风水一道，重在形势与理气二义，首重形峦，诸家并无异议，亦有专重形势不重理气之说，于理气一瑞，诸家各有所论，
自古风水真义，被皇家深藏宫中，因恐被人用运而于皇家不利，自唐中黄巢入长安，杨松筠携卷于江西后，民间始有风水真传，而杨所传因各人知识修为之不同，分授形势、三合、玄空三法。
形势者凭眼力察山水，理气者察形势合山水审元运辩吉凶。三合者察形势合山水以干支生旺墓之法，玄空者察形势合山水审元运合先后天卦理之术。
卦理一道深藏天地玄机，其理非一般人能参透，是故民间自杨公后说形势、论三合者居多，在风水界占主导地位，明清间，云间蒋大鸿者，因清兵入关，不事外夷、仕途失志，力从堪与以玩志，因事三合，每有不尽人意处，遍求地理真传，得无极子授玄空术，作《地理辩证》注《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，然人读其书中多隐语，以天机不敢泄之语一笔带过，后人故以得书不得诀谓之，是故诸多学易之姣姣者例代都有阐微之作，形成了玄空学诸多门派。有一联说得很好；
你风水我风水人人谈风水究何风何水
大玄空小玄空个个说玄空是谁玄谁空
这里不讲谁是谁非，本人主张各种学说并存，只要有理可据、有法可循，合得实用有验都是好学问，不管用八宅、三合、玄空及其它任
何方法，只要对人类有利都是好学问。
先于蒋大鸿有耶律楚材，对玄空有较深的阐述，著有《玉函通秘》一书，书中言卦理、元运及运用之法。
明清间与蒋大鸿同时有武宁赵连城深得玄空学之诀，当时有南蒋北赵之称，世称连城派，因蒋著有《地理辩证》，其徒辈又有所著，而赵因单传少有人知，故后世只知蒋为明清后得玄空法诀之人。
赵连城之传承为；
赵连城传刘月泉，刘月泉传蔡良材，蔡良材传湖北乐惟楚，乐惟楚传武宁钱予英，钱予英传郑玉芬，
有刘止安者，原籍武宁，为刘月泉五世嫡孙，深得连城精要，与嵊县王邀达交好，王邀达，嵊县白泥墩人，生于公元一八八六年，卒于公元一九七六年，其父芷湘因苦族人多病，命长子邀达弃儒从医，成为中医名家，精易数，尤于堪与之道，深得玄空真义，早年在嵊县与弟晓来、晓本三兄弟创办芷湘医院，中华人民共和国后为浙江省中医研究院顾问。中医著说颇丰，地理著有《仰观俯察》《地理辨正揭隐》。
《地理辨正揭隐》一书用连城之精髓《星卦口诀》对地理辨正阐微，不怕泄漏天机，发蒋之不敢发，故名为揭隐。
我因机缘，得高僧之厚爱，授是书，结合早期得之友人祖上抄本残书，粗识玄空真谛，为使先圣真学不至失佚，今将玄空连城之要义公开，以慰先圣之灵、达我乡人王邀达作《地理辨正揭隐》之初衷，如其学能造福今人，其先圣及王君之功莫大，我等不敢有所忘其德。
一； 基础部分 玄空廿四山配阴阳；
乾巽艮坤壬丙甲庚寅申巳亥为阳，子午卯酉癸丁乙辛丑未辰戌为阴
玄空九宫配阴阳
一三七九宫为阳
玄空八卦配阴阳
乾坎艮震为阳
玄空九宫合生成；
一六合水 二七合火 三八合木 四九合金 五十合土
玄空之合五合十合十五；
一四合五金水相生 六九合十五金水相生 二三合五木火相生 七八合十五木火相生
一九合十金水相生 四六合十金水相生 二八合十木火相生 三七合十木火相生
二；玄空大卦 父母三般卦；
玄空父母三般卦为何，即父母通根卦，山上排天卦，水里排地卦。
一；父母通根卦
1；玄空山上通根卦诀；
玄空风水用通根，一通通到南天门，雷声轻过西南地，少女巫山独怀春。
四正子午在对宫，四维也讲对中神，顺逆但看阴与阳，按序渐进左右轮。
2；玄空水里通根卦诀；
水从地下二旁求，春雷自从天上来，日照山头融融意，风吹泽沼时逄秋。
四正南来北往间，四维还是从中取，阴阳顺逆照局转，一位一宫仔细轮。
3；山上排卦；
山上排卦出通根，对宫天卦便是真，
例壬山；
壬山上通根在辰，辰在巽四宫，从巽四宫起四，壬山阳逆行 ，
辰四 丙三 未二
甲六 中宫 庚一
丑七 壬八 戌九
八到壬为地卦，天卦在对宫，故壬山天卦为三震。
4；水里排卦
水里通根是地卦，地卦原在本宫寻，
