方日排行为您整理了5000条国学知识，还有国学小知识积累和国学经典知识，下面一起来看国学必备常识吧。
国学经典 是依据中国最精华的 传统 文化 精粹，教导学生为人处世的规范，融合了国学启蒙、弟子规、易学、处世之道、 家庭 教育 、养生、国学游戏等众多内容。以下是由我整理关于国学经典知识的内容，希望大家喜欢!
国学经典知识一：
1、【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
2、【十大名茶】
西湖龙井(浙江杭州西湖区)、碧螺春(江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰)、信阳毛尖(河南信阳车云山)、君山银针(湖南岳阳君山)、六安瓜片(安徽六安和金寨两县的齐云山)、黄山毛峰(安徽歙县黄山)、祁门红茶(安徽祁门县)、都匀毛尖(贵州都匀县)、铁观音(福建安溪县)、武夷岩茶(福建崇安县)
3、【四大名绣】
苏绣(苏州)、湘绣(湖南)、蜀绣(四川)、广绣(广东)
4、【四大名扇】
檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)
5、【四大名花】
牡丹(河南洛阳)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)
6、【四大发明】
造纸(东汉、蔡伦)、火药(唐朝、古代炼丹家)、印刷术(北宋、毕升)、指南针(北宋、发明者无记载)
7、【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日： 春分 前后，祭祀祈祷农事。
寒食： 清明 前两日，禁火三日(吴子胥)
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)
七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至 ：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕 ：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
8、【四书】
《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
9、【五经】
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
10、【八股文】
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
11、【六子全书】
《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
12、【汉字六书】
象形、指事、形声、会意、转注、假借
13、【书法九势】
落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
14、【竹林七贤】
嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
15、【饮中八仙】
李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
国学经典知识二：
1、【蜀之八仙】
容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
2、【扬州八怪】
郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
3、【北宋四大家】
黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
4、【唐宋古文八大家】
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
5、【十三经】
《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
6、【四大民间 传说 】
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
7、【四大文化遗产】
《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
8、【元代四大戏剧】
关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
9、【晚清四大谴责小说】
李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
10、【五彩】
青、黄、赤、白、黑
11、【五音】
宫、商、角、徵、羽(读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ)
12、【七宝】
金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
13、【九宫】
正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
14、【七大艺术】
绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
15、【四大名瓷窑】
1. 国学小知识
国学小知识 1. 有哪些关于数字的国学常识
