杀鸡焉用牛刀
出自《论语·阳货》：春秋时代鲁国有一座城市叫武城。孔子的一名学生子
游当了武城的长官。他重视礼乐教化，认为这样的治理必定有效，于是他用礼乐
老乡化百姓，城里处处可以听到弦乐歌声。有一天，孔子来到了武城，听到城里
一片弦乐歌声。他知道这是他的学生子游所为。孔子见到了子游，他便开玩笑地
说：“杀鸡哪里要用牛刀呢？”子游正色地回答：“我时常听先生说，‘君子学
了礼乐就会爱人，小人学会了礼乐就听使唤。’我之所以用礼乐来教化他们，就
是让他们能有修养。现在城里的百姓都讲礼让，都能互相谦让，这正是我初时制
定政策的目的。”孔子听了非常高兴，说：“说得太好了！”
在子游的治理下，武城邑一直太平安宁，而且人与人之间和睦相处，相安无
事。
后人常用“杀鸡焉用牛刀”表示不必小题大作。
风马牛不相及
出自《左传·僖公四年》：春秋时，齐桓公率领诸候的军队侵袭了蔡国，但
是他并不甘心，又要攻伐楚国。当时，楚国处在南方，齐国却处在北方，双方相
距遥远，众臣都劝齐桓公不要操之过急。齐桓公听不进任何劝谏，执意要攻打楚
国。楚国境内一片惊慌，唯恐什么时候突然遭到齐桓公的袭击。
楚成王焦虑不堪。国家处在危难之中，得想个法子合民众安心，恢复以往的
安宁。这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说：“大王，臣愿出使齐国。
”于是，楚成王便派遣他作为使者到齐国军营里去游说。见了齐桓公，他说：“
齐王，你们齐国人居住北方，而我们楚国处在南方，相隔数千里，如果你们国家
的马牛走失会不会跑到我国境内来呢？”“怎么可能？”齐桓公一笑置之，“那
么我国本来天下安宁，百姓勤劳，融融乐乐，现在你们的兵马要践踏我们的领土
，使百姓终日惶恐不安，朝廷上下也深感不平，难道是楚国招惹了你们吗？如果
您们执意不收兵，那么楚国上下会全力以赴，奋起反抗！”使者义正辞严。齐桓
公顿时语塞，只好收兵。
后来人们用“风马牛”和“风马牛不相及”比喻事物之间毫不相干。
九牛一毛
出自《史记·报任少卿书》：汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，
汉武帝听到后非常生气，痛骂李陵叛国，不少大臣也随声附和，中人司马迁认为
李陵不是真心投降。而是在等待立功赎罪的机会。汉武帝见司马迁为李陵辩护，
十分生气，下令把司马迁关入黑牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，了结自
己的一生，但他又想，自己只是一个地位低微的人，即使死了，在皇帝和大臣的
眼里，只不过像"九牛亡一毛"罢了。于是，他打消了自杀的念头，决定坚强地活
下去。就是在这种坚毅精神地支持下，他在狱中含辛茹苦，写成了《史记》这部
伟大的巨著，留芳千古。
后来，人们便把司马迁这句“九牛亡一毛”简化为“九牛一毛”的成语，比
喻极为渺小，轻微，一点也无关紧要。
牛角挂书
出自《新唐书·李密传》，比喻勤俭读书。隋朝有个读书人名叫李密，他原
是贵族出身，后来家境破落，少年时曾到宫廷中作侍卫，但因为他喜欢读书，在
值班时不专心，被免去了侍卫的职务。李密回家以后，发愤读书，从不浪费能够
用来读书的点滴时间，一次，李密骑着牛出外办事，他把一套《汉书》挂在牛角
上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读书，学习十分专注。当天，正
好南到大臣杨素坐车外出，他看到一个少年专心坐在牛背上读书，不由暗暗称厅
，他让驾车的人放慢慢车速，慢慢地跟在后面。走了好久，杨素看到李密一本书
看完了，准备再换一本看，便上前问道：“你是哪儿的书生？”“我叫李密，辽
东襄平人。”杨素又问：“你读的是什么书？”“我正在读《汉书》中的‘项羽
本纪’。”杨素很亲切地跟李字密谈了一阵，觉得这个少年不是个等闲之辈，前
途无量，鼓励说：“你这们好学，将来一定会有成就的。”杨素回家后，把情况
讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了知心朋友。
