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《直方周易》十二 否
【否】彖曰 否之匪人，不
【译】彖“在困穷，不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
【原文】否之匪人，不
【译文】“在困穷，不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不
注释: ⑴“则”用于加强判断，相当于“乃”、“即”。《孟子·公孙丑下》：“此则寡人之罪也。”
⑵“天地”天与地，指自然界。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”
⑶“交”交和。交融和谐。汉张衡《东京赋》：“阴阳交和，庶物时育。”
⑷“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
⑸“万”众多，极多。《诗经·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”
⑹“物”物产。《三国志·吴书·吴主传》：“十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。”
⑺“通”通达。《荀子·儒效》：“通则一天下，穷则独立贵名。”
【原文】上下⑴不交，而⑵天下⑶无邦⑷也。
【译文】君臣上下不能交融和谐，因而中国范围内土地上就不会有国家。
注释: ⑴“上下”指位分的高低，犹言君臣、尊卑、长幼。《尚书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”《吕氏春秋·论威》：“义也者，万事之纪也。君臣上下亲疏之所由起也。”
⑵“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
⑶“天下”古时多指中国范围内的全部土地；全国。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”
⑷“邦”国，国家。《老子·五十四章》：“修之于邦，其德乃丰。”
【原文】内阴而外阳，内⑴柔⑵而⑶外⑷刚⑸，内⑹小人⑺而外⑻君子⑼。
【译文】本卦内卦为阴而外卦为阳，象征内心软弱无能然而外表却刚强固执。结交见识短浅的人而疏远才德出众的人。
注释: ⑴“内”内心。《世说新语·谗险》：“王平子形甚散朗,内实劲侠。”
⑵“柔”软弱，柔弱。《韩非子·亡征》：“蚤见而心柔懦。”
⑶“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”
⑷“外”外表，仪表。《资治通鉴》：“外托服从之名。”
⑸“刚”刚强。《国语·周语中》：“四军之帅，旅力方刚。”
⑹“内”nà结纳，结交。《孟子·公孙丑上》：“非所以内交于孺子之父母也。”
⑺“小人”人格卑鄙或见识短浅的人。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
⑻“外”疏远。《战国策·赵策二》：“奉
⑼“君子”泛指才德出众的人。班固《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。”
【原文】小人道⑴长⑵，君子道消⑶也。
【译文】小人的道义逐渐增长，君子的道义逐渐消除。
注释: ⑴“道”道德，道义、正义。《孟子·公孙丑下》：“得道多助，失道寡助。”
⑵“长”增长。《左传·僖公三十三年》：“而长寇仇。”
⑶“消”消除。《孟子》：“鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。”
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