三皇： 燧人氏、伏羲氏、神农氏三姑六婆： 尼姑、道姑、卦姑；牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆汉初三杰： 韩信、萧何、张良三从： 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德： 妇德、妇言、妇容、妇功三纲五常： 父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信三教九流： 儒教、佛教、道教；儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家四海： 渤海、黄海、东海、南海四大名著： 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》五 帝： 皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五 毒： 其一是“五种毒虫”--青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍；其二是“五种毒药”，就是你所说的“石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石”；其三是指佛教里的“五毒”，就是“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种“不良”情绪五伦： 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五 方： 东、西、南、北、中五 谷： 稻、黍、稷、麦、豆五 官： 耳、目、口、鼻、身五 金 ：金、银、铜、铁、锡五 经： 易、书、诗、礼、春秋五 味： 甜、酸、苦、辣、咸五 行： 金、木、水、火、土五行对应方位——东、南、中、西、北五行对应颜色—— 青、红、黄、白、黑五行对应味道—— 酸、苦、甘、辛、咸五行对应器官—— 肝、心、脾、肺、肾五行对应季节—— 春、夏、秋、冬五 脏： 心、肝、脾、肺、肾五 岳： 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五彩： 青、黄、赤、白、黑五音： 宫、商、角、徵、羽六 朝： 吴、东晋、宋、齐、梁、陈六 畜： 猪、牛、羊、马、鸡、狗六 腑： 胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠六 亲： 父、母、兄、弟、妻、子六 艺： 礼、乐、射、御、书、数诗经六义： 风、雅、颂、赋、比、兴七 窍： 口、鼻、眼、耳七情： 怒、喜、思、悲、恐、惊、忧七宝： 金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙配药七方： 大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方八旗： 镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八 方： 东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八 股： 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八 卦： 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八 仙： 汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑八国联军： 英、美、德、法、俄、日、意、奥九 洲： 冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九歌： 国殇 礼魂 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼九章： 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风九宫： 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调龙生九子： 赑屃（音bì xì）（ 老大）、鸱吻（音chī wěn）（ 老二）、蒲牢（音pú láo）（ 老三）、狴犴（音bì àn）（ 老四）、饕餮（音tāo tiè）（ 老五）、蚣蝮（音bā xià，两字仅此处读此音）或 蚆螛（音bā xià）（ 老六）、睚眦（音yá zì）（ 老七）、狻猊（音suān ní）（ 老八）、椒图（音jiāo tú）（ 老九）十 恶： 谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十二生肖： 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十 三 经： 《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《寿经》、《尔雅》、《孟子》十 三 辙： 中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遥迢、由求二十四史： 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》《南书》、《南史》、《北史》、《唐书》、《新唐书》、《五代史》《隋五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》二十四节气： 立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
二十四节气歌： 春雨惊春清谷天，夏满忙中暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不更变，最多相差一两天， 上半年来六二一，下半年来八二三。