壬水
壬水里通根在未，未在坤二宫，从坤上起四逆行
辰七 丙六 未四
甲八 中宫 庚三
丑九 壬一 戌二
一到壬，故壬水里地卦为一 坎。
三；玄空之兼山兼向
同元相合卦可兼，不同未合不相兼
四；山上九星定局
甲癸申贪星 坤壬乙巨门 子未卯禄存 戌乾巳是文
辰巽亥武曲 艮丙辛破军 寅庚丁左辅弼星
例子兼癸用禄存星起于通根处。
子山午向；
从山上到向图
文巽 禄离 巨坤
武震 中宫 贪兑
破艮 辅坎 弼乾 午向上得禄存 ，要将水放在合向上禄存之按在内 。
从向上到山图
武巽 文离 禄坤
破震 中宫 巨兑
辅艮 弼坎 贪乾 子山上得右弼，要将峰峦高处放在右弼相合之位。
五；廿四山朝迎水路起貪狼順逆訣
天元水路起贪顺逆诀
子起本宮逆行
巽乾乾巽順行
午卯酉貪巽逆
坤艮起午行順
地元水路起貪狼順逆訣
壬庚丙起戌順
丑未庚上逆輪
辰戌戌辰皆逆行
甲起本宮順應
人元水路起贪狼诀
乙辛丁起巳逆
亥巳巳亥順行
申陽癸陰起本宮
寅起乙兮大順
用三元零正，中下元之中,可取用貪為催照;在上中元之中,可取用輔為催照！
子山例； 子山午向朝迎水路起貪狼图
巽破 离武 坤文
辅 廉贞 兑禄
艮弼 坎贪 乾巨
六；玄空之三合要义
一；合运合元合生存，合五合十合十五。
二；坐去合龙第一义，坐向相合为二要，向与水合是三真。
玄空之龙山向水
坐生向时宜秀水，向去生坐要奇峰。
收山出煞
一六忌三八，三八忌一六，四九忌二七。二七忌四九，
例；子山午向；天卦是九离，地卦为四巽。
八三 九四 一六
七二 中 二七
六一 四九 三八
因四九忌二七，兑宫庚方为煞宫，要将山尖放在庚方外宫，变坤土反为离金之印食，兑金反为巽水之印食。震宫卯方为煞宫，须将山尖放在卯方外宫，变坤土反四围之水以断开处为水之城门；以水为城断开处为门为离金之印食，兑金反为巽水之印食。余类推。
七；城门
有山城门与水城门之分，二处城门具要同元合卦及合五合十合十五。四围之山以缺口处为山之城门；以山为城缺口处为门。
例；坎宫城门挨星
生方出水成方挨起，分穴位阴逆阳顺
坎宫城门
城门坎宫阳山逆行图
一巽 九离 八坤
二震 中宫 七兑
三艮 四坎 六乾
城门坎宫阴山顺行图
一巽 二离 三坤
九震 中宫 四兑
八艮 七坎 六乾
出水口在壬阳顺挨图
四巽 六离 七坤
三震 中宫 八兑
二艮 一坎 九乾
出水口在子癸阴逆挨图
七巽 六离 四坤
八震 中宫 三兑
九艮 一坎 二乾
看二盘之生合，忌煞星。
八；发秀发窍
山龙不发秀，则贵不显，不开窍，则丁不繁，用先后天互参。例丙午丁龙，必要戌乾亥方有峰，甲卯乙方有水。因丙午丁是先天乾位，甲卯乙方为先天离位。用后天应先天，故戌乾亥方宜峰，甲卯乙方宜有
水，余类推
自库水借库水
当元旺水为自库，合得元运是借库。
当运之水为自库，其力大
合运之水为借库，其力小
得时得位
当之水称得时，合运之水谓得位。得时得位寅葬卯发，富贵久长。
同宗水数钱水
同坐来水称同宗，合向去水号数钱
九；惊天一诀
乾山乾向水流乾，乾峰出状元。
卯山卯向卯源流，骤富石崇比。
午山午向午来堂，大将值边疆。
坤山坤向水坤流，富贵永无休。
子、艮、巽、酉四山向水亦同。
此山、向、水同在一卦之验。
乾山乾向水流乾，乾峰出状元者，罗经上之巽山乾向。得午方之水，又要乾方向上有峰。
十；五星；以山形言；
要得位，中土，东木。南火。西金，北水。
要得生，金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。
高低；
得令要高，失令要低。
四围之山皆高欲其高，四围之山皆低欲其低。
如土星结穴，木星山峰高为煞，然火星高可受气，火星低不受气为煞。
鬼曜；
鬼为死气，曜为生气。
穴后劫去为鬼，砂上余出为曜，水里曲曲折折，一卦纯清去而欲留
者为曜。一曲便去为鬼。
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