宋」宋高宗为何将王安石逐出宋神宗的配享庙庭？

宋英宗在位极为短暂，不过四年。期间宰相只有韩琦和曾公亮两人，因此这两人便配享英宗庙庭。

从宋英宗开始，配享功臣中不见了武将的身影，这一方面是与当时军事极大利好有关，另一方面更体现士大夫政治的影响力在配享决策上的加重。

士大夫开始唱独角戏，不需要兼顾文武平衡，即便是表面上的文武平衡。

宋神宗是北宋难得有抱负有作为的皇帝，他在位时期最重要的行动便是任用王安石进行变法。

宋宋神宗

王安石两次拜相进行变法，后期宋神宗更是亲自主持变法，可以说变法是宋神宗时期最大的政治标签。虽然宋神宗本人有过摇摆，决心不够坚定，但无疑是一位奋发有为的君主。

然而变法也使得北宋的党争越演越烈，直到北宋灭亡也没有平息。

最终配享宋神宗庙庭的配享功臣成为两宋时期争议最大决策。

这个争议不仅实在后世，在当时变十分突出。

宋神宗的配享功臣在富弼和王安石之间反复变动。

元祐元年（1086年）六月，宋哲宗定富弼，绍圣元年（1094年）四月，增王安石，绍圣三年（1096）二月罢富弼。

建炎三年（1129）六月，宋高宗罢王安石，重定富弼。

这样的反复变动，与党争息息相关。

宋神宗去世，年仅九岁宋哲宗继位，由祖母太皇太后高氏垂帘听政。高氏反对变法，她起用司马光等保守派，废除新法“元祐更化”。

在这种情况下，神宗时期的改革派自然不会成为旧党的选择。

尽管王安石在元祐元年也已经去世。

富弼

最终司马光选择的是富弼，尽管富弼在宋神宗时拜相未满一年。

这样的选择在当时就引发了极大的争议。

元祐八年（1093）高太皇太后去世，宋哲宗亲政。

宋哲宗和其父神宗一样，也是抱负的君主，尤其是宋哲宗在亲政前备受压抑，在心理上对司马光等人旧党继位不满。

宋哲宗亲政后，立刻起用新党新党章惇为相，并改元绍圣。新党重新回到朝廷中枢，占据要职，继续变法， 而旧党几乎全部被罢黜，贬出朝廷。

宋哲宗

这件事史称“绍圣绍述”。

所以绍圣元年（1094年）四月，宋哲宗将王安石追认为神宗的配享功臣。

重新得势并全面掌控朝局的新党并没有满足，到了绍圣三年，新党移除富弼，将王安石确定为神宗的唯一配享。

理由是很简单，“罢富弼配，谓弼得罪于先帝也。”

其实，从现代人看法来看，王安石配享神宗无疑比富弼更合适，因为富弼在神宗时期已是政治生涯的末年，拜相不足一年，他的主要活动是在仁宗朝，只是病逝于神宗朝。

宋哲宗去世后，徽宗时期仍是新党在朝政中占据上风，王安石配享英宗庙庭的决定继续维持着。不仅如此，新党更是主导了宋哲宗的配享功臣，以改革派蔡确配享哲宗。

王安石

靖康之变后，宋室南渡，士宋高宗君臣开始反思检讨北宋灭亡的原因。

最终当时的士大夫将北宋的灭亡归结于改革派败坏祖宗法度，祸乱朝政。

于是王安石、章惇、蔡确等新党人物便成了人人喊打的大奸臣。

建炎三年，大臣赵鼎上书宋高宗，认为江山社稷衰败“源实出于安石”，宋高宗于是“罢安石配飨神宗庙庭，寻诏以富弼配飨神宗庙庭”。

宋高宗

此后这一配享决定便彻底确定下来。

就这样，被移出了神宗庙庭的富弼再次得以配享神宗，而王安石被彻底移出庙庭，而且被扣上了“奸臣”帽子。

但是后世对于这个决定仍是大有争议。

宋代的配享制度才能够宋真宗时开始，渐渐发展完善，到了仁宗时期已经成熟，形成了一套自己的特点。

其特点一是士大夫政治。

宋代士大夫政治下功臣配享表现出极大重文轻武的倾向，而且深陷朋党之争中。

朋党之争是古代集权政治发展过程中的一个副产品，历代皆有，而宋代党争尤其激烈。

与汉、唐、明、清不同的是，宋代党争源自士大夫内部的分化和冲突，是士大夫政治的重要副作用。

王安石

王安石被追认配享神宗和罢黜配享资格，便是党争的一大表现。

其实士大夫不仅对变法的大臣王安石有很大不满，便是对变法的宋神宗也是多有不满，只是这种不满在宋代不方便直接发泄出来罢了。