二十八宿： 东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿： 斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿： 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；南方朱雀七宿： 井、鬼、柳、星、张、翼、轸三十六计： 瞒天过海 一箭双雕 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有 暗渡陈仓 指桑骂槐 借尸还魂 顺手牵羊 明知故昧 调虎离山 欲擒先纵 釜底抽薪 先发制人 打草惊蛇 落井下石 虚张声势 反客为主 金蝉脱壳 移尸嫁祸 杀鸡儆猴 偷龙转凤 擒贼擒王 扮猪吃虎 过桥抽板 李代桃僵 抛砖引玉 美人计 激将计 空城计 反间计 苦肉计 联环计 走为上六十甲子： 天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的顺序排列（天干在前，地支在后），60(10与12的最小公倍数)年。
2. 国学常识有哪些
【五脏】心、肝、脾、肺、肾 【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 【五常】仁、义、礼、智、信 【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麦、豆 【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜 【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石 【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 【五彩】青、黄、赤、白、黑 【五音】宫、商、角、徵、羽 【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黄海、东海、南海 【四大名桥】赵州桥（河北石家庄）、广济桥、洛阳桥、卢沟桥 【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗 【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗 【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗 【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗 【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【八字】“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”。
【三皇】伏羲、女娲、神农 【五帝】五帝有五种说法 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 ②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 ④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 ⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、 *** 罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]磔刑地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱 【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、。
3. 国学知识
其实有一些是生僻的，有些是小节，不值得花大力气，有一些太难找，这其实只是查看记性好坏，有否看过，不算真正学国学，当然赏玩一下是可以的。
至于学国学，还是一点点看，比如唐诗三百首，宋词三百首，元曲三百首，不用看那些文学史，那要等你了解之后看的，可当复习。国学许多是文言，所以一定要增长文言知识。
我推荐一些书吧，《文心》，这是夏丏尊和叶圣陶用故事给青少年介绍一些文学知识的，经史子集适当看看，选代表性的。《古文观止》，我想不是因为选的都是好的，而是全面这本来就是给初选者看的，这类蒙学书也可看看，比如幼学琼林这类的，书店很多。
近代的也有许多可看。其实可以从耳熟能详的书籍看起，许多书都是从这些书延伸的。
学国学不一定要中国人的，西方的一些可供印证，比如修辞，有些是他们简洁；日本人不可小看，有些东西很好，可当看故事。最后一步步来，希望你不要成为万精油，可对感兴趣的钻深。
4. 有关国学的知识
一、科举教育 1、科举制度概说 2、科举前选拔官员 3.科举制名称 4、古代学校 5、古代学官 二、风俗礼仪 1、古代节日习俗 2、古代礼仪 3、古代位次 4、古代讳称 三、姓名称谓 1、基本称谓 2、兼称几项 3、古代谦称 4、古代敬称 5、古代贱称 6、特殊称谓 四 、古代职官 1、古代官职概述 2、常见的官职爵位名 3、官职任免升降术语 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。
它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。
1905年清 *** 废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。
但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”
《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才） 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方 *** 的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3.科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。
