右边，是在这边，可是你中医里为什么非要去讲左边为肝，右面为肺，那么这个实际上大家去药王殿也会看到，这叫什么呢，药王殿里边一般供的都是孙思邈像，孙思邈像经常会出现这么一个图，就是孙思邈底下坐着老虎，手上抓着一条龙，这是什么意思呢，这个实际上就是说，它在告诉你，龙是什么，龙就是东方。所以还是我们刚才那个图，这边是什么，在中国古代文化里，这边叫做青龙，东方，这边叫西方，白虎，南方叫做朱雀，北方叫做玄武。那么这边既然是东方为肝，就像青龙，青龙，龙，大家看外边所有画的龙，龙都是飞腾的，飞腾向上的，那么我们中国还有一个很著名的图叫做二龙戏珠，二龙戏珠图一般的这中间就是这个珠子，实际上就代表生命，生命才是珠宝。
那么这边青龙一般是这样，升着的龙一定要降着点头，而我们大家去看画虎的图，最凶猛的虎的图是什么样的，是下山虎，对不对，虎都是主降，白虎嘛，白虎是主屯的往下降的，大家一定要知道，气往下降的时候一定要抬起来，这就是中国文化的妙处。任何东西不能只升不降，任何东西又不能只降不升，这也是《易经》里所讲的，否极泰来的这么一个概念。
那么你这个降龙伏虎就很难，那么为什么左肝右肺呢？实际上它告诉你肝气是主升的，肝气是主往上升的.比如说出现头疼的时候，在很多情况下你要看病的话，有人就会告诉你，头疼是属于肝阳上亢，就是肝的阳气拼命的往上走，那么实际上是告诉你哪儿出问题呢？使你收敛的功能，降的功能出问题了，你就这么一直升上去了，而没有降，这就是很难的，讲左边实际上是在讲生发，在往上升。右边是主降，肺气是主降的，所以降龙伏虎，这在道教的养生里边，也是认为最难的，就是把人体的气机升中有降，降中有升才是最难的一件事。
《易经》里有一句叫乾卦上九，见群龙无首吉，所谓见群龙无首吉，就是生发(春)、生长(夏)、收敛(秋)、收藏(冬)全有，就是这个生命之机。这几条龙都连上了，明白吗，这几条龙都连上这叫见群龙无首吉，这是人生的最高境界，这也是身体的最健康状态。你回去要看你自己身体不健康，你就要知道你是哪个方向，哪个部分出问题了。你是收藏出问题了，还是生发出问题了，你整天到晚没精打采，就是生发出问题了，而你生发的问题是从哪儿导致的呢，是因为你冬天藏的不够，是因为你把你肾精耗散的太厉害了，你没有东西可以生发了，所以在中医里这就叫什么，水生木，如果你冬天的东西没藏够的话，你生起来的木你就生不起来，这就是中国文化，中国文化一定要看前三步，看后三步，而不是看当下。在治病上也是这样，不能是哪儿的病治哪儿，中医里就讲不治己病治未病，这儿已经病了，不治这儿要治哪儿呢，一定要记住，是从底下出问题了。所以你要固摄住中央脾土，然后再把这儿收敛功能恢复，你这个肝病才能好。这也是讲肝肾同源的问题，这就叫左肝右肺。
第二点是肝藏血和肝主筋，藏血的功能实际上就是它的低头，升龙的低头，它能够藏得住，它能够把血藏得住。然后主筋，我们身体当中所有筋的方面，比如说我们的手掌握不起来，这个握力出问题了，所谓筋是指弹性，筋，我们看到外面的皮筋什么都是有弹性的。当你人体当中的弹性出问题，全是肝出问题，而肝这个筋的弹性没有了，又是由谁出问题呢，又是由血出的问题，是血不能够柔润这条筋了，这样就出问题了。大家一定要记住，我们现在就是肝病的病人特别多，这个跟我们日常生活当中一些很不好的习惯，比如夜里不睡觉，夜里1点到3点，如果你不睡觉的话，你就养不起肝血，这是很危险的。所以夜里头从子时开始就一定要睡觉。
第三个问题就是，将军之官，谋略出焉，所谓将军之官这个是在黄帝内经的《灵兰秘典论》里说的，就是说肝是为将军之官，是主谋略的。所以说我们的聪明才智最大发挥与否全看我们的肝气足不足，如果我们肝气很足的话，我们就显得很聪明，就是反应很敏捷。那么将军之官是什么意思，将军大家一定要记住，将军可不仅是能打仗的人，而是能够运筹帷幄的人。所以它的所谓将军的运筹帷幄的那个功能就是什么呢，就是藏血这个功能，而这个谋略出焉就说的是，把肝气养足了才能够出谋略。肝精养足了，而且回过去我们讲左肝右肺的时候，还有一个日常生活中的一个象，比如说我们刚开始生气的时候，当你一生气的时候，刚开始生气你是哪边疼，刚开始生气的时候，我们通常是这边疼，右边疼，那是肝气先瘀滞住了，不会一下子就疼到肝这儿来，再生气就吃不下饭了，这就叫木克土，木是肝，然后中央脾胃为土，吃不下饭，生了气以后吃不下饭，这就叫木克土，就把脾胃给克制住了，那么这个时辰叫什么时辰呢，叫丑时，这个丑字，丑字怎么写，丑字在古代是这样，记住凡是这么写的字都是手，是手，那么丑是这儿有约束，就说得手要伸出去的时候又要缩回来，这不就是，要伸不就是生发嘛，缩回来不就是收敛嘛。所以在这个时候，丑时的时候，虽然生发，像牛一样生发气很足了，像牛一样大，但是还要有所收敛，这就是丑的涵义。
寅时:肺经当令
好，下一个时辰是寅时，寅时是夜里3点到5点，这个时候是肺经当令。那么在《黄帝内经》经脉篇里边，实际上就是以肺经开头的，那么我们想一想，为什么在所有的经脉里都是，比如说《黄帝内经》里边，它的一个顺序是：肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝肺。
