孔子曰:勤吃素,戒殺生。
“吃它半斤,還它八兩”。
「天無絕人之路。」
在我們最低潮、最不順遂的時候,總是這樣鼓勵自己。
可是按照這樣的吃法:
幾十億張嘴,早餐吃,中餐吃,晚餐吃,宵夜吃,
點心吃,聚會吃,心情不佳也要吃……
曾幾何時,我們有想過放牠們一條生路呢?
有什麼證據證明,人類在不自覺當中,
已經把「動物」簡化成「物」,
也就是說,完全不把牠們當做生命來看待?
最直接的證據是---每當在高速公路上,
看見牠們被載往屠宰場用的是貨車,而不是靈車。
把人體埋在地裡,然後哭泣一番,叫做歸於塵土。
把動物丟進水裡,然後點一把火,
不方便叫做屍水,不曉得要稱做什麼,只好命名為---湯。
這個問題有點難,但還是值得想一想:
「生命中最悲哀的事是什麼?」
不管您的答案為何,不管您認不認同,
生命中最悲哀的事,就是被當做商品,人和動物都一樣。
路人甲買了一塊香噴噴的雞排,
在咬下第一口前還自言自語說:
「不好意思,委屈你了,誰叫你這麼好吃。」
已經被炸得酥軟香脆、滑嫩可口的雞:
「我們的忍耐也有限度,
到了忍無可忍的時候,
只好以禽流感回敬。」
已經有越來越多的醫學報告,
說明肉類帶給人體健康的戕害。
每年有千千萬萬的人,
因為它而不只少活十年。
吃蔬果,得健康,
吃肉品,得病痛。
其實這些事好像也不太需要醫學研究,
因為事情本來就一定這樣。
動物們在刀下和鍋中所受的怨及苦,
如果讓人吃了還延年益壽,
讓饕客還與自己所愛的家人多相處十年,
那因果律或天理還要怎麼運行呢?
在佛教,每個有心識的眾生,都被視為過去世的父母。
原因是,在過去無盡的輪迴中,大家生生死死、死死生
生,所以自然曾經互為父母子女。然而,每個人在每一
世造作的善業惡業各不相同,其中有些人早已淪落畜生道,
如今卻為了我們需要「飲食」,
而在餐桌上讓彼此又再次相逢。
有一次,佛陀問弟子:「弟子們!你們認為海水多,
還是人累生累世以來所流的眼淚比較多?」
「世尊!」弟子們回答:「海水雖然多,但也不比人
累生累世因悲苦所流的眼淚多啊!在過去無數的輪
迴裡,每個人曾為他們父母、親人、愛人、朋友……
生離死別所流的眼淚,的確比四大海的海水總和還要多。」
看完這個故事,或許也可以讓我們舉一反三---
人在過去數不盡的輪迴裡,因貪享美味而讓生靈所流的鮮血,
不但比三大洋還多,而且足以淹沒世界的五大洲,讓整個地球
只露出喜瑪拉雅山的山峰。
當然,此時這座山早已不能叫「喜瑪拉雅山」,而是
應該稱為「骨頭山」,因為裡面各種動物的骨頭都有,
正可提供愛好學術的人類自己來做研究。
寒山是唐朝著名的高僧。
某一天,剛好村子裡有人娶媳婦,雖然大夥兒們敲鑼打
鼓正忙著慶賀,但是寒山路過望了宴席一眼之後,卻一把
鼻涕一把眼淚哭了起來,並且唸出這樣的詩偈:
「六道輪迴苦,孫子娶祖母;
牛羊為上座,六親鍋內煮。」
原來,具有法眼的寒山看見惦念孫子的祖母,今生轉
世做為孫子的新娘,同時,以前曾被這戶人家吃掉的
牛羊,現在搖身變成了座上賓,而滿桌豐盛的雞鴨豬
鵝,卻多為這戶人家死去的親戚所投胎,大家就在不
知情的狀況下快樂地享用饗宴。這樣的場景,怎麼不
讓慈悲的寒山哭泣呢?
「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」
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