《诗话二则？推敲》“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiě）元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。
《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。
《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。
5. 国学小常识▏▏“足下”这一尊称是怎么来的
【出处】：按“足下”作为敬称的释义，最权威当如蔡邕（蔡文姬的父亲）所说——东汉·蔡邕《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。”
词汇的出处无确凿资料查证，以资料来说，早至战国时期已有将“足下”明确用作敬称的用法。《韩非子·难三》：“今足下虽强，未若知氏 ；韩、魏虽弱，未至如其在晋阳之下也。”
至于其出处的渊源，有个故事很有趣：相传春秋时期，晋公子重耳出奔在外19年，后来重耳回到晋国当了国君，即位后为晋文公。晋文公欲封赏有功之人，却忘了封赏当年跟随他逃亡并割股肉让他食用的介子推，而介子推也不愿接受封赏，带老母隐居到绵山之中。晋文公知道后，派人去绵山寻找，他避而不见，于是晋文公用烧山的办法想迫使他出山，没想到介子推倔强如斯，抱着大树和母亲被烧死了。晋文公十分悲痛，于是令人砍下这棵大树制成木屐穿在脚下，每次看到木屐的时候都会说：“悲乎，足下！”。“足下”一词由此而来，最终“足下”一词逐渐演变成对表示对他人的敬称。
6. 国学小常识：“年”与“载”有何区别
年
nián
①时间的单位，公历1年是地球绕太阳一周的时间，平年365日，闰年366日，每4年有1个闰年：今~│去~│三~五载。前边直接加数词，不用量词。
②每年的：~会│~鉴│~产量。
③岁数：~纪│~龄│忘~交│益寿延~。
④一生中按年龄划分的阶段：童~│幼~│少~│青~│中~│老~。
⑤时期；时代：近~│明朝末~│光绪~间。
⑥一年中庄稼的收成：~成│~景│丰~│歉~。
⑦年节：新~│过~│给大家拜~。
⑧有关年节的（用品）：~糕│~货│~画。
⑨科举时代同年登科的关系：~兄│~谊│同~。
⑩（Nián）姓。
载
zǎi
年：一年半~丨三年五~丨千~难逢。
◆
载
zǎi
记载
①；刊登：登~丨刊~丨转~。另见zài。
◆
载
zài
①装载：~客丨~货◇~誉归来。
②充满（道路）：风雪~途丨怨声~道。
③（Zài）姓。
◆ 载
zài
〈书〉又；且：~歌~舞。另见zǎi。
7. 国学的主要内容是什么
传统国学。
《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。
分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等。
其中哲学以儒家哲学为主流，包括道学佛学百家学等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位。 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。它是新一代应该了解的知识之一。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
大国学概念的衍生：国学、汉学、中国学。 “国学“，顾名思义，中国之学，中华之学。
秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉（Han Studies），自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”，考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想，而汉代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。
（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》） “国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。
（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》） 国学教育 至于大学里设立国学学位，有人说“国学学位”的定位本身就十分模糊，其实，国学包括哪些领域和范围本身并不模糊。国学分为小国学圈与大国学圈，小国学圈仅仅限于经部、史部、子部、集部，大国学圈则囊括五术、六艺、诸子百家之说。
国学随着西学渐淫东学式微之际经波澜起伏而日渐风起云涌，走到今日实属不易，国学是伴随中国传统文化而生长的、伴随中国历史而发展的。近来有闻者，2008年10月15日，中国人民大学国学院表示将向有关部门正式提交设立国学学位申请，请问是将国学中哪一门、哪一科目设立“博士”学位？还是该把五术、六艺、诸子百家都设立“博士”学位，如果厚此薄彼，是否其他科目非中国学问，不该列入“国学”之列耶？。
（欢迎转载但请注明转摘自南柯舟博客） 国学发展 西学东渐诞生国学。“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。
而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。
学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
国学与西学的论战。深究国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。
单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。自西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。
