《西北大漠·丝绸之路行》（24）

《道德经》散关文化博览馆

时间：2012年2月16日星期四

地点：宝鸡·大散关博览馆

走进大散关门内，正对面是一座二层庙宇，一楼门阙匾额由柳公权所书“道德真源”，二楼门阙匾额上书“天下雄关”，是纪念中国道家学派创始人老子的。

老子是东周春秋时代人，本名李耳，字聃，因此称老聃；之所以称其为“老子”，是因为他实在是太老了。他曾经做过周朝的藏室史，也就是现在的国家图书管理员，当然了，那个时候的图书都是刻在竹简上的，能够读懂图书的除了世袭罔替的官员外，平民阶层很少识字看书。

那一年，李耳辞官，骑一匹青牛，去周西游，准备做一个无为隐士。在出洛阳，过函谷关后，到达秦国的散关时，遇见了镇守关隘的将军（关令）尹喜，他对李耳说：“你就要隐居了，期盼能留下一些你的思想言论。”李耳觉得过关遇令求著，合该与尹喜有缘，又符合于他的“道法自然”的思想，不强求，亦不强违。于是李耳答应了关令尹喜，在那里呆了将近一年，写下了举世闻名的《道德经》，然后出关西行而去，从此不知影踪。《道德经》又称《老子》，只是一篇五千字的短文，但在那个时代，写字是要用刀刻在烧烫的竹片上的，虽然只有五千字，足以够这位可爱的老头受的了。在《道德经》里，李耳把宇宙发展的自然法则，命名为“道”，这就是道家学派的起源。后来，李耳被道教尊为教祖。李耳是中国古代伟大的哲学家和思想家之一。

关于老子出关去周西游，是过函谷关还是过散关，著书《道德经》一事，一直在民间有各种传说，并演绎了各种版本。

在南朝刘宋帝国裴骃《史记集解》有这样的记载，其云《列仙传》载，关令尹喜善于观测星宿，某日，尹喜夜观天象，见有紫气东来，知有真人当过关，于是候之，果见老子骑青牛欲过关。故“紫气东来”典故源于此，今形容才华横溢者现身多用之。

以下短短数言，就是太史公在《史记》中，为老子李耳所作传。

司马迁著《史记·老子列传》所载原文：

老子者，苦楚县厉乡曲仁里人也，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”於上老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。道不同不相为谋，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

道家学派（退让思想）

创始人：李耳，职藏室史，著作《道德经》，亦称《老子》是5000字短文。

主要学者：姬轩辕、列御寇、关喜（应为尹喜，关令尹喜简称）、庄周、杨朱。

主要著作：散关令尹喜《关尹子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《鹖冠子》、《蝐子》、《力牧》、《公子牟》、《黔娄子》、《田子》、《捷子》、《长卢子》、《黄帝君臣》、《郑长者》、《王狄子》。