第二节：八宅风水
八宅派风水理论，是阳宅风水学中一个非常重要的理论体系。由于它的实用性强、准确率高历来皆作为风水从业人士（民间风水师）的必修课之一。由于八宅风水在应用过程中，较其他门派的风水来说，其原理从推演到应用都有着；直观、简便、对应性强等优势，历来也被视为初学、入门的首选。
八宅风水是一门非常草根、接地气的风水体系，为什么会这样说呢？据笔者查阅相关资料以及多地走访了解，从我国大部分省份的民间风水传承来看，只要是关系到阳宅，基本上都是以八宅派为主，其中包括港台，在上世纪四五十年代以前也是如此。虽然近年来风水学术呈现百花齐放、百家争鸣的现象，因商业化、利益的驱使，在网络中以及某些风水作品中，都经常出现大量攻击八宅风水的现象，笔者认为；这也正好说明八宅原理在阳宅风水的地位！
上世纪八九十年代，我国出现了很长一段时间，占卜、算命、风水、气功学习研究的高潮期，俗称“周易热”“气功热”。在这段时期即使是没有从事这些研究的普通大众，也喜欢借此话题作为茶余饭后的谈资。就在这个时期社会上因修炼气功，而出现特异功能的人很多，这些人有一个共同点就是通过自己的独特功能；手感、体感、遥感、透视、遥视等手段、为人查病治病。当时研究易经方面的人有很多业余也修炼气功，所以相互之间大家都很熟悉。当时我们开封易经研究会的一些前辈们，就曾经做过一项非常有意义，关于风水的实验。他们借助具有透视功能，俗称“开天眼”且从未研究过易学相关知识的一些人。找很多宅子和房屋，让他们看宅子及房间内部在不同方位上，是不是有什么不一样的隐性物质。他们基本上都能看到，房间内各个方位具有不同颜色的气团，有的方位感觉很舒服，有些方位则让人很难受，有时还有疼痛感等。实验结果是他们中大部分人所说的结论，完全与大游年中七星气场的颜色和属性一致的，只有一两个人说的不太一样，后经过推算他们所看到的是时空因素叠加在方位上的五行气场。经过这次实验极大地鼓舞了这些前辈对风水的研究热情，也奠定了对风水极大地信心。很遗憾我当时还在上学，根本没有机会参与这项实验，我虽很遗憾但心中仍半信半疑。2003年虽然学习风水已有七八年之久，对这件事始终耿耿于怀。当时我在东欧罗马尼亚的布加勒斯特做外贸生意，一天和我的一个当地的雇员聊天听说，他有一个邻居是个吉普赛老太太，有特异功能能看见很多常人看不到的东西，他通过给人挪床、布置家居摆设治好过很多人的疾病。听到这里我第一个直觉就是这不就是给人看风水吗？后来通过雇员的引荐见到这位老太太，问她是不是学过中国的风水？他表示压根就没听说过风水这个词，完全不知道！我们她是怎么知道调整家中布局就能给人之病？她说每个房间的不同位置上都有不同颜色的光，有的颜色对身体好，有的会得病。听到这里我非常兴奋，心想在国内没赶上的事情在这里让我遇上了！于是我随便指了一个房间，让她看房间里各个位置的颜色。结果和大游年中七星气场完全一致。自此我也是信心倍增！
风水说白了就是研究环境对人的影响，环境中有好的气场也有不好的气场，我们生活在这样的环境之中，也必然会受到这个环境场态的影响。假如一个人身体很好、家庭幸福、事业顺利，他居住的环境场态一定是良性的，反之一个人经常生病，事事不顺他居住的场态也一定是不好的。实践中例如：六煞水气场，小男孩就睡经常闹肚子、不是肚疼就是拉稀，小女孩经常发烧感冒，孩子大一点则不是不听话，就是经常生病，青少年时期就容易性早熟喜欢和异性交往，特别是女人如果修养很好、孝顺懂事、事业有成的就很容易犯血光之灾甚至要命。五鬼火气场居住的人就会火气特别大，孩子听话就会经常生病，不听话、经常惹事打架的孩子身体就会特别的健壮，对女人来说住够一年就很容易患妇科病，年龄稍大一点还特别容易睡眠不好、多梦，进而诱发心脏病。还有很多气场它们的性质都不一样，只要你牢记这些场态的特性加以灵活运用的话，在给别人看风水时你说的每一句话都足以让人震惊，从而感觉你很神！【所谓研究风水，就需要依据经典的提示，结合当前社会形态，细分出各种场态对于不同人群，所产生的不同效应。】其实研究风水的意义，并不是为了在别人面前体现自己有多神、断的有多准，而是选择、利用优良的风水气场；以及通过对环境的调理，将不好的气场变为良性气场，进而加以利用。“灵”才是最重要的！