（欢迎转载但请注明转摘自南柯舟博客） 国学与西学在国内分流的发展。国学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展。
在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
让我们一起了解一下一些称谓吧，下面是我为您整理的“国学小知识”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。
【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗（这个是百度的说法）〖洛阳〗（这个才是真正的）谢谢洛阳的网友这么支持自己的家乡...很感动...真的...为自己家乡多次给我留言...经过我的一些资料查询...的确...洛阳的牡丹才是真正的四大名花原产地...拖了这么久...大家不好意思...）、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
【十二生肖】
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
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【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【五脏】心、肝、脾、肺、肾
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
【五常】仁、义、礼、智、信
【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五谷】稻、黍、稷、麦、豆
【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜
【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石
【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
【杭州十门】涌金门 望江门 钱塘门 清波门 艮山门 武林门 清泰门 凤山门 候潮门 庆春门
【六欲】见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲
【江南四大才子】唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿
1.国学知识大全读后感
国学知识大全读后感国学可以提高自己的素养。
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。
这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。
它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
2.国学启蒙的内容简介
《三字经》，《百家姓》、《千字文》，《论语》，《弟子规》，《朱子家训》，《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。
这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。 扩展资料 这本书是国学教育专家历时5年锻造，是迄今为止市面上最受欢迎的国学影音诵读版本，是联合国教科文组织强烈推荐的中华瑰宝，完全继承中华民族的传统文化美德。
国学经典，是蕴涵常理常道、教导人生常则常行的书。少年儿童诵读经典，就如同师从贤哲，从人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，从高起点展开人生。
从小教导儿童诵读经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生儒雅人格的基础。读古之人，与圣贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。
参考资料：百度百科-国学启蒙。
3.国学中应该先学习什么后学习什么
我觉得孩子从小就要开始学国学呢？因为学国学不仅可以培养孩子良好的道德品质，可以提升孩子的儒雅、淳静气质，而且可以储蓄孩子丰富的语言知识。
语言具有一种储蓄的功能，从小接受的知识，一点一滴积累在脑海里，渐渐成为潜移默化的“常识”；运用时，便可以任意支取、对答如流。古人提倡的“厚积薄发”，就是这个道理。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《老子》、《庄子》、《增广贤文》作为国学中经典之经典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。
古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。 在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。
而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。 大脑生理学家们发现，儿童的智力和性格在0—3岁间就完成了60%，这三年是大脑发育的黄金时期，孩子具有天才般的吸收能力，3—6岁间完成了80%,6—8岁间完成了90%,8岁以后的发展则渐趋缓慢，到13岁左右，大脑发育最关键的敏感期就基本结束了，这就表明孩子的聪明与否到七、八岁已基本定型了，如果我们不能把握这个关键时期，那么当他们年龄越大，启发培养他们就会越费力，效果也就越差 截止到2008年底，我国0-13岁的儿童约有24000万，目前大约有2500多万的儿童在学国学。
