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明朝到底灭亡于何时?是1644年?还是1662年?

笔者发表《李成栋——一生反复无常,却被南明朝廷追谥为“忠武王”》后,有读者留言,其大意是疑惑明朝和清朝是否同时存在过?对于这个问题,笔者可以肯定地回答读者:明朝和清朝确实同时存在过,时间还不短。

清朝的前身是女真人努尔哈赤于1616年建立的后金政权。1626年,努尔哈赤去世后,其子皇太极继承汗位,并在1636年改国号为大清。不过,此时的清朝只是一个占据中国东北地区的地方性政权,1644年,清军入山海关,占领北京后,清朝开始发展成为一个全国性政权。

在中国历史上,1644年是一个十分神奇的年份。这年3月,李自成率领农民起义军攻占北京,明崇祯帝朱由检自杀。5月,多尔衮率领清军在山海关击败李自成,占领北京后,清顺治帝福临于同年10月在北京第二次即位,从此,北京成为清朝的都城。

在历史教科书、历史科普读物、各大搜索平台上,1644年通常被视为明朝灭亡的年份。但是,史学界对这种看法并不是统一的,是有争议的,有人认为是1662年——以永历帝朱由榔被吴三桂杀死为标志,也有人认为是1683年——以郑氏占据的台湾被清朝统一为标志。

如果接受1644年的说法,明朝则灭亡于李自成。如果接受1662年,或1683年的说法,明朝则灭亡于清朝。史学界对明朝到底灭亡于何时的争论,本质上反应了人们对古代封建王朝灭亡方式的分歧:是以都城被占领为标志?还是以残存势力被彻底消灭为标志?实际上,不仅今人,就连古人,也对以上这个问题产生过争论。

唐朝编修的《隋书》以隋恭帝杨侑为隋朝末代皇帝,把义宁二年(618年)五月作为隋朝灭亡的时间。而在当时,留守东都洛阳的隋朝官员亦在同月拥立越王杨侗为皇帝,定年号为皇泰,因此,司马光在《资治通鉴》中称杨侗为“皇泰主”。司马光把“皇泰主”杨侗的政治举措视为隋朝的官方意识,一直到619年王世充废黜杨侗后,才不再记录隋朝的政治军事行动。

有意思的是,杨侑和杨侗都是在619年去世,李渊和王世充给的谥号也都是“恭”,即杨侑和杨侗都是隋恭帝。也就是说,唐朝官方认为隋朝灭亡于618年,王世充和司马光认为隋朝灭亡于619年。

至于明朝。清朝编修的《明史》以崇祯帝朱由检为明朝末代皇帝,把崇祯十七年(1644年)作为明朝灭亡的时间。而顾炎武的《明季三朝野史》和王夫之的《永历实录》都把永历帝朱由榔视为明朝末代皇帝,以永历十六年(1662年)为明朝灭亡的时间。也就是说,清朝官方认为明朝灭亡于1644年,顾炎武和王夫之认为明朝灭亡于1662年。

崇祯帝

把618年和1644年作为隋朝和明朝灭亡的时间,是典型的以都城是否被占领为标志。都城作为国家的政治中心,自然象征着政权的合法性。隋朝和明朝都是实行双都制,隋朝以长安为西京,洛阳为东京;明朝以顺天府为北京,应天府为南京。双都制意味着国家有两个政治中心,当敌人占领其中一个都城后,另一个都城的重要性就凸显出来了——它自然变成了国家唯一的政治中心。从这个层面来理解隋朝和明朝的灭亡,唐高祖李渊占领长安后,并不意味着隋朝灭亡,因为洛阳还在隋恭帝杨侗的控制下。清顺治帝福临占领北京后,也不意味着明朝灭亡,因为南京还在弘光帝朱由崧的控制下。如此说来,隋朝在618年,明朝在1644年依然存在着。

司马光把隋朝灭亡的时间推迟到619年,显然是以残存势力是否被彻底消灭为标准。619年,王世充废黜隋恭帝杨侗后,隋炀帝一系绝嗣——杨侗是隋炀帝杨广的孙子,元德太子杨昭的儿子,可以说是根正苗红——隋朝没有了合法继承人,灭亡也就顺理成章了。

再来看明朝。1645年5月,清军攻占南京,俘虏弘光帝朱由崧后,鲁王朱以海6月在浙江称监国,唐王朱聿键7月在福建称皇帝,定年号为隆武,靖江王朱亨嘉8月在广西称监国,朱以海、朱聿键、朱亨嘉皆非万历帝一系,但隆武帝朱聿键正式称皇帝,朱以海和朱亨嘉只是监国,政治地位皆低于隆武帝朱聿键,而且,隆武帝朱聿键得到了当时大多数明朝大臣的拥护,朱以海的号令只在浙江一带有效,朱亨嘉不久便被隆武帝朱聿键擒杀,这使隆武帝朱聿键实际上成了明朝合法的皇帝(隆武帝虽非万历帝一系,并且在辈分上是弘光帝的远房祖辈,但明朝在特殊情况在拥立非先帝之子的情况亦有先例,若明成祖朱棣是明惠帝朱允炆的叔叔,明代宗朱祁钰是明英宗朱祁镇的弟弟,嘉靖帝朱厚熜是正德帝朱厚照的堂弟)。

1646年,清军攻占浙江和福建后,朱以海流亡海上,隆武帝朱聿键被俘虏,不久,永明王朱由榔和唐王朱聿鐭分别在肇庆和广州称皇帝,一个年号永历,一个年号绍武。绍武帝朱聿鐭和永历帝朱由榔为争夺正统帝位而爆发战争,清军趁机偷袭广州,俘虏绍武帝朱聿鐭,于是,永历帝朱由榔自然成为唯一的皇帝。永历帝朱由榔是万历帝朱翊钧的孙子,弘光帝朱由崧的堂弟,在血缘关系上也和崇祯帝朱由检更近些,因而更具合法性。于是,永历帝朱由榔即位后,明朝皇位又回到万历帝一系。

明朝皇帝世系

明朝宗室固然不团结,但弘光帝朱由崧即位后沿用崇祯年号,尊崇祯帝朱由检为烈皇帝,庙号思宗;隆武帝朱聿键即位后沿用弘光年号,尊弘光帝朱由崧为圣安皇帝;永历帝朱由榔即位后沿用隆武年号,尊隆武帝朱聿键为思文皇帝。弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、永历帝朱由榔皆以先帝为正统,自认为是先帝的继承人,这表明崇祯帝朱由检死后,明朝大臣以弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、永历帝朱由榔为核心,和清朝依然进行着斗争。崇祯帝朱由检虽死,明朝皇帝没有绝嗣,这和隋朝的情况完全不同。

综合都城是否被占领和残存势力是否被彻底消灭两种标准,可以看出,明朝在1644年并没有灭亡,只是丢了一座都城,死了一个皇帝。1662年,永历帝朱由榔被吴三桂杀害后,已经攻占台湾的郑成功之子郑经虽然仍然沿用永历年号,但没有再立明朝皇帝,明朝皇帝于是绝嗣,明朝这才灭亡。

对于永历帝朱由榔的被杀,顾炎武的评价是“明纪云坠”,朝鲜人的评价是“大明绝不祀”,在当时的人看来,明朝是永历帝朱由榔被杀后灭亡的,而不是崇祯帝朱由检自杀后灭亡的。显然,崇祯帝朱由检自杀后标志着明朝灭亡,和隋恭帝杨侑禅位后标志着隋朝灭亡,是清朝和唐朝的统治者为证明政权合法性而无视事实,故意编造的政治谎言。

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