事理胜过辞藻，话一说出来，没有不切中人心的：若虽言语虚污大不实，终究没有意义，更不会有任何作用。所以切要的话，有时一句就可以决定振兴国家的契机，半句就可以使整个局势大逆转；这样的言语，绝不是那些讲究修辞———所谓词繁词简的问题———可同日而语的啊！
孔子像天
齐景公对子贡说：“你拜谁为师？”
子贡说：“我拜孔子仲尼为师。”
景公说：“仲尼贤能吗？”
子贡说：“贤能。”
景公说：“多贤能呢？”
子贡说：“我不知道。”
景公说：“你知道他贤能，却不知道他多贤能，怎么可能呢？”
子贡说：“现在要是说天高，那么不论是老还是少，是聪明是愚笨都知道；但如果问天有多高，大家都会说不知道。所以我只知老师贤能，却不知道他有多贤能。”
狐假虎威
楚王对群臣说：“我听说北方的国家都怕昭奚恤，到底是怎么一回事？”
江乙回答说：“老虎想猎食，找到一只狐狸。狐狸对老虎说：'你不敢吃我，因为上帝命令我为百兽之王，如果你吃我，就违背上帝的命令了。你要是不相信，我可以走在前头，你在后跟着，百兽一看到我，没有不逃走的。’老虎信以为真，就跟着走，动物一看到，都纷纷走避。老虎不知道百兽是怕自己，还以为是怕狐狸呢！现在大王有五千里方圆的领土，百万武装部队，交由昭奚恤专管，所以北方各国不是怕昭奚恤，而是怕大王的部队，就如同百兽怕老虎一般。
”楚王说：“对！”
杨朱成就大功，不计小节
杨朱晋见梁王，向梁王表示治理天下易如反掌。
梁王说：“先生有一妻一妾都管不好，有三亩田地都种不来，却表示治理天下很容易，为什么呢？”
杨朱说：“这是真的。陛下应看过羊吧！百来只羊聚在一块儿，要一个牧童肩上挑根木杖跟着，想要羊群向东，羊群就向东，要向西就向西。而如果要舜牵只羊，要舜肩上挑根木杖跟着，那天下就开始混乱了。“
我是说：'大得可以吞船的鱼，不会游到溪谷里；能高飞的在鸿鸟，不会在脏地方休息’。为什么？因为心志远大的缘故啊！黄钟、大吕这种音律，不能配合节奏复杂的舞曲，为什么？因为黄钟、大吕的音律十分单调啊！所以说处理大事，不必顾及小节，要成就大功，小的地方就不能斤斤计较。”
苏秦一席话换十座城
秦惠王将女儿嫁给燕国太子，这一年，恰好燕文侯去逝，太子登基，成燕易王（公元前329年）。燕易王刚即位，齐宣王就趁燕国国丧之际，出兵攻燕，占据了十座城。燕易王对苏秦说：“当初你来到燕国，我父亲帮你，使你见到赵王，才完成六国合纵的大业。如今齐国却先攻打赵国，然后又攻打燕国。你主持六国合纵的大业，天下都在笑你了。你能为燕国取回齐国侵略的土地吗？
”苏秦很惭愧地说：“请让我为大王效劳。”苏秦见到齐王，一拜再拜，先低头庆贺，然后低头哀悼。
齐王说：“怎么一下子庆贺，一下子哀悼呢？”
苏秦说：“我听说饥饿的人之所以不吃鸟嘴一口就吃掉的食物，是因为吃了与锇死没有两样。现在燕国虽然弱小，却是秦王的女婿。大王贪图燕国十座城，却与强大的秦国结仇；就好像当燕国是雁阵，却没想到秦国躲在背后，袭击燕国，却招来天下的精兵；这不等于是饥饿的人吃下鸟食一般吗？”
齐王脸色一变，说：“那该如何是好呢？
”苏秦说：“我听说，古时候善于处置事情的人，能转祸为福，反败为胜。大王如果真的能听我的，就立刻归还燕国的十座城。燕国无缘无故地收回十座城，一定十分高兴，秦王如果知道是因为秦国关系而归还燕国的十座城，也一定高兴。这种做法齐国少了仇人却得到知交，而一旦燕、秦一同臣服于齐国，那么大王号令天下，谁敢不从？大王让秦国得到虚谷，而大王却用十座城取得天下，这就能够取得天下，这就能够完成称霸的大业了。
”齐王说：“好。”于是归还燕国十座城池。
丧子不哭的母亲
秦攻赵国长平，大败赵兵，大军凯旋而归，然后派人向赵国要求割让六座城再讲和。赵国尚未下决定，这时楼缓刚从秦国来，赵王就找他商量：“给秦国土地好呢？还是不给好呢？”
楼缓谦让地说：“这不是我所能知道的。”
赵王说：“话虽如此，你不妨试着说说心里的话。
楼缓说：“大王听过公甫文伯母亲的事吗？公甫文伯在鲁国当官，病死了，有十六个妻妾为他自杀。他母亲知道之后，不肯哭。管家问说：“哪有人死了儿子而不哭的？”
他母亲说；“孔子是贤人，被驱逐出鲁国时，公甫文伯没有追随孔子，现在死了，却有十六个妇人为他自杀，可见公甫文伯对长者（孔子）不好，只对妇人好。”所以啊！同一件事，说法可以不同，人心也不同。我现在才刚刚从秦国回来，如果说不割让，实在不是好办法；如果说割让好，又怕大王认为我偏袒秦国！所以我不敢回答大王。但要是大王要私下表示意见，我认为不如割让。”
赵王说：“好”。
美人何必知姓名
晋朝时郭洗马来到洛阳，听歌妓唱歌，说：“很好听。”石季伦就问他是什么曲子。
郭洗马回答说：“不知道。”
石季伦笑着说：“您不知道曲子，怎么能说好呢？”
郭洗马回答说：“这就好比见到西施，何必知道姓名，才能说她美呢？”
上古贤人何书可读？
宋朝王安石刚当宰相时，表现得十分骄傲，在庙廷上目中无人。
有一天，实施新法，生气地看着其他官员，说：“这些人都不读书。”
这时，只有副宰相赵请简反驳说：“先生失言了，像上古时的皋、夔、稷、契这些贤人，又有什么书可以读？”
王安石听了，哑口无言。
语言的魅力可以体现一个人的学识、修养和内涵，使人感到亲切，对你产生好感、重视，甚至敬佩。
语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚；就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。
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