公元613年，杨玄看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋 ，并请李密为他出谋
划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，以致兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的
农民起义军，成为这支起义军的首领。
吴牛喘月
出自刘义庆《世说新语》，指疑心而生惧，大意说：江南有一种水牛，江南
地区在古代是吴国的所在地，所以水牛又称吴牛。水牛十分怕热，一到夏天，它
总喜欢泡在水里，在阴凉的地方歇息。有的水牛一见到天上圆圆的月亮，就以为
是正午的太阳，吓得不断地喘气。
据《世说新语》载，西晋晋武帝司马炎手下有一个臣子，名叫满奋，由于他
是南方人，所以特别怕冷，到了冬天，更是把西北风看得像猛虎一样。有一天，
晋武帝召见他。当时正值冬天，外面西北风呼呼地吹着。满奋来到宫中，宫中朝
北的窗子是用琉璃做成的，很结实，足以抵挡寒风，但看起来似乎是透明的，好
像西北风会吹进来一样，满奋一看这窗户，不禁打了个寒颤。晋武帝说：“赐坐
。”一个侍臣把椅子放到此窗下，满奋望着椅子，又望了北窗，感到十分为难，
不敢去坐，傻呆呆地站在原地。晋武帝看了他的表情，不禁感到十分好笑。他想
起满奋有怕风的毛病，知道他以为北窗上没有挡风的东西，就用后指北窗，笑着
说：“窗子是用琉璃做的，不会有风吹进来的。”满奋羞怯地说：“臣是一条河
里的水牛，见到月亮就喘起气来了。”
后来，人们就用“吴牛喘月”这个成语来比喻人遇到事情过分害怕，带有嘲
讽的意味。
对牛弹琴
出自《理感论》：古时候，有一个音乐家中公明仪，擅长弹琴。有一天，他
看到一头十分健壮的牛在低头吃草，他就在草地上按下琴桌，给牛弹奏了一曲清
越抒情的《清角之操》。但是，牛好像没有听到什么似地，还是低着头，一个劲
地吃草，不理他。公明仪看到牛毫无反应，不由停了下来。他想，我弹的乐曲如
此美妙，为什么它置若罔闻呢？终于，他领悟到了，不是年没有听到琴声，而是
这种曲子太高雅，它根本听不进去。
后来，用“对牛弹琴”比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思
。
庖丁解牛
出自《庄子·养生主》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事
得心应手，运用自如。庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君
赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未
尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年
，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。
黑牛白角
出自《韩非子·解老》，形容办事一定要遵循一定的客观规律。古代詹何坐
在家里讲学，弟子们侍侯在一旁。有牛的叫唤声自门外传来，一弟子猜说是头黑
牛，其前额是白色的。詹何用道术算了一下承认是黑牛，但白色的东西在牛角上
，派人去验证原来是一头黑牛，牛角上包着一块白布。
指很不愿意。《慈禧太后演义》二六回：“大阿哥性好游狎，要他静心读书
，好象牛鼻上穿绳，那里情愿？”
牛不吃水强按头
比喻强迫人做不愿作的事。《红楼梦》四六回：“家生女儿怎么样？‘牛不
吃水强按头’？我不愿意，难道杀我的老子娘不成？”艾芜《乡愁》二：“你们
听完我的话，再骂不迟！去不去还由你们，牛不吃水我会强按头么？”
牛不知角弯，马不知脸长
比喻人缺乏自知之明。周肖《霞岛》一0章：“牛不知角弯，马不知脸长。
阿榕这犟仔，就是看不见自己的短处。”
牛犊子追兔子，有劲使不上
指受某种条件限制，有力气也使不出来。程士荣等《黄河飞渡》（影剧）：
