曾睿：
《我读感知论》随想录（116）
我们所遭遇到的问题
说我们遭遇到的一切问题都是我们自己制造的，我们一定大吃一惊，觉得这很不可思议。但是，我们确实是所有问题的制造者，因为这些问题都对应着主体我。问题是怎么来的？为什么会有问题？当我们遇到问题和发现问题的时候，我们想着去解决它，而有的时候问题并不能解决，反而越解决越多，这让我们感到很困惑，于是我们就处在发现问题和解决问题的过程中。问题为什么是问题？为什么会出现问题？问题出现意味着什么？我们不知道，我们认为的问题是客观规律，也就是来自于世界的，与我们无关。就是说这些问题不是我们制造的，而是世界给我们发难。世界之所以给我们发难，是因为我们将它用于生存，而它本来不是用来生存的。这说明我们很清楚矛盾和问题，这些矛盾和问题都是我们生存带来的。
我们一直都没有反思自己求生存这一行为是否合理，我们没有理由反思。因为我们觉得，人为自己的生命存在是天经地义的，人不为自己的生命存在，难道为死亡存在？这么理解看似没有什么不妥，但如果是这样的，那生命就成了人一生的负担。这也可以解释，人的问题就是生存问题，面对世界，该怎么生存的问题。为什么要生存？对于这个最基础的问题，我们竟然不能回答，我们不会回答说自己是不得不生存的吧，这种回答显得很无奈，那我们完全可以不生存，如果生存是艰难的，死亡是未知的，我们为什么要选择艰难的生存，而且就算选择了生存，将来不还是要死吗？这就是说我们生存没有目的，而把生存当作目的就引发了一系列问题的产生，因为生存并不能作为目的。
世间最大的问题就当属人与人之间的关系问题，这种问题几乎是无解的，因为几千年来都是这样，从来没有改变过。古往今来的圣贤和大哲面对这个问题总显得束手无策，为什么？因为所有的人都站在唯物和唯心的立场上去看待这个问题，这说明人的关系问题非唯物唯心所能解决的。但我们并不知道，还是一味的用唯物唯心的观点去看待他人和自己，最后弄得问题越来越多。唯物主义无法解决人心问题，靠物质把人之间的关系栓起来，行吗？人的需求岂止在物质？人是只为物质而争的吗？物质丰富是人的终点吗？物质丰富的人会幸福吗？将物质作为连接人的纽带是不可取的，因为这样，人与人之间就只有物质利益关系，而且还会产生拜物主义。唯心主义也不能解决人心问题，因为唯心主张的意识是个人意识和自我意识，用于自己尚可，用于所有人也不行，因为意识不同和观念不同还是会导致矛盾发生。
我的存在问题还有世界的存在问题，这些必须要知道的，我们都不知道。我们都去沿着客观规律去寻找，但是我们找不到，因为如果我们找到了，那才是最大的荒谬。客观的既然是不可知的，既然是与我们无关的，既然只能被我们所反映，那我们怎么可能找到它真正的目的，如果找到了，那我们自身不就是客观存在的么，我们自己是客观存在的，那客观存在的世界不就被证伪了么。这么简单的一个逻辑，人到现在还没有转过来，还在找客观规律，还在一股脑的往栏墙上撞，撞的自己鼻青脸肿也不知道为什么。存在不可能无目的，没有目的，那存在的动力何在？于是物质运动的驱动力成了唯物主义永远也无法解决的难题，也是唯物主义最大的逻辑漏洞。
这些问题都是我们面对的问题，我们不在自己身上找，或者不把这些问题与我们自身关联起来，我们怎么找到答案？因为我们问的一切都是对应着自己这个主体，把自己排除在问题之外能得出答案吗？是我们自己在寻求答案，把问题和答案都作为客观的，都作为与自己无关的，不是一种很蠢的做法吗？难怪我们永远也无法解决问题，我们竟是如此的不负责任，存在的问题是客观存在的，这些答案要到客观世界上去寻找。而这明明都是我们遭遇到的问题，我们从未反思自己做了什么，为什么会有这么多问题，只是觉得问题产自客观，我们只是问题的承受者。我们如此看待问题，如此看待自己，我们怎么能解决问题？出现问题，我们就推给客观，客观成了最有“问题”的存在，客观成了人类的遮羞布，凡是不能解决的统统都是客观问题。
世界的存在没有问题，也不可能出现问题，我们生活在一个老是出现问题的世界上，不觉得很好笑吗？那问题来自哪？问题都对应着我们，我们是一切问题的起因。生死问题源于生命理念，人与人之间的关系问题源于自我意识，客观问题源于客观存在。不论是生命理念，自我意识，客观存在，都是我们的意识模型，我们用客观来看世界，用生命来看自己，然而我们与世界的关系就隔着一个无法消除的自我，任何问题都是自我的存在问题，我们不断解决的也是自我的存在问题，但我们却从未思考自我本身的存在问题，自我为什么存在？它的存在意味着什么？这不是将自我的作用夸大，你想啊，是谁一直在遭遇问题？不就是我们的自我吗？我们的自我遭遇了一切问题，因此可以说任何问题都是自我的问题。
自我本身的问题无法解决，还用它去看待一切，那这一切又怎会不出现问题，自我意识就是我们的精神意识，我们知道自己精神的问题吗？（接下）
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