八宅风水之所以“流传之久”、“传播之广”、“深入人心”其主要原因还是在于它的实效。民间俗语；“穷改门富挪坟”，“扒错门死口人”，和“宁迁十座坟、不改一个门”。因为门的位置只要是变化，宅（房间）内的风水气场就会随即改变。应用中其它诸如；调整床位、调整室内布局、家具摆设、增设屏风、隔断，宅院中增设花池矮墙、加高某处房屋、立旗杆、等等方法都可以起到立竿见影的效果！
2013年3月26日·刘亚非。俊成·于古都·汴梁
一；基础原理
后天八卦图：
八宅风水的重要依据是后天八卦方位，后天八卦方位图将周天360度平均划分为八个区域每个区域各45度。西北乾卦，正北坎卦、东北艮卦、正东震卦、东南巽卦、正南离卦、西南坤卦、正西兑卦。而每个卦（方位）都有各自的五行属性，以及所代表的人物、和类象。
八宅风水的推导过程中，基本上是以五行论生克、以八卦定位人事、以游年七星主论吉凶及状态。
生克；卦（方位）与卦（方位）的生克，星（游年七星）与卦（方位）的生克，命（宅命）与卦（方位）的生克。
八卦五行所属：
乾为父，居西北属金。坤为母，居西南属土。
艮少男，居东北属土。兑少女，居正西属金。
坎中男，居正北属水。离中女，居正南属火。
震长男，居正东属木。巽长女，居东南属木。
八卦定位家庭成员；
乾卦代表：家中男主人、父亲、丈夫、家中最高辈分、最年长的男性。家或单位中的一把手、最高领导。如家中没有男性，则代表女主人。如单位中的最高决策人是女性，乾位也代表她。
坤卦代表：家中女主人、母亲、妻子、家中辈分最高、最年长的女性。
震卦代表：家中长子、儿子、孙子、壮年男性、单位的部门领导。
巽卦代表：家中长女、长媳、女儿、孙女、壮年妇女。
坎卦代表：家中排行第二的儿子，孙子、中年男子。
离卦代表：家中排行第二的女儿、孙女、中年妇女。
艮卦代表：家中最小的儿子、孙子、年纪最小的男孩。
兑卦代表：家中最小的女儿、孙女、年纪最小的女孩
八卦相配
乾老父与坤老母为正配。 艮少男与兑少女为正配。
坎中男与离中女为正配。 震长男与巽长女为正配。
八卦相配即易学中所论的人论之道，取老父配老母、长男配长女、中男配中女、少男配少女之意。风水中乾卦代表老父、男主人，坤卦代表老母、女主人，宅中乾位房屋高大则老父、男主人高寿。坤为房屋高大则老母、女主人高寿。两方皆高大则举案齐眉双双高寿。又以；乾位高大家中老父、男主人当权。坤位高大家中老母、女主人做主。两位同高又成对峙，则主夫妻不睦。余仿此！
五行相生
木→生→火 火→生→土 土→生→金
金→生→水 水→生→木
五行相克
木→克→土 土→克→水 水→克→火
火→克→金 金→克→木
五行比和
木与木比和 金与金比和 水与水比和
土与土比和 火与火比和
论八宅
何谓八宅：《八宅周书》云：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、是也。凡戌乾亥三山皆乾宅，壬子癸三山皆坎宅、丑艮寅三山皆艮宅、甲卯乙三山皆震宅、辰巽巳三山皆巽宅、丙午丁三山皆离宅、未坤申三山皆坤宅、庚酉辛三山皆兑宅”（参阅二十四山图）。
所谓八宅即是以八卦定宅。即凡坐壬子癸三山即为坎宅，坎宅即是坐北向南的宅子。坐东北（丑艮寅三山）向西南为艮宅。坐东（甲卯乙三山）向西为震宅。坐东南（辰巽巳三山）向西北为巽宅。坐南（丙午丁三山）向北为离宅。坐西南（未坤申三山）向东北为坤宅。坐西（庚酉辛三山）向东为兑宅。坐西北（戌乾亥三山）向东南为乾宅。
大游年（口诀）
乾六天五祸绝延生
坎五天生延绝祸六
艮六绝祸生延天五
震延生祸绝五天六
巽天五六祸生绝延
离六五绝延祸生天
坤天延绝生祸五六
兑生祸延绝六五天
大游年又叫做【八门套九星】。九星即：生气贪狼木星、巨门天乙土星、武曲延年金星、禄存祸害土星、文曲六煞水星、五鬼廉贞火星、绝命破军金星、左辅木星和右弼木星。在大游年（八门套九星）中左辅右弼合二为一，简称为辅弼木星，一般作为大游年的起点，又叫做伏位。一般做吉凶的论断，所以在阳宅中实际产生作用的只有七个星即；生气木、天乙土、延年金、祸害土、六煞水、五鬼火、绝命金。
八门套九星规律【大游年图解】
