斗心机难胜
库尔喀喇乌苏（库尔喀喇，译为汉语是“黑”；乌苏，译为汉语即“水”）的驻军李印，曾随都司刘德经过山中，见悬崖的老松树上穿着一支箭，不知道是怎么回事。
晚上他们在驿站住下，李印才说：从前路过这地方时，见一个人骑着马飞驰而来，怀疑是玛哈沁（玛哈沁，饮毛茹血的野蛮人，为躲避战乱剿杀藏匿在天山深处的厄鲁特人，数目稀少，成群结队，遇禽食禽，遇兽食兽，遇人食人，清朝时期的食人族。），于是躲在深草中偷望。
走近来一着，则是一个又像人又不像人的怪物骑在马上，马也是一匹野马。
他知道是妖怪，就射出一支箭，射中时发出“嗡嗡”的像撞钟的声音，妖物化成一道黑烟散去，野马也惊跑了。
现在这支箭穿在树上，可知那是个木妖。
刘德问他刚才看到时为什么不说，李印答道：“射的时候它没有看见我，它既然有神灵，恐怕听到后来报复，所以宁愿沉默。”
李印往往就是这样机警。
一天，塔尔巴哈台押来一名叫满答尔的强盗，长官命令李印接着押送。
李印用铁铐铐住他的手，用铁链从马肚子底下绕上来横锁住他的脚。
满答尔当时已患病，虚弱得只剩下奄奄一息。
给他食物，他也不大下咽，坐在马上，总要向下倒，只是因为系住了脚，才没掉下来。
李印只担心他会死，不担心他会逃。
到了戈壁，两人的马并列行走，满答尔又作出要倒下的样子，李印伸手去拉他，他突然挺起，用镣铐把李印砸倒在马下，接着拔转马头，驰入戈壁中去了。
戈壁东北面连着科布多（属北路定边副将军管辖），绵延数百里，自古没有人迹，根本无法追捕，这才知道他生病是假装的，参将岳济因此事受到严厉惩处，李印也长期戴枷示众。
后来伊犁重新抓到满答尔。
原来，额鲁特部落的人来归降的，朝廷给的赏赐很多，满答尔也来想领赏，结果被擒。
问他为何敢再来，他说：“我的罪最重，估计你们肯定想不到我还会来。我来与很多人在一起，你们肯定不会怀疑其中右我。”
他想得也确实周到，没料到人们会认出他头顶上的箭伤疤痕。
像李印这样机警细心，结果还是中了圈套；像满答尔这样阴险狡诈，结果还是因使诈而败亡。
人们每天都在用心互斗，确实不知心计的巧妙会到什么地步。
但专门倚仗心计的人，终究会遇到对手，从来没有千虑而不一失的，这一点则是肯定无疑的道理。《阅微草堂笔记》
老儒丢书
香又说：有位老儒在郊外野庙中开帐授徒。
庙外荒冢累累，到了夜晚，不是看到鬼影，就是听到鬼的说话声。
老儒素有胆量，毫不惧怕。
他的僮仆对此也习惯成自然，不放在心上了。
一天晚上，有个鬼隔着墙对老儒说：“咱们做邻居已经很久了，我知道您不怕我们。常听见您吟咏诗句，您的书桌上应该有温庭筠的诗。我想求您抄录他那首《达摩支曲》，然后烧掉送我，不知您肯答应我吗？”
按着，鬼又小声说：“末句的‘邺城风雨连天草，’请您把‘连’写作‘粘’，我就更感激不尽了。刚才为了这个字，我和别人争论了半天，还打了赌，输酒菜儿的。”
老儒案头，正放着一本《温庭筠诗集》，就随手把它扔出了墙外。
约摸过了一顿饭光景，外面忽然狂风怒吼，树叶乱飞，泥土沙石像急雨一般飞洒到窗户上。
老儒笑着叱责道：“收回你的丑态吧。对打赌这一行，我比你精明多了。双方打赌，必有一负；输的一方自然不高兴，这是常理。然而，如果我把诗中的字改了，从而招来怨恨，我是亏理的；如果我没有改动人家的原文，即便受人抱怨，我也是心中坦荡，理直气壮。任你怎样折腾，我都问心无愧。”
老儒的话音刚落，外面立刻没有动静了。
褚鹤汀说：“必竟是些读书鬼，所以尽管他们为一字而赌气求胜，仍能服从正理。然而，如果老儒不把那本诗集扔出墙外，不更是两全其美了吗？”
王原说：“您所谈的两全之策是世俗的方法，老儒的言行举止，皆超脱于世俗，否则，就不成其为老儒了。”《阅微草堂笔记》
闻鬼歌
李商隐的诗中有“空闻半夜鬼悲歌”的句子，用的是晋时传说鬼在半夜唱歌的故事。李贺诗中有“秋坟之中鬼在唱鲍照的诗”句，则因鲍照写有《蒿里行》一诗，他加以想象发挥。然而世上往往有这种事。
田香沁说，他曾在别墅中读书。一天晚上，风静月明，听见有人在唱昆曲。歌声宏亮曲折，清丽圆润，听来叫人伤心动魄。细细一听，原来是《牡丹亭》“叫画”那一出。他忘了身边一切，一直听到完。
忽然记起墙外都是残岗荒陂，人迹罕互，这歌声是从哪儿来的？
开门一看，唯见芦苇在秋风中发抖。《阅微草堂笔记》
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