外来文明和已死的文明留给你的遗产，就是一些割断了和本身共同体、和本身有机体联系的装饰品。这些装饰品在原有体系中有丰富的意义，但是联系割断以后，就变成了纯粹的猎奇的东西，放在新的、跟它没有关系的体系中间，只有装饰价值。
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问：如何评价所谓四大发明证明东亚古代技术先进的说法？
阿姨：那都是剪贴发明出来的。东亚的技术一直没有先进过，基本上在所有时代都是输入的多，输出的少。当然这也看相对而言：尽管相对于西亚来说，东亚是输入区；但是相对于它周边的一些小地方，可能对于越南、朝鲜还有日本的话，它也承担着输出的作用。从印度或者中亚的角度看，发明是从它那儿输入东亚大陆的；但是东亚大陆确实也向朝鲜、日本和越南输出了一些东西。四大发明严格说来就没有哪一个算得上真的。指南车，这只是一个写在纸上的传说，从来没有人真正找到实物。真的按照纸上描绘的那种方式来制造的话，你造不出任何东西。并不是说你只有磁石，它就能自动找方向的，即使是一个最基本的罗盘，你需要高精度的机械工艺，才能够保证它的磁针不会因为各种振荡而指向错误的方向。指南车是纯属想象的东西，没有办法操作。我们现在使用的、真正能够在风浪中仍然能够照样指南的罗盘，起源还是欧洲的水手。在那以前，其实发现磁石作用的文明是非常之多，但是大多数的工艺技术，都没有进化到能够制造出一个稳定的罗盘，在碰上大风大浪或者是沙漠那种情况下仍然能保持稳定的指向。而如果你只能在非常平静、无风无浪的情况下，在室内让指南针指出正确的方向，那基本上是没有用的，你在室内根本就用不着给任何人指方向，需要指方向的时候，你的指南针就不灵了，这样的东西能有什么用处呢。所以这个发明实际上是根本不管用的。印刷术的问题呢，主要是出在方块字本身的问题上，其实韩国方面发明的金属活字比墨西哥......【2分钟时间到】
据说硅脂火药就是这么发明的
问：能否把四大发明未说完的部分补充下？
阿姨：火药这个东西有好几种不同的起源，谁更早谁更晚一些意义不大。现代人认为真正有价值那种火药，也是欧洲近代才产生出来的。古代东亚产生的那种火药，除了做鞭炮以外没有别的什么用处。在军事上讲，还不如拜占庭人曾经使用过的希腊火。那种希腊火能够把硫磺和油以适当比例配比，在海上燃烧，摧毁阿拉伯人和其他敌人的战舰。东亚古代的火药还发挥不了这种作用。近代的化学火药，是在十九世纪中叶由德国的化学家配出来的，实际能够用的时间比我们想象的要短得多。近代以前各种配方不同的火药，它的军事用途是非常有限的。即使是希腊火，最终也没有拯救拜占庭。而宋代所谓的突火枪之类的东西，只存在于图纸上，实用价值是非常少的。
古埃及的莎草纸书
问：请继续回答完对桂枝的造纸术和印刷术的评价。
阿姨：古典世界的造纸术，以埃及的纸莎草造纸数量是最大的，当时全世界绝大部分纸张都是从埃及生产的。桂枝所制造出的那几个，像蔡伦造纸、赫蹏诸如此类的东西，零零星星的几点，数量都是非常少的，只是极少数好事之徒偶尔用了一点点，跟埃及那种大规模生产，从数量上讲，是没有办法相比的。桂枝那种造纸术，就是用以竹子为主的植物纤维。大规模造纸，那是宋元以后才开始产生的，已经比埃及纸莎草造纸术晚了很多。而且这样的造纸术造出来的质量，跟西方的牛皮纸相比，是不能比的。造成的书很难制造成像中世纪那种艺术品，可保存的时间也非常之短暂。近代造纸术的产生，由于它是走了另外一条科技树，结果把桂枝所......【1分钟时间到】
西周铜禁——茶几
问：华夏是文明灰烬，新的文明元素尚未形成。那么我们能否从以往的经验中萃取一些有用的东西，比如仁义、艺术？
阿姨：这样的东西你已经看到了，例如就是你房间里面的茶几。外来文明和已死的文明留给你的遗产，就是一些割断了和本身共同体、和本身有机体联系的装饰品。这些装饰品在原有体系中有丰富的意义，但是联系割断以后，就变成了纯粹的猎奇的东西，放在新的、跟它没有关系的体系中间，只有装饰价值。像你房间里面的茶几就是这样的东西：在孔子和诸夏的时代，你就应该把它当作桌子来用；但是由于你住的房子、你用的器具，都是五胡十六国、北魏以来鲜卑人和各蛮族从中亚引进来的东西，你实际上是生活在中亚文明的新一代输入中间，在这些输入当中，原有的、已经死亡的第一代华夏文明留下来的东西，就是一个纯粹装饰品，你拿着好玩，但是没有多少实际的用途。
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