巽门：巽（门）天（离）五（坤）六（兑）祸（乾）生（坎）绝（艮）延（震）。
离门：离（门）六（坤）五（兑）绝（乾）延（坎）祸（艮）生（震）天（巽）。
坤门：坤（门）天（兑）延（乾）绝（坎）生（艮）祸（震）五（巽）六（离）。
兑门：兑（门）生（乾）祸（坎）延（艮）绝（震）六（巽）五（离）天（坤）。
乾门：乾（门）六（坎）天（艮）五（震）祸（巽）绝（离）延（坤）生（兑）。
坎门：坎（门）五（艮）天（震）生（巽）延（离）绝（坤）祸（兑）六（乾）。
艮门：艮（门）六（震）绝（巽）祸（离）生（坤）延（兑）天（乾）五（坎）。
震门：震（门）延（巽）生（离）祸（坤）绝（兑）五（乾）天（坎）六（艮）。
【刘按：八门套九星示意图（大游年）中的规律，皆是从门所在之卦位为起点，顺时针排列。此即；古书中所说的顺布游年】
七变游年法【大游年七星变化原理】
大游年（七星）分布的原理，依据八卦（八纯卦）中卦爻的阴阳变化而来。其规律如下：
记忆口诀为：
上二为五下二天， 中变绝命自古然。
上一为生初变祸， 二变六煞全变延。
九星吉凶表：
刘按：大游年（八门套九星）的排列，是八宅风水中对吉凶判断的基本原则。在实际应用中不论宅院大格局（大场）亦或是单间小格局（小场）皆以此原理。
注：贪狼生气木、巨门天乙土、武曲延年金、文曲六煞水、禄存祸害土、廉贞五鬼火、
军绝命金、左辅、右弼（辅弼）木星。共计为九颗星，九星只有在分析年月日时，
时间因素（天场）对风水的影响下才运用。在空间格局（地场）的分析和判断只用七星。细致的说加上，伏位（游年起点）的辅弼木星，实则是八颗星。这八颗星所表述得是阳宅中八种不同的吉凶场态，居住者在这些场态的作用下，必然会产生了不同的吉凶效果。反过来说阳宅风水中各种信息吉凶，就是依据这八种场态来判断解读的。所以在学习阳宅风水的时候，对这八种场态了解掌握的越深刻，在临场应用中则效果越佳。
阳宅三要；门、主、灶。
《阳宅三要》云：三者何？门 主 灶是也。门乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。阳宅先看大门，次看主房门厨，有东四西四之分，而主房却无定位，高大者即是。只要门主相生即以吉断；相克，即以凶断，此看阳宅必然之理也。至于厨灶，乃养生之所，所关甚大。第一，与门相生；其次与主相生。若仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主生克之理，亦非定论。须要门主灶三者各得其所。门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克，或相比和又合宅主生命福元，则人丁大旺，福寿双全。黄石公，杨救贫，深得此理。有心思道者，不必矜奇立异，唯是熟读游年，强识八宅，默会五行生克之理，阴阳配合之道，则阳宅之道思过半矣。
门：即宅院之大门，是家人出入的必经之地，门吉则出入皆吉，宅子所纳外界之气则吉，门凶则出入必凶，宅子所纳之气亦凶。
大门：即出街之门。宅子的院门，套房的入户门。
房门：大门主要以论整个宅子大格局的吉凶为主，而房门则注重于论该房间内部的小格局的吉凶。
主：宅院中以最高最大的房屋为主。阳宅中主房占吉位则吉，占凶位则凶。盖因吉星高大则可统领全局，群凶不能为祸。
主：宅院中以高大房屋为主，厨房以灶为主，卧室以床为主，书房以书桌为主
办公室以办公桌为主。论床位吉凶以卧室门起游年，论灶位吉凶以厨房门
起游年，论办公桌、书桌以该房间门起游年。
灶：主管饮食之地，关系家人之健康，以及财富。厨房以及灶位吉则主家人身体健康，家中财运好。厨房以及灶位凶则主家中之人易患疾病对健康不利，同时不利财运以及破财。
灶：一指厨房，一指灶位。在论整个宅院或整套房整体格局时，看厨房所在位
置是吉是凶。在论厨房内部时以厨房门起游年看灶位是吉是凶。
注：古代建筑中门有；大门、房门、总门、便门、后门等等不同的门。风水中判断吉凶首重大门，其次看各个房间的房门。大门主管全宅（用以判断宅院大场）之吉凶，因大门为气口，所纳之气可以贯穿整个宅院。房门主管本房间（用以判断单间小场）的吉凶，因门为气口，所纳之可气贯穿整个房间。
