日本旧国郡区分图
1868年1月3日，日本明治天皇发布《王政复古大号令》，废除幕府，开放国门。1854年，幕府签定了日美和亲条约，之后和英国、俄罗斯、荷兰也签订了同样的条约，200年以上的锁国政策正式瓦解，并在1867年权力移交后来的明治政府。
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时间来到了2018年，明治维新150周年，许多纪念明治维新的活动也纷纷举办，像是高知县就从2017年开始，举办维新博览会，吸引相当多喜爱维新题材的民众，前往参观。高知县之所以会举办这样的活动，是因为维新功臣坂本龙马是高知出身，同时也备受各界推崇。
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18世纪中期到末期，日本国家正处于幕末时期，也就是江户时代进入明治时代的转折期。幕府面对着动荡而风起云涌的国际形势，尽管内心深感屈辱，它却不得不挺身向前。然而在动荡的幕末时期到明治初期，因牵涉到当时的政治斗争、甚至于导致战争发生，最后以悲剧收场的历史事件所在多有，而让事件双方的仇恨遗留百余年，至今无法消解。
日本江户城古地图
幕末时期到明治初期，战争让事件双方的仇恨遗留百余年，至今无法消解。图为戊辰战争中的萨摩藩藩士。
在鹿儿岛便也发生了一个事件，维新功臣大久保利通，2018年的5月14日刚好逝世140周年，长期推动西南战争和解、并且在南洲墓地兴建慰灵塔，祭拜当时政府军与萨军参战双方战死者的团体“西南之役官军萨军超越仇恨之会”，在5月6日举办纪念大久保利通的法会。
大久保利通（左）与西乡隆盛（右）的百年宿怨情仇，至今后人们能未能消解。
没想到此举，引起维护上野西乡铜像，与研究西乡隆盛的NGO团体反弹，要求停办这项法会。由于西乡隆盛就是葬在南洲墓地，因此该团体认为，既然大久保利通并没有葬在南洲墓地，加上当年西南战争的主战双方，就是大久保利通与西乡隆盛，举办这样的法会，非常不妥。
南洲墓地。由于西乡隆盛就是葬在南洲墓地，因此该团体认为，在此为大久保利通举办这样的法会非常不妥。
反对者表示，主办者应该要顾虑到南洲墓地里，带着贼军污名而战死者与他们后代的感受。然而主办团体也有话说，他们表示不分官军或萨军，只想要一同祭拜，并且超越彼此的仇恨。不过最后这项法会名称，还是从“大久保利通公没140年法会”改成了“西南之役官军萨军超越仇恨法会”。
大河剧《西乡殿》主角就是西乡隆盛。图为剧照中的西乡隆盛（左，铃木亮平饰）与大久保利通（右，瑛太饰）。
NHK的大河剧《西乡殿》的主角刚好就是西乡隆盛，而从小一起长大的西乡隆盛与大久保利通，同样是推动明治维新的功臣，但却因彼此理念不合而反目，还导致日本最后一场内战“西南战争”。虽然距今已有142年，不过当年所留下的仇恨，并没有那么容易解决，这样的芥蒂还出现在南九州三县的行政官署之上。
1877年2月，西乡隆盛，在萨摩举兵、率领地方不满士族万余人，作为日本最后一场内战的西南战争，就此开
虽然表面上，熊本县、鹿儿岛县与宫崎县，彼此并没有什么问题，但因西南战争的关系，遇到行政协调的分歧时，常会见到双方的公务员彼此冷嘲热讽——毕竟当年熊本城天守阁，就是因西南战争而被烧掉，也造成熊本市区的毁损；不过鹿儿岛县与宫崎县，江户时代同属萨摩藩，双方反而较为热络，这样的关系也就相当有趣了。 在《征韩论之图》中，主张征韩并因此失势的西乡，与反对派的大久保彻底决裂。1877年2月，遭受政府记恨的西乡隆盛，在萨摩举兵、率领地方不满士族万余人，作为日本最后一场内战的“西南战争”，就此开打。
《征韩论之图》，主张征韩并失势的西乡（中，脱帽愤目），与反对派大久保（西乡右后，戴帽蓄须）彻底决裂
萨摩军决议强攻熊本城，并与官军的山县有朋多次苦战，激斗过程中，就连熊本城的天守阁也遭焚毁。萨摩军最后被增援的官军腹背包围，在城山之战的决战之后，中弹重伤的西乡向东遥拜，切腹自尽。
萨摩军决议强攻熊本城，连熊本城的天守阁也遭焚毁。《熊本城诸所战争之图》。
同为鹿儿岛人的西乡与大久保，彼此之间的仇恨能否随着时间而和解，仍有待考验；但水户与彦根，从不共戴天之仇到彼此和解，甚至于成为姐妹市，则是一段佳话。
萨摩军最后被增援的官军腹背包围，在城山之战的决战之后，中弹重伤的西乡向东遥拜，切腹自尽。
话说彦根藩主井伊直弼，与水户藩主德川齐昭，自黑船来航之后，主张开国的井伊直弼与主张攘夷的德川齐昭，即有不同的意见，而对于14任将军德川家茂，更是各组联盟，彼此对抗。
1858年井伊直弼任大老职，两阵营的对抗加剧，最后引发了安政大狱，镇压以水户藩为首的攘夷派，也让水户藩的藩士们群情激愤。多名激进派的藩士决定斩杀大老，并且为了不让水户藩受到牵连，因此宣布脱藩，成为浪士。
斩杀井伊直弼的「樱田门外之变」。