还是按照这个顺序这么走，那么为什么从肺经开始呢，实际上我们现在过春节也是在什么时间，在寅月，这个寅时是一个很重要的时间，比如说我们夜里几点醒来，这是最危险的时候，实际上就是夜里3点到5点，醒过来是最不好的，为什么呢，因为在《黄帝内经》当中，它把肺经归为相，肺经的职能像什么呢，就像相傅之官，所谓相傅是什么意思呢，就是黄帝的宰相，同时，傅是师傅，是老师，是老师的概念，这个就在古代社会里相当于哪些人物呢，相当于姜子牙、刘伯温这种帝王师，那么这个它起什么作用呢，肺经是起什么作用呢，肺经实际上它主气，主治节，是什么意思，就是说从这个时间段开始，从3点到5点开始，实际上人体的气血开始重新分配，相当于国务院，这种往下重新分配，你心需要多少，肾需要多少，这个气血的分配由肺经来完成。所以3点到5点的时候，应该是人睡的最沉的时候，为什么这样讲呢，就是说我们人体的从静到动的转化一定是要通过深度的睡眠来完成。这种重新分配的过程当中，一定是在最深度睡眠当中来完成。所以肺经在这个时候，连包括小偷都知道，在这个时间去偷你的东西，因为你睡得最死，但是有一个问题，除非这家人没有老人，为什么老人就容易早醒，实际上老人在这个时候是指他，就是人老了以后，他肃降（功能差了），就是他已经没有多少精可以收敛了，他的收敛功能已经很差了，他就是只剩宣发了，没有肃降了。所以这个时候老人是容易早醒。而且对于我们正常人而言，如果这个时候早醒，或者是出现大汗淋漓，你的收藏的功能已经很差了。这个时候要赶快的去找医生，去看一看，把这个毛病治好。那么这个时候既然是早醒，所以还有一些心脏病人会死于凌晨三四点钟，也是跟肺经这个时候开始重新分配人体气血是密切相关的，因为这个时候，当分配不够的时候，心血不够的时候，就容易出现心梗的问题，反过来讲在日常生活中，我们就要注意家里如果有老人，如果有心脏病的话，一定要叮嘱他慢慢起床，提醒他慢起床，同时尽量的不做早锻炼，就是早晨气血刚刚开始分配，如果他这个时候一锻炼，等于又生硬的来调一些气血上来，这样的话很容易造成他的一些就是所谓的猝死这些现象，这是肺经。
卯时:大肠经当令
好，下面是卯时，卯时是早晨5点到7点，这个时候是大肠经当令。我们原先老说，早晨养成排便的习惯，其实不用养，这是人体气机自然的一种走势，到早晨5点到7点的时候，人排便应该是很正常的，人体的正常的一种现象。那么在这个时期，早晨叫做什么，天门开，5点到7点天就亮了这叫天门开，对于相对而言地户也要开，那么地户在中医里就指的是魄门。我们说过指的就是肛门，就是魄门。那么在中医里第二句话叫做肺与大肠相表里，肺和大肠相表里，所谓表里是什么呢，表里是一种什么关系呢，就有点像夫妻，丈夫在外边忙着的时候，然后妻子就应该在家里，就是丈夫如果特别忙了，妻子也相对要忙。那么肺与大肠，上一个是肺，这一个是大肠，肺在那已经，就是我们中医为什么要问二便，大家想一想，中医问二便在很多程度上问的是心肺的功能。如果你大便变稀，或者是你大便出了问题，实际上是你肺气出问题了，而且肺与大肠相表里。在日常生活中，我们还有一个现象，你可以知道当你解不出大手的时候，这时候你应该通常做什么动作，你应该是憋一口气，而不是在那儿攥拳头，这个气，肺气可以推动着大便下来。
那么所以说便秘和拉稀，它都涉及到一个是主津所生病，所谓便秘是什么现象呢，便秘就是肺气如果过实的话，它津是什么，津是往外渗透，那么就是把里面的液都渗透出来了，那么你就会形成便秘。津是一个动词，往外渗的，就是挤压的那个动作。如果是拉稀是说明你津的功能不足。所以大家一定要清楚，就是说的，如果家里有心脏病人，比如说有一个著名的艺人，他就死在厕所里，这个现象就是什么，是心梗。这个在古代就有记录，像这种人基本上都是，因为你如果有心梗的这种毛病的话，你就要注意你在解大手时候不要太用力。好，今天我们就讲到这里。谢谢大家。
十二时辰的养生（辰--申）
好，我们上次讲到了卯时，那么下面接着是什么呢？
辰时:胃经当令
辰时，辰时也就是上午7点到9点，这个时间是胃经当令。那么胃经，大家看一下胃经，胃经是起于迎香，然后往上这么一直走，走到山根，然后沿着头角至额颅，到头角至额颅。那么它先是走颜面这一块儿，然后沿着身体，胃经是人体前面的一条很重要的一条经脉，阳明胃经。那么它一直走到我们脚趾的中趾，就是第二个脚趾那个底下，如果你第二个脚趾出现疼痛的话，那是你的胃经出问题了。那么先说脸，在脸部的时候，我们现在经常会看到一些年轻人长痤疮，长痤疮一般都会长到哪个地方呢，就是脸颊上还有额头上，实际上这都是胃经的病，治痤疮一个很好的方法就是从胃经治。那么为什么会长痤疮呢，实际上这也是由于胃寒造成的。为什么怎么说呢，往往这种长痤疮的人，通常都是特别喜欢喝冷饮的人，而人体内部是一个恒温的机制，假如你喝了大量的冷饮的话，慢慢慢慢就造成了胃寒，人体是有自保功能的，人体的这种自保功能就会放出热来攻这个寒，就会攻胃里的这个寒，那么攻这个寒的时候，当它一攻就形成胃的燥火，形成燥火的时候，就显得你就会更渴，就更愿意喝冷饮，这样人体就会攻出更多的热来攻这个胃寒，所以反反复复下去恶性循环，慢慢这个燥火表现在脸上就为痤疮。那么实际上我们在喝水的时候，就应该注意到，夏天恰恰我们应该喝温水，而越喝温水越解渴，越喝凉水越不解渴。所以痤疮就从脸上（胃经）治就可以，这个是胃经。