0-13岁是儿童记忆力发展的黄金时期。经过近几年的实验证明，儿童进行国学经典诵读2-3个月后就会发生明显改变。
从开始的每天记忆20-30个字，到每天很快就可以熟记100-200个字。许多儿童不用一年就可以把一万六千字的《论语》熟背，其记忆潜能在国学经典诵读中得到开发，几万字的古文背诵对他们来说都不是难事。
实践证明，有多动症、感觉综合失调甚至自闭症的孩童，学习国学一段时间后，境况会大为改善。 儿童诵读国学经典，在孝亲、礼仪、个人修养方面都得到提高，在家能够孝顺父母、尊敬长辈；父母和孩子一起诵读国学经典，是最好的亲子活动，读经典不止是孩子进步，家长也跟着一起进步教学相处能促进两代人的沟通与共乐，并形成良好的家庭读书氛围。
孩子从小学习和诵读中华文化经典，有助于思想品质、道德品质和社会责任感不断地提升，并能自觉抵御不良风气的毒害，产生强烈的民族自豪感和爱国情操。 古往今来，无论是帝王将相还是文人墨客，他们多是从小熟读中华经典，长大后才会善用中华经典，治国安邦，正如宋代开国宰相赵普标榜过的那样“用半部论语治天下”。
教育专家统计，凡参加过国学教育的少儿，无论在智力提升、知识积累、品行修养、才艺开发等方面都大大高于同龄人。 现在的孩子在拥有更多的物质条件后，仍然有很多让家长头痛的问题，作为家长，你有想过最根本的原因是什么呢？在现在这个物欲横流的社会，重拾中国传统的教育美德便显得尤为迫切和重要，我们的孩子需要不断的学习和发扬祖辈留下来的优良传统。
如何要学习国学教育的话，我推荐一个网站效果还是不错的，我的孩子也是在上面学习的，好像在谷歌里搜索小学国学启蒙打开第一个网站就是了，值得推荐。国学中应该先学习什么后学习什么？应当从最简单的三字经，百家姓学起，这个是比较好的，慢慢的随着深入难度一点点的加大，这样理解起来也比较容易的。
4.“国学”怎样“活”起来
国学是传统文化的重要组成部分。
回望历史，国学曾是教育的重要环节。不过在社会文化的发展历程中，国学一度被忽略，被年轻人视作“古董”。
但是，国学在教育中的地位并未被人们遗忘，曾有学者说：“为什么要推动青少年阅读国学名著？这首先基于近百年来中国文化出现断层的深刻危机。”如今，随着人们对传统文化的重新认识，国学经典在当下的出版中逐渐成为一种热潮。
惟有了解小学生 才能走进小学生不过，眼下国学经典读本的出版看上去很多，而要从中选择一份好版本，却并非易事。尤其当国学经典遇见小学生，在出版内容的选择，以及质量、形式上，尤需挑剔的眼光和慎重的心态。
事实上，如果从小学生的实际阅读水平和需求出发，应该多选择轻松易读的国学选本，先易后难，循序渐进，以求收到潜移默化的效果。这个“轻松易读”的尺度把握最要功夫。
就目前的国学读本出版来说，大多采取的是简单注释加图画的形式，殊不知，今天小学生们接触的资讯和信息远远比这个复杂。如此简化国学经典，看上去是好事，却容易因为出版者缺乏足够多的创意和深入浅出地解读，而让小学生们的国学阅读停留在表面，结果是难以带动国学教育的深入进行。
我见过一套“小学生版四库”，包括《论语》、《诗经》、《孟子》、《孙子兵法》、《三十六计》、《三字经》等24册图书。能够如此明确是为了小学生的国学阅读而编辑，难能可贵。
这套丛书回避了传统国学阅读艰深晦涩的部分，又传播了经典国学中的智慧与知识，激发了小学生对于传统文化的兴趣，是合适的引领孩子亲近国学的入门书。毕竟，国学还是要从阅读开始。
此外，吉林美术出版社推出的《小学生国学背诵一本通》，则让小读者们仿佛走进一座国学图书馆，在轻松翻阅国学经典的同时，触摸先哲的灵魂。吉林摄影出版社的《小学生必备国学教程》和三秦出版社的《小学生必背古诗文》，以及**广播电视大学出版社的《国学经典选读》等丛书，也可以说是此类图书中不错的读本，让小读者们以身为中华优秀文化的传人而自豪。
与此同时，还有一些国学经典的小学生读本直接翻印自老版本，这样的出版简单易行，从读者角度来说书价又低，也不啻为一种选择。然而，如果我们留心一下市场上出版的国学选本，又不免生出大都“面目相似”的感慨。
如何贴近今天小学生读者的需求和特点，分析受众情况，有的放矢出版国学读本？还需多费思量，不可一味贪多求快。怕的是哗众取宠 求的是潜移默化在看似繁多的国学读本中，对国学的误读其实不少。
一些所谓的“读国学”的活动，也往往形式大于内容。穿汉服端坐蒲团诵经，“打造”仿古学堂，在额头点上意为启蒙的红痣……国学的传承不讲究花架子，哪里需要那么多俗套的张扬？岂不知国学的要点在于日常生活中的累积。
另外，值得注意的是，国学不是“成功学”，时下诸如“感悟经典，奠基一生成就”的言论不仅浅薄了点，无助于国学传承，而且损害了国学的优美和魅力，更可能对孩子的成长形成消极引导。出版国学经典读本的目的不是哗众取宠，而是让小学生继承中华传统美德，提升对传统优秀文化的兴趣，并涵养文学的审美情趣。
在小学生阅读方面，不宜骤然进行艰深的国学知识教育，更为有效的方法是通过通俗易懂的方式，走进小学生的心灵，在潜移默化的学**氛围里，达到阅读的目的——而这就格外强调了选本的重要性以及知识的难易把握程度。除了编辑出版合适的版本提供给孩子们阅读，家长和老师还应该注重言传身教。
国学的影响力看似在生活之外，实则存在于举手投足之间。因此，国学经典教育更适宜在日常生活中继承与探讨，如此才能收到最好的效果。
1905年4月，《绘图中国白话史》在刊登出版广告时说：“中史浩繁，编纂非易，新辑历史课本类皆文义稍深，初学未能领会。是书将五千年大事纯用白话演说，略通文义者即可读，此洵小学之佳本也。”
现在的小学生接触的世界更为丰富，国学阅读也宜以新形式出现，如精彩纷呈的国学趣味故事、帮助孩子感悟经典的特色阅读等，让孩子在不知不觉中既学**了国学常识，又锻炼了阅读能力。确实，优秀的小学生国学经典读本，不仅应该是孩子课堂学**的延伸，更应该是孩子了解传统文化中蕴含的人生观、价值观的有效渠道，帮助他们形成自己的价值观和世界观——这才是阅读国学经典所需要的。
国学教育无疑是一门很高深的学问，既需要符合小学生的阅读、生活**惯进行教学，也要发挥国学的潜移默化的作用，让国学通过各种形式润物细无声。只有当国学经典所蕴含的思想和智慧贯穿在孩子们的日常行为当中时，国学才会“活”起来。
