这个社会从来没有给老年人足够的空间
每次放假回家，我每天的重要任务之一就是陪我妈跳广场舞。我妈退休以前，绝对没有想过自己会跳广场舞，以前她看到广场舞，都是一脸鄙夷，声称自己退休以后，绝对不会去跳广场舞的人，现在却自动加入了广场舞的行列。
跟着跳了之后，我才能理解，一个曾经自信爽朗的老太太，怎么就跟魔性的广场舞扯上了关系。
01
为什么大妈偏爱广场舞
广场舞火遍大江南北，走到哪里都有人在跳，公园、广场、小区......为什么中国老人偏爱广场舞呢？
因为中国老年人娱乐环境太恶劣了，预计2020年，我国人均体育场地面积才能达到1.8平方米，而这1.8平方米的目标，却不足很多发达国家的1/10，娱乐设施也很单一化，多以运动器械为主，根本不能满足老年人的正常需求，而就算这1.8平方米的运动设施，多数也是更适合年轻人使用，中国本来就是一个全民娱乐匮乏的国度，具体到老年人，娱乐生活之贫瘠堪比沙漠了。
拿我母亲来说，她能方便使用的健身设施，仅有小区的健身器材，而那些器材也就是那老几样，至于其他有社交功能的文体活动，几乎没有。
广场舞正好应景，给了无聊的老人们一个娱乐的方式，很多人跳舞一方面是为了锻炼身体，挥挥胳膊动动腿，扭扭腰部转转跨，我妈妈每次跳完舞回来，晚上都能睡个安稳的踏实觉。按她的话来说，上了年纪就觉少，有的时候一夜一夜失眠，出去运动一下，跳舞跳乏了，回来沾着枕头就可以睡到天明。另一方面是为了打发时间，子女不在家，老俩口也没什么事情做，不如出去和同龄人聊聊天，跳跳舞，时间还过得快些。
广场舞是什么？广场舞集文化、体育、社交功能一体，能同时满足这样的形式，在中国几乎没有，甚至有的广场舞团体还推出了打卡，统一制服，还有比赛，甚至具备了社会组织的功能。
进入公共视野的广场舞对年轻人而言，往往意味着扰民和空间的侵占，对于老年人，也不乏坏人变老了，倚老卖老的指责，但是殊不知，这个社会从来没有给老年人足够的空间。
02
其实我们并不尊老
“尊老、孝老、敬老”一直是我们的传统美德，也是我们每个人心中的道德律令。在传统社会，老年人居于家庭伦理关系和社会伦理关系中的主导地位。因此，老则贵，子女大多“唯老是从”，无论是小到生活习惯，还是大到成家立业，一切都按照父母的意愿去做，养老行孝更是刻在人们骨子里的观念，家庭养老自然也成为了中国社会自古以来最主要，最普遍，也最受国人认可的养老模式。
前几天我跟父亲吃饭，忽然他说起来一句话，叫“长寿非福”。我忽然敏感地意识到，这不是一个近年才有的说法，实际上，在中国尊老的背后，有另一个传统，我看过很多地方的民间故事，其实一些地方，不乏有长寿老人会吃掉子孙的传说，有些地方有长寿老人会吸掉儿孙福气的说法。
而这种传说的背后，其实折射了部分现实，在农业社会其实非常好理解，丧失了劳动能力的老人，在物质匮乏的时代，单纯消耗粮食，自然“长寿非福”。
敬老的传统在现代化社会嬗变的过程中受到了极大的冲击，我们不再信服“老则贵”的价值观。社会主义市场经济的发展改变了人们依赖土地，自给自足的生产及生活方式，现代工业生产的兴起和发展，机器及青壮年劳动力，取代了过去老人在农耕经济时代的社会核心地位，现代家庭早已走出了“父权至上”的封建家庭专制，老人的威望与地位开始动摇。
父母与子女之间的代沟越来越大，孩子取代老人成为家庭的中心；子女的思想、追求也取代老人的意志而成为主导家庭的思想意志。老人们总是尽可能地想尽自己的能力帮助子女，减轻他们负担，而大多数子女却把这种付出当做理所当然。现在城市和农村普遍存在的一种现象是，子女不但不能满足父母的养老需求，还出现了“反向趋势”，即父辈对子辈的“逆反哺”。比如:父辈代替子辈对孙辈进行隔代照顾，一定程度上加重了老年父母的物质负担、身体负担和精神负担。
虽然我们有尊老的传统，但在现代社会，其实我们并不尊老。
作为子女，我们更注重的是自己的事业发展，却忽略了我们的父母。
作为年轻人，我们更注重的是如何挣老年人的钱，卖各种保健品，不实用的锻炼器材，却从不考虑老年人的真正需求。
我母亲曾经让我给她推荐几个老年人爱看的公众号，我本身就做公众号，可以说对这个行业了如指掌，可是在推荐的时候却也是捉襟见肘，我才发现，我竟然找不到一个专门针对老年人的公号，除了那些养生谣言。
而在应用市场搜与“老人”相关的APP，屈指可数。不是老人跟不上时代，而是我们人为地把老人与时代剥离。
我们有那么多优秀的程序员，优秀的产品经理，但是谁也没有想过，给老年人开发一款产品，实际上，我们单方面地认为，老年人不重要。