门生主、主生灶、灶生门，门主灶三者相生、比和为吉，三者相克为凶。【门主灶三者相生、相克、比和，一是以卦位之五行论生克比和，二是七星之五行论生克比和。】
宅子八卦方位的确立
阳宅风水的分析判断过程中，首先要在宅子内准确的划分出八卦方位，进而才能运用游年七星的吉凶状态进行分析。在实际操作过程中，八卦方位的确立是最基础也是最关键的环节，假如定位不准以及出现偏差的话，必然会影响判断的准确性。
八卦二十四山图：
操作时首先用罗盘或指南针，在宅子内部中心点的位置，确定大致的南北方向，进一步确定八卦方位。由于现实中阳宅的形状格局各异，假如是正方形、圆形、八卦形等有规则的格局时，以中心点起坐标则可以准确的确定八卦方位。倘若遇到不规则以及细长形的格局（宅院或居室）时，以中心点起坐标定八卦方位，则会出现角位全在边上之现象。
以上两个图由于格局方正，以中心点起坐标，可以平均分配八卦方位。
此图属于细长形格局，仍以中心起坐标，在确定八卦方位时会发现，宅子四周不能平均分配八卦，有时短的一面和左右两个角位只占一个或不足一个卦位，而长的一面则占据三个或三个以上卦位的现象出现。传统罗盘定位，在阳宅中属于角度的平均分配，其弊端并不能达到气场能量的平均分配。
阳宅尺寸划分法（宅院居室同理）
古人为解决宅中八卦气场能量平均分配的问题，特提出一种以尺寸划分的方法。其方法为：将宅院的每个边都按其长度平均分为十份，中间六份为正位，两边各两份归为角位。如图：
【原理原图采自；清光绪·丙午版《阳宅大全》】
【为解决八卦气场的能量均分问题，一定要按照百分比的方式对宅子进行划分】。
阳宅尺寸划分法，是以能量均分为前提的，既然是均分，为什么会有正位占60%，角位占20%的现象出现？由于风水气场中，平面的位置气场能量的力度相对平缓，而尖角（墙角）处气场能量比较集中，力度也较强，可以说平面位置60%的气场能量与尖角（墙角）20%的气场能量是相等的。
补充原则：由于角位的气场最强最集中，在阳宅尺寸（百分比）划分法中，需要加注一项补充原则即；“占角即从角”。宅院或房间门的位置，只要沾着角位，即以角位计算。安床也是如此，若占角即以角位气场为主。
古论各具一太极：
《阳宅三要·论各具一太极》原文：夫双山二十四字不能超越八卦之外，何也？盖一卦管三宫，如戌、乾、亥三字皆属乾卦。壬子癸三字皆属坎卦。丑艮寅三字皆属艮卦。甲卯乙三字皆属震卦。辰巽巳三字皆属巽卦。丙午丁三字皆属离卦。未坤申三字皆属坤卦。庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院。亦不论是正房、偏房；亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房，高大以屋脊论，非专以正房论高大也，即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫、某字上，即为某主。至于大门，是言出行之大门，非论门之大小也，欲主吉凶者，非看此门不能。若夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者，即下罗针，若厨房前后有两门，即下两罗针，以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶，用此三盘看法，再无不准之阳宅。此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合拢来，看门、主、灶相生、相克，相生断吉、相克断凶，家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也！无如世之论看阳宅者，不得其诀。数有于大门上下罗针者；有于正房内下罗针者；有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中，则八卦颠倒、阴阳错乱，故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验，要皆缘木未谙，各具一太极之理耳。
