魏晋诗文，中华风骨
【原文】
岩岩钟山首，赫赫炎天路。高明曜（yào）云门，远景灼寒素。昂昂累世士，结根在所固。吕望老匹夫，苟为因世故。管仲小囚臣，独能建功祚（zuò）。人生有何常，但患年岁暮。幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝（cuò）。由不慎小节，庸夫笑我度。吕望尚不希，夷齐何足慕。
【作者简介】
孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的第19世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。
【注释】
吕望：即吕尚，后世多称姜子牙。
功祚（zuò）：指辅助帝王的功业。
夷齐：伯夷，叔齐。
【译文】
高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。怎能困苦终生，与世俗同流合污呢。由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢。
【赏析】
孔融的诗文“体气高妙”，诚如这首诗开篇所言，“岩岩钟山首，赫赫炎天路”，慷慨的情辞中透露出诗人远大的抱负，在诗人看来，他并不认为天下之路就是为那些世子所铺设的，贫寒之人一样可以走通。大路朝天，光耀门楣之事并不是局限于士族子弟的。“安能苦一身，与世同举厝。由不慎小节，庸夫笑我度。”这样的人真是不拘小节，气度高尚的，他不立足于天地间，还有何人？可惜生不逢时，使他无法与时代同进退。
正是基于诗中所洋溢的这种情怀，孔融才不会因为人情世故就改变自己的原则，他看不起吕望那样的老匹夫，却欣赏管仲这样的人才。但他的刚直惹怒了曹操，而犯下了死罪。建安年间，曹操接到了这样的一封书信，“武王伐纣，以妲己赐周公。”写信的人是孔融，他是专门就曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妾一事进行讽刺的。
曹操自然大怒，但碍于孔融名声过大，而且是儒家大学者，只能将恶气强压，但孔融丝毫没有因此而收敛。
孔融毫不收敛，他虽然聪明，却不明白官场中的利益规则。他认为自己是“当时豪俊皆不能及”，对于他人总是一副恃才傲物的模样，就连曹操他也不放在眼里。曹操“挟天子以令诸侯”的行为，在孔融看来是大逆不道，十分不可容忍的，所以，但凡曹操出一点差错，孔融必定胡唇齿相依，惹得曹操大为不满。
孔融身为圣人后裔，自小学习儒术，却完全背弃了儒术的内在精神。孔融认为孝道是不足守的，他说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”孔融此言一出，即刻遭到了大众的反对。
作为当时正直的士族代表人物的孔融，一生傲岸，为人刚直，但也正是因为如此，他才落得了最后身首异处的结果。想来孔融一生跌宕起伏，也算是乱世一英杰，却祸从口出，而飞来横祸，不但自己遭殃，还连累妻儿共赴黄泉。实在是可悲可叹。
“吕望尚不希，夷齐何足慕”，这是何等大的口气！而曹操斩杀孔融的理由便是因为孔融那些肆无忌惮的言论，对于孔融将父母比作容器的话语，曹操为孔融戴上了不孝不贤的罪名。其实最初和最终的理由只有一个，便是他不能让孔融这样不安分的人妨碍了他的统治大业。
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