这不仅是一种回归，还关涉到文化的复兴~。
5.“国学”怎样“活”起来
国学是传统文化的重要组成部分。回望历史，国学曾是教育的重要环节。不过在社会文化的发展历程中，国学一度被忽略，被年轻人视作“古董”。但是，国学在教育中的地位并未被人们遗忘，曾有学者说：“为什么要推动青少年阅读国学名著？这首先基于近百年来中国文化出现断层的深刻危机。”如今，随着人们对传统文化的重新认识，国学经典在当下的出版中逐渐成为一种热潮。
惟有了解小学生 才能走进小学生
不过，眼下国学经典读本的出版看上去很多，而要从中选择一份好版本，却并非易事。尤其当国学经典遇见小学生，在出版内容的选择，以及质量、形式上，尤需挑剔的眼光和慎重的心态。事实上，如果从小学生的实际阅读水平和需求出发，应该多选择轻松易读的国学选本，先易后难，循序渐进，以求收到潜移默化的效果。这个“轻松易读”的尺度把握最要功夫。
就目前的国学读本出版来说，大多采取的是简单注释加图画的形式，殊不知，今天小学生们接触的资讯和信息远远比这个复杂。如此简化国学经典，看上去是好事，却容易因为出版者缺乏足够多的创意和深入浅出地解读，而让小学生们的国学阅读停留在表面，结果是难以带动国学教育的深入进行。
我见过一套“小学生版四库”，包括《论语》、《诗经》、《孟子》、《孙子兵法》、《三十六计》、《三字经》等24册图书。能够如此明确是为了小学生的国学阅读而编辑，难能可贵。这套丛书回避了传统国学阅读艰深晦涩的部分，又传播了经典国学中的智慧与知识，激发了小学生对于传统文化的兴趣，是合适的引领孩子亲近国学的入门书。毕竟，国学还是要从阅读开始。此外，吉林美术出版社推出的《小学生国学背诵一本通》，则让小读者们仿佛走进一座国学图书馆，在轻松翻阅国学经典的同时，触摸先哲的灵魂。吉林摄影出版社的《小学生必备国学教程》和三秦出版社的《小学生必背古诗文》，以及**广播电视大学出版社的《国学经典选读》等丛书，也可以说是此类图书中不错的读本，让小读者们以身为中华优秀文化的传人而自豪。
与此同时，还有一些国学经典的小学生读本直接翻印自老版本，这样的出版简单易行，从读者角度来说书价又低，也不啻为一种选择。然而，如果我们留心一下市场上出版的国学选本，又不免生出大都“面目相似”的感慨。如何贴近今天小学生读者的需求和特点，分析受众情况，有的放矢出版国学读本？还需多费思量，不可一味贪多求快。
怕的是哗众取宠 求的是潜移默化
在看似繁多的国学读本中，对国学的误读其实不少。一些所谓的“读国学”的活动，也往往形式大于内容。穿汉服端坐蒲团诵经，“打造”仿古学堂，在额头点上意为启蒙的红痣……国学的传承不讲究花架子，哪里需要那么多俗套的张扬？岂不知国学的要点在于日常生活中的累积。另外，值得注意的是，国学不是“成功学”，时下诸如“感悟经典，奠基一生成就”的言论不仅浅薄了点，无助于国学传承，而且损害了国学的优美和魅力，更可能对孩子的成长形成消极引导。
出版国学经典读本的目的不是哗众取宠，而是让小学生继承中华传统美德，提升对传统优秀文化的兴趣，并涵养文学的审美情趣。在小学生阅读方面，不宜骤然进行艰深的国学知识教育，更为有效的方法是通过通俗易懂的方式，走进小学生的心灵，在潜移默化的学**氛围里，达到阅读的目的——而这就格外强调了选本的重要性以及知识的难易把握程度。除了编辑出版合适的版本提供给孩子们阅读，家长和老师还应该注重言传身教。国学的影响力看似在生活之外，实则存在于举手投足之间。因此，国学经典教育更适宜在日常生活中继承与探讨，如此才能收到最好的效果。
1905年4月，《绘图中国白话史》在刊登出版广告时说：“中史浩繁，编纂非易，新辑历史课本类皆文义稍深，初学未能领会。是书将五千年大事纯用白话演说，略通文义者即可读，此洵小学之佳本也。”现在的小学生接触的世界更为丰富，国学阅读也宜以新形式出现，如精彩纷呈的国学趣味故事、帮助孩子感悟经典的特色阅读等，让孩子在不知不觉中既学**了国学常识，又锻炼了阅读能力。确实，优秀的小学生国学经典读本，不仅应该是孩子课堂学**的延伸，更应该是孩子了解传统文化中蕴含的人生观、价值观的有效渠道，帮助他们形成自己的价值观和世界观——这才是阅读国学经典所需要的。
国学教育无疑是一门很高深的学问，既需要符合小学生的阅读、生活**惯进行教学，也要发挥国学的潜移默化的作用，让国学通过各种形式润物细无声。只有当国学经典所蕴含的思想和智慧贯穿在孩子们的日常行为当中时，国学才会“活”起来。这不仅是一种回归，还关涉到文化的复兴~
6.想让孩子更多了解一下国学、童谣、古诗等方面的知识买什么给他好点
《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤
文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典[1]，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品
7.国学都有哪些书籍
1. 《三字经》：中国历史上影响最大的蒙学经典，蒙学经典之首.
2. 《论语》：“一部中国人人人必读的书。不仅中国人，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。”
3. 《周易》：中国古典哲学的源头
4. 《老子》又称《道德经》，是道家经典著作，陈鼓应先生的注本是今人注释本中影响最大的。该书除原文外，均是简体横排本，便于今天的普通读者阅读。
5. 《孙子兵法》：兵学圣典
6. 《新批校注红楼梦》：中国古代小说的顶点 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？”
7. 《国学读本》：国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作.
8. 《古今名人读书法》：国学阅读必备教材.
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