论东四宅西四宅
西四宅
乾、坤、艮、兑为西四宅。
乾坤艮兑四宅同，东四卦爻不可逢。
误将它卦装一屋，人口伤亡祸必重。
东四宅
坎、离、震、巽为东四宅。
坎离震巽是一家，西四宅中莫犯它。
若换一气修成象，子孙兴旺定荣华。
论东西八宅不许相混
《阳宅三要》原文：东四宅门主灶，不混西四宅，具系木水相生，木火通明，尽合游年上生气、天乙、延年三吉星。西四宅门主灶，不混东四宅，具系土金相生、比和。宫星相生，宫星比和，试观富贵之家，未有不合三吉而能发福者也！若东四宅混入西四宅，西四宅混入东四宅；非木克土、土克水、即火克金、金克木。以游年论，不是六煞祸害，即是五鬼绝命。克阴伤妇女，克阳伤男人，无一家有利者，不败即绝，何为？相混东四宅门配西四主灶，西四宅门配东四主灶，即为相混，相混则凶。
论东四宅西四宅不可相混，其原理来源于大游年的分布规律（七星变化原理），凡门主灶三者，同属东四或西四，必然是生气、天乙、延年三吉星。如果门主灶三者东西相混，必然会遇到五鬼、祸害、六煞、绝命这些凶星。
名词释义：
太极（各具一太极）：太极其大无外、其小无内，即；大到整个宇宙、小到一粒微尘
都可以看成是一个太极。这个理论在风水中的应用也是如此。如一座宅院，整个宅子可以看做是一个太极。那么这个宅子内部的任何一个房间、也可以看成是一个个独立的太极。也就是说一个宅院的整体空间范围可以看成是一个大太极，而任何一个独立的空间都可以看作是一个小太极。
太极大小，来源于我们堪舆风水时的定位；例如要看一座宅院，则以整个宅院看做是一个太极，以这个宅院的风水布局来判断吉凶。如看这间卧室，则要以这间卧室看作是一个太极，根据卧室内部布置情况加以分析。至于厨房、书房、等等都是这个道理。
物物一太极：物物一太极与各具一太极的含义有些类似，但并不完全相同。各具一太极一般用在阳宅中大场与小场等空间范围的区分，而物物一太极则更细致的将每个有形物体本身都当做一个太极看待，进而依据八卦等原理进行信息的解读。
太极点：太极点即中心点，不论整个宅子亦或是某个单间等任何一个空间环境，都可以看做是一个太极，其内部都可以划分出各自的八卦方位气场。这个空间的中心点位置就是风水中所说的“太极点”。【具体操作时只有在中心点的位置，下罗盘辨别方向、方位，才会比较精准。】立太极，即是确定中心点。
九星吉凶歌
贪狼家道隆，五子更英雄，
文艺多端立，精专百事通。
【注】：贪狼生气木星；主家道兴隆发达，五子者言子多之意，又主子嗣皆有本领。贪狼又主文化技艺，无论专修一门又或是修习多门技艺皆可有所成就。
阳土巨门星，人财家道兴，
功名三教显，医卜性聪明。
【注】：巨门天乙土星；主家道兴盛，人才两旺，又主家出有功名之人。三教者；即佛道儒三教，指宗教。指家中之人具备善心喜结善缘，喜欢从事宗教活动或行医治病，又或是喜欢星象医卜之类。如从事以上职业更加容易出成绩。
阴土禄存星，人残子不兴，
零丁多带破，绝少二房荣。
【注】：禄存祸害土：主家中出残疾之人，子孙后代不会兴旺。又主孤苦伶仃，家业破败。绝少二房荣；言家中最小的儿子会绝，而二房之人会兴旺。此处存在争议。按：祸害五行属土，二后天八卦坎水为中男，即为二门。土克水应伤二门才对。】
文曲涧下水，颠狂不足言，
军徒兼忤逆，弃祖败庄田。
【注】：文曲六煞水：涧下之水，此涧当从贱字，乃取贱之同音。涧下者乃下贱之意，盖水趋向下，做人如此则不思进取，不尊五德。颠；颠三倒四，疯颠，言做事不尊正道之意。狂；狂妄且不服管教之意。军徒；非从军，此指古代充军发配。忤逆；在家主忤逆不孝，在外则犯上作乱。家出此等人物，终须背祖离家，弃祖败田庄实为最终之结果。】
廉贞独火星，二子败家门，
燥暴多凶恶，拖枪作健军。
【注】：廉贞五鬼火：五鬼火主人暴躁、凶狠，二子；有二儿子或两个二子之意。败家门；言因胡作非而使家门败落。败；有损财之意，及辱没门风之意。拖枪作健军；言如参军则能有所成就，建功立业。】
阳金武曲星，豪俊出仁门，
武雄人慈孝，精专百物能。
【注】：武曲延年金：主家中会出英雄豪杰，威武雄壮，仁义、慈善，孝敬之人。精专；为专业人才。百务能；为掌握多种技能之全才。
破军不可当，黄肿病残伤，