1860年3月24日，17名水户脱藩浪士与1名萨摩浪士，埋伏在樱田门附近，等待井伊直弼的队伍从江户城出来，立即一涌而上，斩杀了井伊直弼，史称“樱田门外之变”。
事件发生之后，彦根与水户更是彼此仇恨，水火不容。
激进的水户藩士组成“天狗党”，1864年的天狗党之乱当中举兵要前往京都，结果接近彦根藩时，遭彦根藩士阻挡，还喊出了“为井伊大老报仇”的口号，逼得天狗党人只得绕道，最后在敦贺遭到各方包围，最后弃械投降，成员还在敦贺被处刑。
100年后的1964年，适逢天狗党之乱100周年时，福井县敦贺市向茨城县水户市提出结盟为友好都市的建议，获得水户市的同意，双方在1965年成为姐妹市。到了1970年，樱田门外之变发生110周年，经由敦贺市的协调，邀请了水户市与彦根市进行事件的和解，水户市赠送给彦根市偕乐园的梅花，而彦根市则回赠了彦根城的天鹅。
彦根城。1970年，樱田门外之变发生110周年，经由敦贺市的协调，邀请了水户市与彦根市进行事件的和解
双方并缔结为姐妹市，象征仇恨已经过去，双方迈入和解与友好。1972年4月，水户市还赠送了“二季咲樱”（亦即春秋两季皆会开花的樱花）给彦根市，目前在彦根城内的金龟儿童公园内，可以看到这片少数会在秋末时节绽放的樱花林。
因政治斗争而引发的仇恨，最后不但和解，还成了一段佳话；但曾因战争而导致仇恨的会津与长州，就没那么容易解决了。
会津藩自古即为交通要道，创藩始祖保科正之，是二代将军德川秀忠的庶子，与三代将军德川家光也有相当好的关系，因此会津藩一直有“守护德川将军家”的家训。
幕末时因京都治安败坏，到处都是脱藩浪士四处砍人，人心惶惶，加上政局不稳，朝廷便向幕府求救，最后由会津藩主松平容保，率兵前往京都，担任京都守护职。1863年9月，热衷尊皇攘夷的长州藩，打算向孝明天皇献策，下达攘夷的命令，并趁机废掉德川幕府。
没想到长州想干预朝廷的预谋，被萨摩藩与会津藩识破，身为京都守护职的松平容保，结合萨摩等公武合体派，出兵一举将长州等尊皇攘夷派，全扫出京都，最后还导致“长州征伐”，让长州怀恨在心，认为这一切都是会津与萨摩搞的鬼。
鸟羽伏见之战中，目睹幕府军溃败、仓皇逃走的末代将军德川庆喜（中）。
但局势往往都有出乎意料的转变，经由坂本龙马的斡旋，萨摩与长州这两个仇家，居然握手和解，还联合起来力挺刚登基的明治天皇，并推动“大政奉还”，以萨长为主的政府军，在鸟羽伏见之战中，轻松击败幕府军，也让末代将军德川庆喜，识时务而退隐，并接受幕府旗本胜海舟与西乡隆盛所达成的协议，无血开城。
不过反对大政奉还的武士们，根本无法接受这个结局，便前往会津集结，与政府军展开关键的一战。1868年10月，政府军与幕府军在会津发生惨烈的决战，会津藩的男男女女几乎全都参战，甚至于连十几岁的小孩，也组成史上非常有名的“白虎队”投入战争。但最后仍不敌政府军而溃败，造成会津藩死伤惨重。
曾被会津羞辱的长州趁机报仇，不但将松平容保软禁，战后松平容保与儿子松平容大等人，全都被迫搬至陆奥的斗南地方（现在的青森县陆奥市）。虽然有许多长州对于战死者不准下葬、任其曝尸荒野的传言，过于夸大也不尽然是事实，但目睹战争惨状的会津人，内心的悲痛更是无法言喻，也让会津人对长州怀恨在心。
据说许多出身会津的男女，如果交往对象是山口县（过去的长州藩）出身的，肯定是会被家长反对。1987年，当时因会津战争即将120周年，所以身为长州藩府的山口县荻市，想要推动与福岛县会津市成为友好都市，便向会津市提案，没想到却遭到拒绝。当时荻市认为，已经过了120年，也应该要放下历史的仇恨了，但会津市却回应：
还有另一个120年没过完！
1868年10月，政府军与幕府军在会津发生惨烈的决战。图为《官军胜利会津落城》。
这段对话，当年被媒体报导之后，造成双方的议论，而友好都市的建议，也就不了了之。不过双方却也因此有了接触，2007年山口县出身的首相安倍晋三，因参议院选举而前往福岛辅选时，还向福岛人说出：
在会津战争时，造成先祖们的麻烦，真是非常不好意思……
而2011年东日本大地震时，福岛因核灾与海啸而损失惨重，当时荻市还由市长领军，带着当地人所捐献的5000万日币和许多物资，前往会津市访问，并且到白虎队的墓前参拜献花，此举让许多会津人感受到诚意。两边的高中还共同制作歌曲合唱，也让彼此的破冰向前迈进一步。
2018年也是会津战争150周年。图左为会津市，右为荻市，各自不同的维新150年纪念海报
综观这些事件，都已经横跨百多年，虽说时间是最好的解药，不过诚心诚意、敞开心胸彼此对待，才是让彼此放下，真正和解的方式。2018年也是会津战争150周年，对于会津与长州这段历史，能否真正的和解，仍有一段路要走。
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