“水急浪大，找不到水线，就像牛犊子追兔子，有劲使不上。”
牛耕田，马吃谷
比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的变迁》六章
二：“你将来打算归田，还是出洋？”脚一跺：“哼！牛耕田，马吃谷，这就是
革命成功的下场！”
牛即戴嵩，马即韩干，鹤即杜荀，象即章得
唐代戴嵩、韩干、杜荀鹤和宋代章得象皆以书画闻名，一些浅陋的人见牛就
以为是戴嵩的作品，见马就以为是韩干的作品，见鹤就以为是杜荀鹤的作品，见
象就以为是章得象的作品。形容毫无鉴赏能力，牵强附会，不懂装懂。宋·米芾
《画史》：“今人以无名为有名，不可胜数。故谚云：‘牛即戴嵩，马即韩干，
鹤即杜荀，象即章得也。’明·毛子晋《海岳志林》“无名人画”：“唐画《张
志和颜鲁公樵青图》，在朱长文处，无名人画甚佳。今人以无名为有名，不可胜
数。故谚云牛即戴嵩，马即韩干，鹤即杜荀，象即章得是也。”
牛圈里头伸进马嘴来了
牛、马分槽喂养，在牛圈里出现马嘴，指多余。要人不要多嘴。艾芜《我的
旅伴》五：“老女人大声骂老何道：‘有你说的！牛圈里头伸进马嘴来了！’”
牛口里的草，扯不出来
比喻难以得到一句实话，也泛指事情难以办到。李六如《六十年的变迁》五
章一：“嘿！你真傻，牛口里的草，扯不出来的。”
牛栏里关猫
比喻采取行动的防御措施漏洞太大，一点也不顶用。周立波《山乡巨变》上
二二：“通地坪的一张耳门打开了，显然贼人是从这里大摇大摆出去的。‘忘了
把耳门子从外边反锁。’陈大春十分丧气。‘你这是牛栏里关猫。’”
牛毛细雨，点点入地
细雨随下随渗入泥土。比喻扎实、深入。刘江《太行风云》五九：“要对照
素华的工作作风，好好检查一下我们的工作。是牛毛细雨，点点入地，还是水过
地皮湿？”
牛皮不是吹的，火车不是推的
指不凭空说大话，要看真本事。李满天《水向东流》中二0章：“牛皮不是
吹的，火车不是推的，这碌碡摆在当场，跟你没交情，跟我没来往，没多的，也
没少的，咱们比一比，才见出谁真谁假。”
牛皮不做灯笼
牛皮做成的灯笼不能照亮。比喻不受蒙蔽。明·王应遴《逍遥游》：“半世
奔波碌碌，一生计算匆匆。汤来雪去总成空，财主恍如春梦。何幸仙师开导，牛
皮不做灯笼。”
牛皮灯笼肚里亮
用牛皮做的灯笼，外面不亮里头亮。比喻心里明白。袁静等《新儿女英雄传
》七回：“‘他找我干吗？’……‘哼，“牛皮灯笼肚里亮”，你心里还不明白
？’”
牛皮唬不倒人，草深掩不住苗
说大话吓不倒人，杂草虽多，盖不过禾苗（总要除掉）。比喻光说大话没有
用，以实际行动做出来才算。李满天《水向东流》二二章：“别说漂亮话！我见
过的多，牛皮唬不倒人，草深掩不住苗，你小子敢比一比，赛一赛？”
牛食如浇，羊食如烧
牛吃过的田禾苗，如同水粪浇过一样长得更茂；羊吃过的却像火烧过一样难
再生长。比喻表里不一，外面好看，里头不行。明·郎瑛《七修类稿》卷一七“
牛羊食草”：“凡草木经过牛啖之必茂，经羊啖之必枯。故谚曰：‘牛食如浇，
羊食如烧。’”
牛套马，累死俩
套：指套车。指一快一慢，互相牵掣。比喻做事难以合作。周立波《暴风骤
雨》二部三：“我养活的是牛，走得慢。又不能跟马搁在一起套车，牛套马，累
死俩。”
牛头不对马嘴
比喻胡拉乱扯，二者毫不相关。《警世通言》卷一一：“苏雨道：‘我是苏
爷的嫡亲兄弟，特地从涿州家乡而来。’皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷
自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”张恨水《啼笑因缘》一三回：“你老人
家要三位师兄帮忙，就说要人家帮忙的话，这样牛头不对马嘴，闹上一阵，还是
没有谈到本题。”草明《乘风破浪》一章：“看你们多罗嗦！妈，你怎能把我结
婚的问题扯到炼钢上去哩，那不是牛头不对马嘴么？”
牛眼看人高，狗眼看人低
牛的眼看到人高大，狗的眼看到人低小。比喻势利，小看人。张行《武陵山
下》五六：“牛眼看人高，狗眼看人低！老子是聂司令的先遣队，你敢放刁？”
联系客服