首先我们说一下，7点到9点为什么一定要吃早饭，吃早饭是说什么呢，经脉气血从子时一阳升，到这会儿阳气已经全部的升起来到大肠经的时候，到卯时的时候阳气全升起来，那这个时候阳气，太阳也已经升起来了，天地出现一片阳的象，那么这时候吃早饭呢，实际上有点像什么呢，打一个比方来说像什么呢，就像春雨贵如油，就是你要补充一些阴，食物就是属于阴的。前面都是阳气在运化，那么这个时候你吃食物就像你人体的补充一样，就像春雨一样重要。而且吃早饭是不容易发胖的，为什么这么讲，我先头也讲过了，上午是阳气最足的时候，人体也是阳气气机最旺盛的时候，那么这时候吃早饭不会发胖也跟下一个经脉有关，下一个经脉是脾经，脾就主运化，能够通过运化把这些变成精血，然后输送到你的五脏去。所以早饭多吃不会发胖，那么刚才讲到胃经的时候，我们讲到了脸上的痤疮的问题，大家看胃经沿着我们的颈部一直往下走，然后它在上半身过的正好是乳中，乳中就是乳房的正中线。那么实际上像女子经痛，痛经前有乳房胀痛的这些现象其实都是跟胃经相关的。而且还有一个问题，这就是乳汁的问题，大家就一定要清楚，乳汁实际上是血的变现，因为胃，我们吃下东西，它变现出来的东西，精华就是血，而乳汁又是血的变现，因为乳汁更容易让小孩子吸收，所以这是乳汁的问题。然后接着下落到大肠，然后一直这么下来沿着前腿走，这个在日常生活当中，我们也要注意，当我们前腿的毛病，我们前面这个腿出现问题的时候，通常都是胃经出问题，是你的胃病。还有膝盖，它也路过膝盖，是走膝盖的。所以古人是非常强调护住这个膝盖的，膝盖是很重要的。那么为什么要护住膝盖，你看古人坐的坐姿，要是像我们现在这么坐的话，他的两手也会扶在膝盖上。我刚才讲过，我们的手中有一个劳宫穴是心包，那么这个穴位是属于火穴，然后它捂住膝盖是可以防止膝盖受凉，而且就是保护胃气，一定要记住这是在保护胃气。那么古人跪坐也是要把手放在膝盖上，其实这都是养生。还有在胃经上有一个很重要的穴位，足三里。足三里这个穴位是在膝下三寸处，足三里是一个长寿穴，所以说经常按摩足三里，实际上也是养护我们胃气的一个很好的办法。
巳时:脾经当令
好，下一个时辰是巳时，上午9点到11点，是脾经当令。第一条是脾主运化，脾和肺在中医里同属于太阴，同属于太阴这是什么意思呢？所谓的太阴就是说，它们都具有分配的这种功能，但是肺分配的是全身的气血，而脾在这时候主要主管的是把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠理当中。所以脾相对于肺来说是一个前期的初步的工作，这是脾的一个问题。然后脾是主一身之肌肉，假如我们的肌肉出现问题，脾胃不合就会使肌肉无力，身体无力。然后脾有一个外现，有一个表现是表现在嘴唇上，如果我们的脾的运化功能很好的话，我们嘴唇就很滋润就很丰满。如果你的脾很弱的话，你的嘴唇这也是肉，你的嘴唇也会出现一些比如发瘪，发干枯，这都是我们的脾的问题，还有现在所说的，重症肌无力的问题，实际上也是由于脾病造成的。包括一些老年人，越老的时候我们会发现他有一个象，什么象呢？就是眼皮越来越下垂，眼皮都耷拉下来，这是脾的问题。同时还有一个问题就是脾在志为思，脾，我们其实讲过，我们在第一讲的时候讲过意志这个问题，大家不知道还记得不记得，所谓意就是脾的神明，所以说脾在志为思。脾发达的人，按说应该是非常的灵活，就是头脑很灵活的人。他的关联性就非常的强，可是如果过思，老思虑过分的话，就会伤了我们的脾，伤了脾气、脾经、脾神，伤了那个意，就是思伤脾。而我们身体的诸湿肿满皆属于脾，我们身体只要出现湿肿这些问题都是属于脾病。大家记住从脾去治就可以了。
午时:心经当令
好，下一个时辰是午时，午时是指上午11点到13点，这个时候是心经当令。心经，午时是跟什么时辰相对的，是跟子时相对的，心经当令的时候，恰恰是午时一阴生，一根阴爻开始升起来了，恰恰在最热的时候，阴气开始升起来。所以这个时辰在古代非常的重要，古代是非常重视子午这两个时辰的，子时和午时，重视子午功，古代练功的人也是重视子午功。为什么要练子午功，就是我刚才所讲的心肾相交的问题，心和肾相交的能力越强，那么我们的人就越精神，我们在讲精神的时候讲过，心，心的神明为神，肾，肾的神明为精。那么这个时候心肾相交，就是让心火下去，沉下去，让肾水上来。那么这个时候我们练子午功，子午功就有点像什么呢，为什么要子时和午时练功呢？就是要借助天地一阳升或天地一阴生的时候，大家去练功的话，这有点像叫盗天机，就是看天地阴阳交合的这个时候，你去练功，对身体就会更加有效。可是我们普通人，在座我们诸位都是不练功的人，那么怎么能达到心肾相交呢？就只有一件事，就是睡觉，人一睡过去，我们经常说睡得死死的，那个时候就是指心肾相交，你睡的不死就是心肾不交，所以午时和子时要睡觉，午间要有一点小憩，就是稍微休息一下是至关重要的，哪怕你闭上眼睛养养神都可以。那么另外你要想达到心肾相交还有一些土办法，就是什么呢？就是晕针，像中医里边强调，扎针的时候一晕针，这个人呼的一下就晕过去，还没扎就晕过去了，心肾相交。往往晕针的病人病好治，也在于这儿，他能够一瞬间达到这种心肾相交的程度。