如今，子女因学习、工作、婚姻等原因而离家已成常态，“空巢”家庭的大量出现使家庭养老功能逐渐削弱，很多老年人虽然居住在家，但身边缺乏子女照顾，还有一种特殊的现象，子女在异地成家立业，老年人跟随子女迁居异乡，陌生的生活环境在语言文化、气候饮食、人际交往等众多方面都难以满足老年人的生理、心理需求，老年人会产生强烈的失落感与孤独感。
现代社会家庭结构在缩小、家庭成员角色在变迁、家庭情感在淡化，以尊老为目的的养老似乎也在逐渐减少，取而代之的是完成义务的“形式化养老“。
03
银发时代来临，
我们还没有做好准备
自上个世纪90年代末开始，“银色浪潮”就以不可逆转之势向我国席卷而来，截至2016年底，全国60岁及以上老年人口23,086万人，占总人口的16.7%，其中65岁及以上人口15,003万人，占总人口的10.8%。
据预测，到2040年预计我国60岁以上的老年人口将有4亿，这预示着我国老龄化时代的真正到来，然而，应该如何养老？如何在不影响经济运行的前提下提高养老质量？我们并没有做好准备。
我国的养老服务模式是“居家为基础，社区为依托，机构为补充”，但是家庭养老制度遭遇了市场经济的冲击之后，需求逐渐增多，要求也逐渐提高；社区养老制度的专业性不够，人力物力也有限，规模小，条件差；而机构养老更需要一套完整的服务体系，除了需要满足老人的衣食住行等基本生活照料以外，还需要满足老年人医疗保健，疾病防护，护理与康复以及精神文化，心理与社会等需求，这也是很多机构和设施无法全部做到的。
目前我国社会养老制度仍存在着很多问题需要去完善，去处理解决，比如：养老服务人才缺乏；社会资金投入不足；养老服务设施总量不足，选址、定位、结构、布局不合理；养老服务水平总体较低......
那么是否是增建更多新的养老设施，配备高端的器械和设备，提高服务收费标准……就能让老人更舒适地享受养老生活？答案不言而喻……
银发时代的即将来临，光有赡养老人的情怀是远远不够的。
04
日本养老模式先进之处
老龄化时代，我国既需要尽可能地保证养老质量，也需要合理地使用年轻劳力，这一点，我们可以向一衣带水的邻国——日本学习。日本被称为是应对人口老龄化最成熟的国家之一，比中国早30年进入老龄化社会，且养老体系已经相对完善。
日本的总人口数量少，但老年人口比例高，为了不影响正常的经济发展运转，日本主要倡导“介护养老”服务，人们可以根据自己的实际需求选择合适的服务内容或入住养老设施，配备必须的辅助设备等。但最最最重要的是其更科学更人性化的介护理念和服务方式。
“介护服务”的种类包括居家介护服务，机构介护服务等等。居家服务包括，专业的介护服务人员到老人家中为老人提供上门介护服务，访问入浴，访问康复，福祉用具和房屋改造等等服务内容，此外、早晨将老人专车送到介护机构，晚上再专车送回起住所的日间照料服务也是居家服务的内容之一。
机构服务是，将需要“介护服务”的老人，送到专门的介护机构居住，在机构内提供专业的介护服务。
与中国不同，日本的养老机构可以细分为十余种类型，比如康复型、疗养型、集体住宅型等，有不同需求的老年人可以通过专业测评找到适合自己的养老设施。当然，也可以根据评估结果选择由专业介护人员提供的访问式（在宅式）介护。
日本的“介护服务”是为需要照顾的老人提供必须的护理和帮助，由经过专门培训的介护人员提供科学的服务。日式介护的基本理念是“自立支援”，与我国目前最常见的“保姆，护工”完全不同，“日式介护”不单单是照料老人的日常起居，更尊重老人的自主愿望，最大限度将老人现有的能力发挥出来，帮助其获得更有尊严的生活。这也是“中式养老”与“日式介护”的根本区别所在。
既然说到日式介护，很想介绍下日本介护领域的领军企业“日医学馆”。在约50年的发展中，该公司一直专注于生活服务领域，为日本的高龄化社会问题的解决输送了大量的人才，深受人们的信赖。
目前，该企业已进入中国，在全国开展居家型的介护服务以及认知症专业设施的运营，推广日式养老护理服务。无论是居家还是入住机构，都有机会体验更专业更贴心的介护服务。除面向消费者提供服务，日医还接到来自全国各地养老机构的邀请，为中国现地养老机构提供设施委托运营和员工培训服务。
通过接触日医会感受到专业的精神和深切的人文关怀。
中国现在已经进入老龄化社会，如果养老这一环脱节，那么每个年轻人的发展都会受到限制，整个社会的发展也会受到很大的影响。日本的介护服务，值得我们学习！
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