有子难延寿，女劳命不长。
【注】：破军绝命金：主家中会有严重疾病或伤残之人。黄肿；肤色黄而浑身浮肿之病，古时之贫穷之人，常常食不果腹，则会严重贫血以至于肤色发黄，严重者还会浑身浮肿。此处有贫穷之意。有子难延寿；主绝命金有伤子损子的一面。女劳命不长；家中女人因长期劳累也不会长命。
伏命二木星，随势达时荣，
遇吉必逢吉，遇凶必逢凶。
【注】：伏;伏位。命；三元命。伏命；无论以本命或以大门或以主位起游年，皆称其为辅弼木。辅弼木属于中性气场，遇吉则吉遇凶则凶，故为随势。
九星分房兴败歌：
贪兴长子巨兴中，武曲小房必定隆。
文败中房禄败少，破廉长子受贫刑。
水一火二木三数，金四土五有常经。
若非仔细深穷究，祸福参差未可明。
【注】：兴；兴旺，在此为可使其兴旺,帮助、有利于等意思。故三吉星中，贪狼生气木有利于长子，巨门利于二门，武曲则对小房有利。败；败落，损害之意。四凶星中，文曲六煞水对二房不利，禄存祸害土兑小房不利。破军绝命金和廉贞五鬼火皆对长房不利。水一、火二、木三、金四、土五，此处为河图五行之数。
子孙歌：
贪生五子巨三郎，武曲金星四子强。
独火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎。
文曲水星仅一子，破军绝败守孤孀。
禄存土宿人延寿，生克休囚仔细详。
【注】以河图五行数，文曲水一数，廉贞火二数，贪狼辅弼应为三八之数，武曲金四数、巨门土五数、然此处贪狼木为五数，巨门土三数，考洛书数与先后天八卦数皆不符合，有可能古人是按其作用而定，贪狼生气木最有利于生育，为数最多五数。其次为武曲延年金四数（符合五行数理）再其次巨门土三数，其余皆符合五行数。禄存祸害土；主孤寡伤残，对于子孙不言数，盖土能克水，坎水主肾，有不能生育之意。在现实生活中，凡属祸害土气场，其人多性格孤僻，独居者居多，有子不能长寿，或有子不在身边者也不在少数。另外笔者实践中发现，祸害土气场也多见不孕不育之现象。
化象歌：
纯阴每岁多疾病，纯阳财旺无儿孙。
内克外爻贼不入，外克内爻主伤身。
阴入阳宫先生女，阳入阴宫定生男。
【注】：凡宅不宜纯阴纯阳，纯阴则多疾病，纯阳则不利于生育。内外者，以主为内，以门为外。以宫位为内，以九星为外。阴入阳，阳入阴；门阳主阴为阳入阴，门阴主阳为阴入阳。
九星兴废年月：
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。
天乙禄存并五鬼，吉凶具应寅午戌。
六煞不外申子辰，九星加处细排论。
九星兴旺方位：
贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。
武曲最宜临土位，各居本位亦生详。
唯有六煞文曲水，中央受制不为殃。
【注】吉星得宫位五行生或助则更吉，遇宫位五行克泄虽不全吉，但也不凶。然而凶星即使是在本位也不会吉，凶星受制凶可减轻但仍然不好。
九星本位：
乾为武曲本位，坎为文曲本位。
艮为巨门本位，震为贪狼本位。
巽为辅弼本位，离为廉贞本位。
坤为禄存本位，兑为破军本位。
四凶星应验：
文曲邪淫上吊 廉贞火盗心痛
禄存孤寡目瞎 破军官灾必定
又九星吉凶歌
伏位天乙无祸殃，延年生气主吉祥。
五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。
六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。
绝命定伤人共口，祸害临之定不良。
此是九星灾殃诀，后学广览细推详。
贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。
辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。
廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。
禄存祸害共人口，文曲六煞女不良。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
联系客服
