比较典型的例子有唐朝张九龄的遗诗《悲秋兰》（这是张九龄死前那一年写的，请注意张九龄和张裕都姓“张”，呵呵）（哎，实际上我也是姓张啊）。悲秋兰幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。全诗用《三国志·蜀书·张裕传》之典，原文为：[先主常衔其不逊，加忿其(张裕)漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：“芳兰生门，不得不锄。”裕遂弃市。]全诗开头即说，几棵秋兰幸而没有被锄掉，孤独的苗苗厮守在老根上。借喻自己这棵“孤苗”虽然罢相出守荆州，尚未遭杀身之祸，得以守住“老根”已是万幸。“无心”两句说，秋兰由此自甘寂寞，宁肯长在僻地，也不愿到名园去凑热闹，以表自己对高官厚禄无所留恋。“遇赏”两句说，秋兰生长着，远离权贵人家，它不去挡人家的门，碍人家的事。最后两句表明心迹，秋兰长在幽静的深林，是人迹罕至的地方，但是始终散发着芬芳，决非为了博人好评。由此可见，芳意常在，独守山林的秋兰，正是诗人劫后自慰、清高拔俗、乐于归隐的写照。作者：明智天秀
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