另外一点就是午时在十二生肖当中属什么呢，属马。大家想过没想过，这个马有什么特性，马和驴又有什么不同，比如说我们中医有一味药叫做阿胶，这个阿胶一定是要用山东的驴，那个黑驴和阿井的水来熬制才可以，那么马和驴有什么不同，在中国古代文化里，认为马是属于火性，而驴属于水性，那么马的性子就很烈，它就像心一样，所以为什么午时心经当令的时候用马来打比方，大家你们仔细去观察马，马是这样的一种动物，就是你给它一鞭子它会跑到死，马是最终会跑到死的。而驴不一样，驴你越抽它，它越不动，你再抽它，它就尥蹶子。所以我们中国人经常说顺毛驴，驴你哄着它点，那样就好。而马的性子就特别特别的烈，它就像我们的心脏一样永远在那儿跳跃不停。如果用马皮来熬阿胶的话，所谓火性是主散的，所以它就达不到阿胶的那种主敛的那个效果。所以药是不可以乱来的，阿胶主要是用它收敛的功能，用驴的收敛的性质。而马是主散的，这个一定要清楚，而且还有一个比方，就是只要是战马你就一定要让它跑，这就有点像我们选择人才，企业选择人才一样，是马类的人，你就宁可养着它，你也不可能让它，你说现在又不打仗，好，这匹马我就让它拉拉磨吧，你记住只要你让马拉了磨，它上了战场就转圈。所以你就把它用在了不对的地方，马就要天天训练它跑，驴你就不用管它，只要你蒙上眼睛让它拉磨就是了。所以阿胶这味药，要用驴皮来煮，这是要取其收敛的性质，所以我们现在很多人把阿胶当作补血的，实际上这里边是有一些就是从中医中药的象上来看，实际上血是红色的，就像心血一样它都主散，那么血要主散，这个时候用阿胶，吃下去阿胶实际上是什么作用呢，是增加这个血的收敛的性质，不是补了你的血，而是使你的血能够相对的收敛住，这是阿胶的内涵。记住，这个是午时，所以午时一定要午睡，而且要把这个道理懂通。
未时:小肠经当令
下一个时辰就是未时，未时是下午13点到15点，是小肠经当令，小肠经，小肠现在西医也认为小肠就是主吸收的，所以中医里叫做什么呢，叫受盛之官，化物出焉，什么叫受盛之官，它做哪个官僚呢，就有点像国税局，就是它收了很多的钱，但它自己不能花，它必须上缴出去，这叫化物出焉，腐熟完了的东西的精华被小肠吸收以后最终还要拿出来给各个脏器，分配给各个脏器一样，这是小肠的功能，所以既然这个时间下午13点到15点，这个时候就是因为它主吸收，所以我们午饭要吃好，这个好是什么呢，就是营养和口味，都要相对要很高才可以，这样对于它的吸收，而且还要好吸收，这个吸收全要看你的吸收能力如何，不是说吃什么好东西就能吸收得了的，如果你吸收能力很差的话，你吃进去再好的东西，到你人体里面不能够消化吸收，它也照样形成垃圾，形成垃圾以后，还调你的元气出来还得化掉它，反而使你身体更虚。所以说吃饭，都要针对我们每个人，不管吃什么东西，中医里讲，你都要针对你自己的消化和吸收能力去吃才可以。
那么还有一点就是心与小肠相表里，我们原先说过所谓表里，它们的关系就是类似于夫妻的这种关系，那么这种关系就像什么呢，就是表，表就为阳，外表就是阳，内里就是阴，在家庭里，表就是丈夫，里就是妻子。那么实际上阳出了问题，阴自然也有问题，阴要出了问题，阳也会有问题，这就是表里的关系。老婆出了问题，老婆天天在家里说他不赚钱，然后就逼得丈夫出去贪污受贿了，然后这个就是表里。这就是里外都会有原因的，这个叫表里。那么心与小肠相表里这个关系是怎么样的呢，大家一定记住，心为君主之官，心是不受邪的，因为它主要在那散，所谓我们心脏的那个病的表现，在很大程度上有可能最初会表现在小肠经上。也就是说在临床上有这样的病人，就是他心脏好像他没问题，他去检查了没问题，但是他每天到下午两点多钟的时候都会出现胸闷心慌，可是你要让他去查，他查了半天就认为没有病，可实际上这个时候，因为小肠是属于太阳，属于阳，那么就是你的阳外边的很敏感的这个东西已经知道你里边里边这个心出问题了。所以当这个时候这个时间段13点到15点的时候，当我们出现一些不好的，就是心里很难受等现象的时候，我们反而要注意的是对心脏的保护，这一定要记得对心脏的保护。
申时:膀胱经当令
下一个时辰是申时，申时是15点到17点，申时是膀胱经当令。膀胱经大家看一下，膀胱经是从头到脚一条沿着人的后背，我们刚才说胃经是从脸这开始一直到腿上到脚趾的一条大经脉。那么膀胱经也是从头沿着人的后背一直到小趾的一条经脉，所以当我们小趾出现问题的时候，是膀胱经出问题，因为膀胱经是可以直接上脑的，而且它一直从我们的晴明穴开始，从里边这个晴明穴开始一直上脑，然后沿着后背走下去，所以大家一定要记住，它是可以走到脑部的一条经脉，所以这个时间段，实际上是我们记忆力和我们的头脑最灵活的时间。古代叫做朝而授业，夕而习复，就是早晨学完东西，到这个时间段15点到17点的时候，应该好好的去练习，增强我们的记忆。我经常对企业家说，如果这时候你开董事会的话，应该这个时候是办公效率最高的时候，因为阳气这个时候正好都是上脑的，这个时候效率很高，但是如果你效率不高，只能意味着你董事会的人全是病人。脑子到这个时候膀胱经它不能够很好的发挥作用，这是膀胱经的问题，那么膀胱，还有一个问题就是，我们比如说光是一个头疼的问题，刚才我们讲了很多，大家一定要记住，一个头疼可不是那么简单的，如果你去看中医的话，一个头疼，他一定会问清楚你到底是两边痛还是前额痛还是后脑痛，还是里面的中空痛，这是几种完全不同的头疼。如果是两边痛，我不知道大家还记得不记得，是哪儿的毛病，是胆经的问题，而左边偏头痛和右边偏头痛也是不同的，因为我们说左主肝，右主肺，左边是肝经，那么左边有可能是肝血的问题，而右面有可能是肺气的问题，所以在用药上都有可能有所不同，那么前额痛，前额痛是哪儿的问题呢，刚才我都讲了痤疮，前额痛是哪儿的问题,是胃经的问题。所以前面就跟戴个帽子似的那种感觉，这些感觉在中医里，都归属于胃经的病，而后脑痛就是膀胱经的问题，太阳经，膀胱的问题，里边的中空痛就是肝经的问题。好，大家回去好好把这些看一下。
