按道理讲，自己做了皇帝之后，追尊自己的父亲为皇帝，这是天经地义，符合儒家礼法秩序的。追尊父亲为皇帝，本身也是为了巩固皇帝自己的权力。
建文帝朱允炆追尊懿文太子朱标为孝康皇帝，庙号兴宗，和嘉靖帝朱朱厚熜追尊兴献王朱祐杬为兴献帝，庙号睿宗，本质上是一样的，都是为了巩固自己的权利。
但是过程却大相径庭，一个毫无异议，顺利通过；一个无数人反对，战线持续3年半之久，左顺门廷杖，光五品以下官员就被杖毙16人。最终在艰难拉锯战之下，文官集团发生大分裂，政治秩序全面发生改变，最终艰难通过。
朱允炆追尊朱标由于太过顺理成章，往往容易被人忽略，但这背后也有朱允炆巩固自己权利的影子。
朱标在明初的地位实在太重要了。做了30多年的太子，被整个明帝国视为最无异议的接班人。朱标的死导致了整个明帝国的政治格局发生了彻底的改变，也留下了巨大隐患。
朱标是一个被视为，如果不死，可以改变历史的人。大批勋贵武将因为他的死被彻底剪除；文官集团作为一个新的势力登上了大明的政治舞台；而八大拱卫皇室的藩王因此得到了更大的军事自由度，逐渐呈现头重脚轻的格局，而朱允炆除了占了出身的优势外，于国无功，于臣下无恩。
朱允炆在继位之初，事实上同样是主少国疑的时刻。朱允炆所需要做的就是巩固自己的权利，剪除外部的威胁。剪除外部威胁，事实上就是削藩。朱允炆与亲信大臣齐泰、黄子澄（都是读书取仕出身，典型文官）等人密谋。周王、代王、齐王、湘王等先后或被废为庶人，或被杀。同时以边防为名调离燕王的精兵，准备削除燕王。结果燕王朱棣先下手为强，剧情彻底反转。
但是除了剪除外部威胁，那就是增强自身合法性。按说朱元璋亲自传位给你朱允炆，这就是最合法的理由了。但是，这在宗法继承制度里，有缺陷。那就是自古以来都是“父死子继，兄终弟及”。朱元璋甚至也把这条写进了祖训中。这个里面的一条“兄终弟及”后来也被杨廷和翻出来运用到了嘉靖身上，才得以让嘉靖认弘治帝朱祐樘为爹，变成了朱厚照的名义上的亲兄弟，才得以“兄终弟及”的方式继位。
所以尊礼法，朱允炆很快意识到自己需要补一个手续，那就是追尊自己的父亲懿文太子朱标为孝康皇帝，加一个庙号。这样一来，自己的爷爷是皇帝，父亲是皇帝，自己的合法性就更符合礼法秩序了。
这个过程非常顺利，因为他得到了新兴的文官集团的支持。而新兴的文官集团之所以支持朱允炆，是因为他们同样是受益者。象征最高权利的皇帝都必须遵守儒家礼法秩序，而对礼法秩序有解释权的那必然是文官集团。所以文官集团同样在这个过程中获得了权利。
所以即便朱棣谋反，他也必须去找礼法依据，最终在姚广孝的指点下找到了朱元璋规定的”诸王可移文中央捉拿奸臣，必要时得奉天子密诏，领兵“靖难””的依据。并且朱棣“靖难之役”成功之后，就必须将朱标的孝康皇帝称号给废掉了，甚至连朱允炆的年号也给废了，原因如果这些都存在，自己的合法性就又要打更大的折扣了。
朱棣和朱允炆之间的竞争，最终实际上仍然需要所谓的儒家礼法秩序来洗地。太脏，实在洗不了的时候，朱棣就只能打开屠刀杀人。方孝儒坦然赴死，就是他心中有对儒家礼法秩序解释权的优越感。
随着建文时代过去100多年，整个明帝国的文官集团已经庞大到影响甚至控制皇帝的一言一行了。《明实录》对朱厚照的评价就非常能说明问题。而杨廷和选择朱厚熜的时候，原本以为一个少年，是最好控制的傀儡，但是他做梦都没想到自己请回了一个不世出的权谋高手。
如果按照宗法秩序理论，朱厚熜是认了朱祐樘为爹了，那么朱祐杬就是你叔了。你现在要追尊你叔朱祐杬为皇帝，这是不讲理，完全不符合礼法秩序。本来朱厚熜是没有机会翻盘的。但是聪明一世的杨廷和在关键时刻犯了一个致命错误。就是在他替朱厚照拟遗诏的时候，里面用了”伦序当立”，这一词，给了朱厚熜空子，使得后来张璁找到了破局的关键点。
经过“大礼议”，不但实现了给自己亲生父亲追尊兴献帝，还让文官集团发生了大分裂，嘉靖皇帝朱厚熜牢牢掌握了明帝国权柄，把内阁彻底变成了自己的柴犬。
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