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庙号』古代帝王庙号所代表的含义?

庙号起源于商朝,帝王死后子孙在太庙立宣奉祀时追尊的名号。庙号常用'祖'字或'宗'字,'祖'的档次比'宗'更高些。

选定庙号的依据,《礼记》云:'祖有功,宗有德。汉应劭注:'始取天下者曰祖,始治天下者曰宗。'唐颜师古注:'祖,始也,始受命也。宗,尊也。有德可尊。'

清方苞撰《谥法》云:'祖者始也,故宗无定数,祖一而已。'

大体意思是'祖'有开创之功,是打天下的;'宗'有治理之功,是守天下的。

但事实并非如此。汉刘邦庙号高祖,刘秀庙号世祖,意为刘邦乃西汉始祖,刘秀乃东汉始祖。

明朝朱棣原庙号太宗,嘉靖时成祖,以此赞扬明成祖开创了小宗继承大统的先河,是中国历史上绝无仅有的。

嘉靖庙号世宗,因为是藩王宗室继承大统的开创者。

清朝努尔哈赤庙号太祖(入关前基业奠定者),福临庙号世祖(入关后的第一位),玄烨庙号圣祖(认为做皇帝时的功绩太突出了)。

可见,称'祖'一定要有特殊的功绩,开国皇帝一般被称为'太祖'或'高祖'。如汉太祖刘邦(汉高祖属于讹传)、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真,清太祖努尔哈赤;

后面皇帝一般称为'宗',如唐太宗、宋太宗。

太初祖:新朝开国皇帝王莽曾追尊自己的祖先黄帝为新太初祖。

始祖:通常给开国皇帝对血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封,开国皇帝通常为了强化皇权的威严,通过追封自己的祖先为始祖皇帝,来展示自己的皇统。

太祖、高祖:开国皇帝惯用的庙号。

烈祖:王朝开创者或复兴国家的君主,但与太祖、高祖、世祖比他们开创的基业有限,仅能割据一方。

圣祖:中国历代皇帝用'圣祖'来做庙号的仅有'唐圣祖李耳''大长和圣祖郑买嗣''前蜀圣祖王子晋''北宋圣祖赵玄朗''清圣祖爱新觉罗·玄烨'五人,除郑买嗣和爱新觉罗·玄烨二人以外,其余都是死后被后世子孙追封的。

世祖:一般为新时代开创者或者王朝的承上启下人物的特定庙号。

太宗:仅次于太祖,一般为本王朝的佼佼者和开创者。

世宗(代宗):就是统绪自此开始,自此开世的意思,就是世系偏移,支系入继大统。

高宗:一般都是王朝中衰的制造者,功过参半。

显宗、仁宗、孝宗:各自王朝中中等以上的皇帝,比较好且仁孝的皇帝。

中宗、宪宗:顾名思义就是中兴之宗。

神宗、英宗:名褒实贬,神宗事情干了没有功绩(瞎折腾),英宗多是短命(英年早逝)。

穆宗:都是短命君主,多是英年早逝。

德宗:德宗也不是什么好庙号,唐德宗、西辽德宗、清德宗都遭遇战乱逃出国都。

总体来说:

太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。

哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国。

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