然后第二点是膀胱与肾相表里，膀胱和肾经是互为夫妻的。那么举一个现实当中的例子，这个在女人身上不太明显，在男人身上特别明显，比如说当你撒不出尿来的时候，你经常会有一个习惯动作，是什么，男人撒不出尿的时候，会往前努一下腰，这就是什么，外边阳出不来的时候，靠什么，靠肾的力量往外顶。所以当人撒尿出问题的时候，实际上他里边的原因在哪儿，在肾，这是膀胱与肾相表里的一个问题。所以在日常生活当中，我们还会发现一些问题，比如小孩子和老人在撒尿的时候，有时候会出现什么呢，小男孩和老人在撒尿的时候，有时候会出现一撒尿的时候，上面容易抖一下。不知道大家注意过没注意过这个问题，那么这是什么，就是说小孩子和老人是不一样的，小孩子就是精，像潜龙勿用，就是《易经》里的潜龙勿用，它还没有全调出来，所以当下面用力的时候，上面就显出一点空，所以他上面就要抖。风盛则动在中医里讲，上面会抖一下。而老人的那个精是什么，是不够了，是精不足以用，没有用的了，所以下边一使劲上边就空了，所以就会抖一下。
那么古代人在养生当中，非常强调，就是说行、走、坐、卧都是养生，包括大便小解也是养生，那么这个时候该怎么养？因为在这个时候，都是在动你全身的气血，所以怎么养生呢，比如说关于小便的时候，古代的养生方法就有一个很重要的养生原则，就是一定要咬住后槽牙，因为牙齿是肾经的外现。你看骨头是最密固的，肾和骨头是一回事，肾主骨，同时牙齿也是骨头的象，也是最密固的，也是收敛气最足的。所以你的牙齿好不好，是你肾气的问题，是你的肾，能看出你肾的功能有没有问题，所以就说这个时候咬住牙关，咬住，可能更关键的咬法应该是肾齿两枚如咬物，就是好像咬着东西，实际上是憋住气这样咬住，好像咬实际上又没咬，这个里边就说总而言之没咬牙。在日常生活中还有一个问题，就是总而言之一句话就是让你别说话，说话就上气，就在上面泄掉了。这是中国古代养生的一种方法，大家不妨一试。
还有第三点就是存储津液，膀胱经这条经脉是最长的一条经脉，所以它是申猴酉鸡，猴，对不对，像猴子一样上蹿下跳，可以上到最高处，也可以下到最低处，这个就是猴性，这就是膀胱经的象。然后它主什么呢，存储津液，气化则能出焉。在我们现在临床当中会出现很多的一个问题，就是好多人口唇干燥，所谓的干燥症，吃个馒头就得喝口水，实际上只有记住，我们嘴里的唾是为肾所主，膀胱经气化如果好的话，气化功能好，能够把肾水带上来，所以我们满口就可以有唾液，如果气化功能不好的话，阳气不足的话，肾水也上不来，所以我们就口唇干燥。好，今天我们就讲到这里。谢谢大家。
十二时辰的养生（酉--亥）
酉时:肾经当令
下一个是酉时，酉时是下午17点到19点，这个时候是肾经当令，肾经值班的意思。那么肾经，我们中国人对肾是最为关注的，首先第一点肾主藏精，我们说了半天的精，到底什么是精？这个只能靠打比方的方式，现在经常说精是最微小的物质，到底有多微小，是分子还是什么？那么从某种意义上说，这个精用打比方的方式来说，它就是像什么呢？像钱，就是什么都可以买，什么都可以变现，那个东西就是精。中医里的精的概念就是这个意思，就是你缺这种细胞了，它能够给你生出来，这个就是精。那么精就是什么都可以变现的，也就是支持人体生命活动的最基本的一个物质。这是第一点。
那么第二点是肾神为志，表现出来的时候就表现为志，那么我们原先说，小孩子志向就大，老人因为肾精不足所以志向就比较短浅，还有就是在这个时辰的时候，在十二生肖里边它相对于鸡，那么大家注意观察没观察过鸡，（酉）鸡是什么意味呢？就是鸡在所有的动物里它是最下，鸡的性质是什么？是火，火性，鸡也是火性，这就相对于什么呢？大家看，水，在《易经》里它的卦象是这样，那么这个在所有的卦象里最重要的是它的中间这个爻，那么外边是水，中间这是什么呢，这一点就是真阳，所谓阳，什么是能藏在水里的火，鸡因为是最下，它也属于火。肾水，我们说肾的象是为水，那么什么是水中的一点点真阳。在自然界中我们能不能找到这种东西，而这个东西就是什么呢，实际上在日常生活中有一个东西是跟它非常像的，就是雷电。所以中医里把肾里边所藏的这一点点火叫做龙雷之火，而这点火就是我们人生的一个最基本的可以生发的那个东西的源泉。所以大家平常吃鸡你们会发现，我们在日常生活中鸡怎么吃，炖老母鸡。炖的，因为它属于火性，所以它只能放在水里去炖，相反我们吃鸭子应该怎么吃呢？北京人吃鸭子是非常讲究的，实际上是什么呢，鸭子是属于寒性的东西，所以鸭子，就是春江水暖鸭先知，那么鸭子一定是要用烤的方法来吃，你这样吃东西，才符合它物质本身的那个性质。寒性的东西要经过烤，如果不烤的话，我们就有可能会拉稀泻肚，这种现象可能出现。那么鸡也是最养人的，为什么它养人，我们在民间还有一种说法，就是鸡为发物，为什么鸡为发物，鸡的所谓发物的这个性质就是它能够把热散出来，也是指鸡里边藏着这一点点真阳，藏着这个火性可以把火发出来。
