初识东方科学
中国古代有科学体系吗？关于这个问题，科学界始终存在争论。一些人以中国古代有数以百计的超越西方的科技发明，来证明中国古代有科学体系；而另外一些人则以中国古代缺乏科学思想的认识，超过西方的只是技术，来证明中国古代没有科学。中国古代到底有没有科学体系呢？要弄清这一点，我们先要弄清科学的概念是什么？
第一节：前提假设与科学
了解科学的人都知道，科学都是建立在假设之上的。西方科学虽然标榜为科学，但本质上也是建立在假设之上的一种理论。这个体系是否真的科学？取决于前提假设是否与真实的自然相符合。如果这个前提假设脱离了自然的事实，那么整个科学大厦就象建立在沙堆之上，最终都是要倒塌的。
西方科学的发展总体来说经历了三个前提假设，第一个前提假设就是牛顿的绝对时空观，这其实是原子说假设的一种变体，即认为空间是空无一物的，对称的，实体是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的。正是假设了空间的空无一物和实体是死寂不变的质点，才创造了牛顿力学。如果这个前提假设不成立，那么牛顿力学就大打折扣了！比如空间中连续着某种物质，那么任何物体在空间中运动都有阻力，牛顿力学就与事实不符了。再如，如果实体不是死寂不变的质点，而是可变的物质系统，那么牛顿力学就纯粹是一种理想状态了！
第二个前提假设是以太观，即在原子说假设的基础上，给无限的宇宙空间加上了一种静止不动的特殊物质，即以太。法拉弟的电力线、磁力线，以及麦克斯韦的电磁学方程式，对光电磁的统一都是建立在以太观之上的。如果以太不存在，那么电磁学就显现空洞了！比如对光的认识，如果有连续的以太，光就是一种媒介的波动，如果没有连续的以太，光只可能是一种粒子束，差别太大了！
第三个前提假设是光速不变和相对性原理，这个前提假设本质上是原子说的一种回归，因为它等于否定了以太观，重新把物理学建立在对称的观念之上。不同的是，这种对称不是绝对对称，而是局域对称，相对论和量子力学就是建立在这个前提假设之上的。如果这个假设与自然的事实不符，那么现代物理学就很难进一步发展了。比如，如果空间中真的连续着某种物质，那么量子力学就难以成立了，因为量子不可能是稳定的粒子，当年的爱因斯坦就常批评量子力学，认为它是不实在的东西。
你仔细审视西方科学的整个发展过程，原子说假设都贯穿了始终。西方科学一直沿着两种传统发展：一种是通常所说的“经典科学”，包括天文学、力学、数学和光学。它们在方法论上以数学和理论为基础，规范而严谨。另一种是培根式的“经验科学”，依靠仪器，注重定怀定量和定量分析，在方法论上更看重实验。这两种传统既平等又交织，共同促进了科学技术向前发展。而无论是依靠理性思维的“经典科学”，还是依靠仪器、注重定性和定量分析的“经验科学”，都有一个前提假设，它就是原子说，即认为世界的本质是简单的，它是少数几种死寂不变的基本粒子构成的，科学的任务就是探明宇宙的最基本粒子，从而用这几种基本粒子的不同组合对世界的复杂性做出说明。
然而，这个假设符合自然的现实吗？在对空间的认识上，它认为空间是空无一物的，对称的。可懂得哲学的人都知道，自然界的一切都是由物质的相互作用形成的，如果空间中没有连续的物质存在，那么很多自然现象都无法落实到物质的相互作用之上，如普遍联系，引力，我们总不能设想超物质的自然力存在吧！况且，宇宙背景微波辐射的发现已经说明了空间不空，大量科学家都开始猜测暗物质的存在。
在对实体的认识上，它认为存在少数几种死寂不变的基本粒子。变是自然最基本的特征，这里却设想了几个绝对不变的东西存在，本身是不符合辩证法的。更重要的是，质能转换现象已经证伪了这种假设，因为所有物体都可以最终转化为同一种更基本的东西，它就是能量，而用能量也可以造出所有“基本”粒子，或者说，统一的能量在这里才是更基本的东西，“基本”粒子并不基本。
大家想一想，如果西方科学的前提假设错了！整个西方科学会怎样？比如，假设空间中真的连续着物质，那么我们对电的认识，对光的认识，对量子的认识，甚至对宇宙的认识都将完全错了！在这一点上，恐怕只有爱因斯坦是清醒的，他这样说过：“我认为这样的事情完全是可能的，物理学不是建立在场的概念之上，就是说不是建立在连续结构之上，这样一来，包括引力理论在内的我的整个空中楼阁以及现代物理学的剩余部分就没有什么会保留下来。”
现在很多人，特别是一些中国人，对西方科学充满着迷信，他们总以为西方科学就是真理，并处处拿着这个标准对新科学思想进行打击，俨如当年的宗教裁判所。中医在这里就是典型的受害者，如当年钱学森在中医、气功和特异功能的事实之上提出了人体科学的系统思想，就遭到了科学界前所未有的打击，他们不仅否定事实，把气功外气和特异现象视为魔术，而且给中医扣上“伪科学“的大帽子，从政治高度进行打压，仿佛中国就不应该有自己的科学。
那么中国到底有没有自己的科学体系呢？要认识这一点，就需要认识一个与西方科学完全不同的前提假设，它就是气一元论。这是一个与原子说完全不同的前提假设，它不仅认为空间中连续着不对称运动的统一物质（气），而且认为万物都是在反抗这种不对称运动中组织起来的物质系统，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。中国的先人就是用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律来解释自然界一切的。
显然，有什么样的前提假设，就有什么样的科学结论。西方科学站在原子说假设之上，用少数几种基本粒子的不同组合来解释整个世界，这被世人尊称为科学。那么中国的先人站在气一元论假设之上，用统一的一种物质的有序和无序变换的规律来解释自然界的一切，当然也应该是科学！只是这种科学体系与西方科学有着不同的前提假设和不同的结论罢了！
西方科学的前提假设已经逐渐被证伪，站在这个假设之上的科学也不过是对自然表象的一种描述，比如，它至今也无法合理地解释自然秩序的存在，而呈系统的秩序是物质世界最普遍的现象，不能够科学地解释它，还能够称得上科学吗？与西方科学相比，中国的先人站在气一元论假设之上，很早就用阴阳五行学说揭示了支配自然秩序的必然性规律，中医学就是建立在对这个规律的认识之上。现在的问题是，东方科学的前提假设更符合自然的事实吗？如果真的这样，那么东方科学将是一门更接近真理的科学！
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