另外一点就是第四点，酉时发低烧是肾气大伤，那么发低烧就涉及到一个发烧的问题，大家一定要记住，发低烧好还是发高烧好，想一想，发高烧，实际上是气血足的一个象，如果你气血特别足的话，才有可能发高烧，所以在座的诸位现在发高烧的可能性都已经不太大了，而真正发高烧的是那些人呢，像小孩子动不动就可以达到很高的热度，可以会达到40度或者是41度，可是我们在座各位就很少有人能达到这么高的度数。而发低烧是怎么回事呢？发低烧实际上是气血水平已经很低的一个象。一般到了晚上5点到7点的时候，这个时候如果发低烧的话就是肾气大伤，哪些人身上容易表现出来呢？一个是青春期的孩子，青春期本来是人类生活当中的一个黄金时期，这就涉及到我们一个教育问题，就是青春期的孩子如果是手淫过度的话就有可能会出现肾气大伤，酉时发低烧的现象。所以我经常讲在中学的时候，在青春期发育的时候，我们的教育家，真正的教育家应该是诗人，哲学家和文学家来教育这些孩子。让孩子们多读一些圣贤的书，让他对身体的关注转移出来，转移到对灵魂的关注，而不应该是生理卫生，让他更觉得这是可以随随便便的一件事。因为中医里讲的一句话叫欲不可早，就是欲望是不可以提前的，欲不可以早，很早的开始你的比如说性生活这些，为什麽呢，如果女子，欲，就是女子的性生活过早的话，伤的是血，而男子过早的话伤的是精，这样将来对他们身体的危害是没有穷尽的。
还有一个问题是什么呢？就是说还有一种病人，就是新婚夫妇如果性生活过度的话，在这个时期也会出现发低烧的情况，这个时候大家就要知道，就是说你一定要注意，就是身体到这个时候一定要注意保养。第一个要点是什么呢，就是肾是最具有创造了的，肾精是最具有创造了的，这是肾精的一个特点，在《黄帝内经》里边，说它是可以技巧出焉，它可以出技巧，技巧是什么东西呢？在表面那一层意思就说你心灵手巧，你如果能够心灵手巧的话，实际上是肾精足的一个表现。另外一个表现，为什么说它创造了最强，大家想没想过，创造了最强在我们人身上的一个表现是什么？是生育一个孩子，那么肾精足的话就可以，男子的肾精足，然后女子的卵泡发育也是肾精足的一个表现，如果这样的话它就可以造化形容，可以生育一个孩子。所以这是说肾的创造了。
第二点，我们中国人老说人活一口气，那么这个就涉及到一个元气的问题，关于元气有人打过一个比方，认为什么是元气，说了半天这个元气是什么呢？就是先天带来的那点东西，这就有点像我们去煤气站拉煤气罐，你拿到那个煤气罐你并不知道那个煤气罐的气是足还是不足，你根本不清楚，但是你拿到了那就是你的，那就是你的元气的多少。那么如果你只拿到半罐气的煤气罐，那么就说明你元气是很虚的。但是这个人有没有可能长寿呢？想一想，这种人要想长寿的话，他必须把他的火尽量的不用，或者把他的阀门开的特别低，这就叫养。如果你的煤气罐是非常非常足的话，你拿回来使劲地拿大火来烧，这样的话你也会短寿。就是你人生的那些阀门，那些气机不可以开得太大，所以人体是一个什么样的气机呢？是少阳、是小火、是温曛。用《易经》里的话叫氤氲，是很润泽的那么一个东西，是少阳的火，是小火。那么元气藏在哪儿呢？元气藏在肾里。这就像什么呢，五脏就像五个兄弟一样，假如我们的元气就像父母，而五脏就像五个兄弟，那么我们想一想，父母一般都居住在谁的家里呢？居住在老大的家里，所以肾就在五脏里实际上相当于老大，那么他就会藏在老大的家里。就是说在我们日常生活当中，我们生活每天能够正常的工作、学习在很大程度上都在调动我们的肾精。那么我们是靠什么来调动我们的肾精和元气的，人活着就是这一口气，我们是靠什么来调的呢，实际上是我们日常生活中每天要吃的一个东西，(盐)天天都在调着我们的元气，才得以保障我们能够正常有序地生活下去，而这个东西是在我们日常饭桌上每天都必备的就是什么，就是盐。盐，中医讲咸味是入肾的，那么盐也是入肾。所以要淡，味要清淡不要太浓，现在我们的元气，现在我们人压力大，工作紧张，元气已经越来越虚了，所以现在很多人会发现自己吃饭的时候，口味会发生很大的变化，就是特别喜浓味的东西，和咸味的辣味的东西。这个吃饭本身，日常生活中所表现出的这个象，反映到我们人体里是什么呢，就是我们的元气已经大伤，我们的肾精已经不足，需要靠浓的辛辣的这些东西，冲窜的这些东西来把它调起来，这是肾的一个作用。就是我们每天其实都在用元气，关键看怎么用的问题。所以它是维系我们生机的一个很重要的东西。原先四川养种猪的时候，要想让种猪在配种的时候，这个时候就让它吃大盐，吃很咸很咸的东西，就是在拼命的调它的元气，然后来用它配种，用完以后，这种猪一般的话，你想想还能吃吗，肯定就不能吃了，用我们中医的话来说，这就是药渣，都已经废掉了。我们日常生活中，我们要明白，我们为什么每天要吃盐的问题，因为中医里讲矿物质，盐是矿物质的东西，盐是可以重镇安神，可以下去，可以把元气调出来，是什么安了神，道理大家也要懂，真正安神的东西是肾经足,往上调的时候才能把神定住，这是一个原因。
还有一点就是，我们中国人为什么喜欢补肾，人活着每天都有创造和消耗。既然肾是最主创造的，但是我们人体肯定每天有消耗，消耗最厉害的到底是什么呢，实际上就是肾精的外泄。比如说大家在日常生活中还可以发现一个现象就是小孩子没有房事，而且同时在情志上他又不会出现过度，就是小孩子基本上是哀而不伤。小孩子一会儿哭了，但一会儿马上他又高兴了，那个悲伤的情绪不会永远影响他，所以在这两种情况下，一个是他没有房事，一个是他哀而不伤，他的情绪不会太停滞，这样的话他就处在一个经脉很通畅的情况下，所以小孩子的成长速度是最快的。而我们人到中年以后，中年人有房事，同时呢情绪上容易受到打击和伤害，属于哀而伤者。所以我们中年人就容易经脉不通畅，经脉不通畅这种情况下就会出现老化，机体的老化，这也是我们人体为什么会变老的原因，变老的原因就是消耗大于吸收，当你的消耗大于吸收的时候，你就会逐渐出现老化，那么同时因为肾精涉及到色欲的问题，这里也要讲就是表面上看真正的色欲其实是属于釜底抽薪，那样对身体的损害中医认为是很大的，但是还要注意一点，假如我们情绪经常不通畅的话，经常郁闷的话，这就叫什么呢，或者是我们讲一个东西，比如说我们古代《红楼梦》里边经常讲的所谓意淫的问题，那么像这种情况下，就是叫暗耗肾精，暗暗的把肾精就耗散掉了，暗耗肾精大家一定要记住一点，暗耗肾精比明耗肾精更加严重地损害人的身体。如果你耗的太多了，我们原先讲过人中的问题，本来我们的人中都应该是长宽深的，如果我们耗的太厉害了，回家一照人中就会出现一个问题，就是人中慢慢的就变平了。其实你天天照镜子你就应该能够知道，你自己的身体的一些状况，你耗的如何。别回去一讲完人中，说应该长宽深，回到家一看自己的那个又短然后又平就很伤心，没关系，这是可以养的。只有你养生，只有你好好的注意身体，好好的养着，好好的吃饭好好的睡觉，你的人中慢慢的会变成长宽深。但这里面也有那桶煤气罐的问题，大家一定要注意，这是肾精的问题。房事还有一句话，所谓房事的问题，就是当你身体好的时候，房事是可以激发生机的，当你身体状况特别不好的时候，房事就会损耗你的身体，这方面今天就不多说了。
戌时:心包经当令
好，下一个时辰是戌时，是晚上19点到21点，这个时候是心包经当令。那么心包经西医里边是没有的一个概念，西医里没有心包经这个概念。那么什么叫心包呢？中医认为，就是心为君主之官，心是不受邪的，那么总得有一个人代邪受过，代邪受过的这个人就是心包。心包经大家看一下，心包经是从心脏的外围这儿开始，然后走我们的腋下，走这个腋下三寸这儿，然后在腋下这儿一直沿着我们手的前臂的中线，包括我们原先讲的劳宫穴，还有我们的中指，所以如果是你这个手指，大家注意，我们的每一根手指上都有经脉通过，那么假如你中指出现麻木的话，实际上是心包的病，心包它就是代君受过，是心脏的病发出来首先表现在心包上，所以在中医里边心包经的病叫心澹澹大动，就是当你心慌的时候，嘭腾嘭腾往外跳的时候那是心包的病，还不是心脏的病。大家要记住。心包走劳宫穴，这个时间段大家先看一下，晚上19点到21点，这叫什么呢，阴气正盛，阳气将尽的时候，阳气已经快没了，这个时候心包有一个非常非常重要的穴位是在两乳之间，这个穴位叫做膻中穴，当你心情特别特别郁闷的时候，你会有一个习惯动作，当你生了大气的时候，你会嘭嘭的拍胸脯，叫搏膺，就是打自己的胸脯子，这就是膻中，而膻中穴它是主喜乐的，主高兴的一个穴位，就是说你这儿如果堵了对你的身体会很不利。所以在日常生活当中，我们要经常去按摩膻中。实际上膻中穴在西医里就相当于过去的胸腺，我们过去认为胸腺基本上就会退化了，小孩子出生之前胸腺是非常大的，实际上这是一个很大的免疫系统，然后等到孩子出生以后，这个免疫系统就开始有点退缩，那么这个膻中实际上你在经常按摩它的时候就在刺激它的胸腺的整个的振动，这对身体是非常好的。
还有现在民间兴起一种锻炼方法，就是拨心包经，敲打心包经，这个敲打心包经啊，我们不能光学了《黄帝内经》，等到自己用的时候根本不会用，现在教大家怎么敲打心包经，这个对我们现在的人来说是非常重要的一个解郁的方法，解郁的，大家现在都说压力大嘛，首先记住一点，先要掐住自己的腋下，手指是这样下去，掐住腋下里边有一根大筋，你把它拨动，怎么知道你拨到没拨到那根大筋呢，当你拨到这跟大筋的时候，你会出现后边的小指和无名指发麻，尤其是小指，有没有发麻，这个小指，记住，底下这个大筋这个穴位，叫极泉穴，这是一个很重要的穴位，是心经上的一个穴位。你把它掐住了，如果你这儿发麻就算你拨对了。每天晚上临睡觉前拨十来遍，两边都要拨，不是单拨一边，两边都有心经的，这样拨，拨完了以后，敲打你的前臂的中线，就这么敲打下去，敲打下去以后在沿着中指就可以往外除去心包积液，经常通过这种锻炼方式，拍打心包经的这种方式让自己的郁闷和心包积液都可以出去，对身体是非常有好处的。从此以后每天晚上都要去拍打，据说还可以减肥，因为你的心包积液除掉了，你心脏的活力就加强了，整个身心的代谢都会加强，这是一个现象。
还有这个时期这个时间，每天晚上19点到21点这个时候，喜乐出焉。既然喜乐出焉，在中国古代这个时候就是什么呢，相当于就是娱乐的时期，所以我们现在到这个时间的时候，大家都要去娱乐，去玩。古代可不像我们现在这么去玩，古代这时候天黑了，你要还玩的话还得点着灯，还费油，所以古代不这么做，古代这个时候的娱乐时期是干嘛呢？也就是唠嗑，这个唠嗑是为下一步做准备的，是为亥时做准备的，这个时候的唠嗑主要是为下一步过性生活，就是先要满足身心的，就是心的愉悦，由心的愉悦然后进一步为身体的愉悦。现代医学认为，做爱的最佳时间是夜里22点，所以这个时候你要先保持一个心的舒畅，从内心深处来愉悦自己。所以我经常讲，就是说在我们人生当中有很多重要的十分钟，最起码有两个很重要的十分钟，第一个十分钟就是说每天要跟自己的身体交流十分钟，比如说你去拨心包经，去拍打你的心包经，或者哪怕最低的水准，你自己去闭目养神十分钟，这个时候要让我的身体全方位的有一个休息，这个十分钟是很重要的。还有一个重要的十分钟，就是要干嘛呢？就是要跟自己生命当中最重要的一个人交流十分钟。所以我们现在不是讲和谐社会吗，和谐社会最关键的一条，就是首先要有一个家庭的和谐，所以这个时候你不能说我一边看着报纸，一边跟我太太交流，这是不可以的，你必须认认真真地给她去探讨，不管是谈情还是说事你都要认认真真的去交流这十分钟。这十分钟是你生活当中很重要的十分钟，是可以保证你的生活将来有序发展的十分钟。
另外由于心包经是走劳宫穴的，所以大家也要明白，我们日常生活中的很多动作，其实都可以治我们的病。比如说在生活当中，有很多人会出现一个现象，就是手心老出汗，而且我们还会有一个现象，就是一紧张了就出汗，对不对？一紧张的时候手心就呼呼的冒汗，这些都意味着什么呢？实际上都意味着心包经不敛，就是心包经的气血不收敛的原因而造成了手心出汗，在我们日常生活当中有一个动作，在全世界都是共通的一个动作，都有一个合十的动作，就是两手合十，这个动作实际上是干嘛的，合十在中国，如果从中医的角度讲，这个合十手心应该是空一些的，合十实际上就是收敛心包，真正的合十，我们现在都是这样去合十，可是你要记住，你做这个合十的动作的时候，实际上就在膻中这个位置，就是在膻中，正对着膻中，你的掌根处正好是对着膻中，然后你去合十，这个是收敛心神的一个动作，你只要这么做，你的心神就可以收住，你一合十，眼睛自然会闭上，因为心收敛了，神就知道收敛了。眼睛就是神的外散，就是肝魂，所以这时候你眼睛就会收回来。比如还有很多动作，就是像下跪，我们中国人讲下跪，古代是这样，现代没有人去下跪了，其实下跪也是在讲中国文化，也是在讲一种身心修炼，为什么这么说呢？因为只有在放下自我的时候，你才能够重现人生的另外一面，实际上下跪讲的是放下自我。不是说谁都可以下跪，不是说你给任何人都可以下跪的，你是在某个特定的人面前才可以放下自我。像这些动作我们在生活当中都应该注意，这在中医里边它也涉及到身体的修炼的问题，这就叫做什么呢，以形领气，就是通过形，通过你的身体来保障你气的运行。好，这一讲我们就讲到这里。谢谢大家。
亥时：三焦经当令
1、“三焦”解
解释一下“三焦”，“三焦”的“焦”代表小鸟，下面的四点水代表什么呢？想一想，代表水还是代表火？一定要记住，凡是四点水中国文化里面都是代表火。那么我现在再问这个火，应该是大火还是小火？因为上面是小鸟，所以应该是小火。这是属于少阳火，这个是火的相。长在脸上部表示问题在上焦,胃寒;而长在下巴上的痤疮是水中之真火上泛.思春之相.
什么是“三焦”？关于“三焦”有很多的解释，现在基本上定论是这样的，“三焦”就是人体的上面的大腔子是上焦，中间脾胃是中焦，下焦是肝肾。我个人的理解，“三焦”是什么？是连着心肝脾胃肾的那几个部分就是叫做三焦。而这个“三焦”，它的性质是温的，而且小火，就是说我们的人体要保持一个不温不火的一个度，那就是“三焦”。
2、“亥”字解
我们最后的一个时辰，就是亥时，这个古文中的“亥”是代表什么？你们看繁体字像什么？上面一长一短代表一阴一阳，下面是一个女人怀孕了，后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。古文中的“亥”字千万别小瞧，它代表新生命的重新孕育。
3、做爱最佳时机
亥时告诉我们：你想要让生命有一个起点，要像孕育生命一样对待你的身体，这个时候你一定要睡觉，还有就是西方人对人体的生物钟的调查，认为这时是做爱的最佳时机。但就是“三焦”要保持通畅，我们的五脏六腑不通的话，身体就不好。为什么西方人说，晚上10：30是做爱的最佳时机，但是没有说道理是什么，可是我们中医就可以告诉你原理是什么。首先这个时机是属于阴阳合和的阶段，同时，用男女的性事来比方，什么叫“三焦通泰”？今天来了很多的夫妇听课，我就顺便说一句，就是关于房事的问题。中医就是讲究房事不能过度的，为了防止过度分了几个方法：一个是下士分床，要想养好身体就是分房睡；中士就是分屋，就是不在一个屋子里睡；上士就是家有丑妻。这是古代的一种说法，古代虽然讲究保精色忌，但今天我们要说一句重要的话：在身体健康的情况下，行房事可以激发生机，只有好处而没有坏处。当你身体很虚弱的时候，它只会使你的身体更加的虚弱，这就是原则。老觉得亢进也是一种病。精足就会不想淫乱之事，若你满脑子想着淫乱的话，就是精虚的表现，实际上代表身体很虚弱的状况。
乾坤即天地,父母,马牛(高昂,气宇轩昂,阳;阴)(天行健;大地厚德载物,藏,肚子,肚脐眼)
亥时是猪，猪的形象是什么样？懒吧，吃饱了哼哼唧唧就睡，也就是到了亥时你就是懒要享受，只有在这个前提下，你才有可能孕育新的生命，才可以让子时的阳气生发，它和少阳是相关的。这两个时辰都是阳的最初的那一点生发，所以我们一般来讲，大家最好的休息的方法，最起码老人和小孩都可以做到，晚上10：30一定要睡觉，而且要睡得要像猪一样的香。这就是我们今天所讲的一天24小时12时辰。从亥时开始，生命进入了新的轮回。
亥时是指晚上21点到23点，这个时候是三焦经当令。三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。三焦一定要通畅，不通则生病。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。
亥时的属相是猪，猪吃饱了哼哼唧唧就睡。所以在亥时我们就要休息了，让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得以轮回。
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