兖州德国天主教堂修建史话

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选自《兖州春秋》年刊第五期

兖州德国天主教堂修建史话

苏国成

鸦片战争之后，西方列强用坚船利炮打开了大清帝国的闭锁之门，签下了一系列不平等条约。从此，西方列强攫取了租界、通商、传教等各项特权。在获得巨大经济利益的同时，更妄想在文化宗教领域征服统治中国，而进行了大规模的渗透入侵。此文将德国天主教堂在兖州的建设始末作一简介。十九世纪后叶，山东的天主教派势力，力图在兖州府修建教堂、发展教徒。但曲兖乃圣贤之地、孔子故居、万仞宫墙之下焉能容西方异端邪说妖言惑众，圣贤之地，岂能被黄发碧眼玷污。因此遭到上自朝廷官吏下至绅民的一致激烈地反抗。当时山东的天主教派是法国的方济会的势力范围。同治十三年（1874年）山东被分为鲁南、鲁北、鲁东三个主教辖区。当时鲁南还没有进驻。光绪五年，德国天主教圣言会指派神父安治泰来华，此人于1880年七月到达济南，被山东主教顾立爵派至山东。光绪八年十二月（1882年1月）安治泰会同法国圣言会福若瑟一起以阳谷县坡里庄为据点向四外扩张，于当年在沂州、沂水建立了两处分驻地，再向外扩张时，变得空前困难起来。尤其向兖州府渗透时，遭到从省抚衙门、兖州官府、绅民的一致强烈地反抗。帝国主义的传教士们对这块圣土虎视眈眈，不占领中国文化的最高堡垒誓不罢休。

光绪十二年八月八日，安治泰秘密潜入兖州，暗地里购地以建教堂，被县民发现，以绅士汤诰、范保真为首带领民众阻止并把传教士驱逐出城。并广撒揭帖：“天主教起自欧罗巴，蔓延中国，……尤复好行强暴，唯利是图，以夺人之国为奇功，占人之地为豪举……现我二十省军民同义愤，欲剪元凶，阖郡乡谊同申大义，门户绸缪，斩杀汉奸，驱除洋教，以清外忧。资助洋教、充当洋奴背祖叛宗者，以汉奸论处，生除其户籍，死不得进老林……”传教士惧于民愤，稍有收敛，复又教唆教徒“奉献城宅”，又被兖州官民阻挠。安治泰转向官方施加压力，与山东巡抚张曜交涉，更加激起绅民强烈地反洋教情绪，又一次粉碎了其建堂企图。安治泰仍不死心，转向法国公使李梅求援，光绪十三年十二月七日（1887年1月19日），李梅照会清朝总理衙门，反诬兖州绅民目无法纪，要求清庭“严行革斥惩办，以儆将来……”。总理衙门一边知会山东巡抚张曜：“清除揭帖，妥为弹压，”一边照会法国公使：“兖州府城向无教堂，安教士强行建堂，引起舆论哗变，盖亦有故……，中国信从孔圣之教，备极尊崇，若欲在圣贤之地建立教堂，必将引起民愤而天下人亦必闻而惊骇，如因此激起事端，地方也无词以禁止。兖州建堂系属大拂人情之举，势不能行”。但法国公使屡屡照会总理衙门，依据不平等条约强硬交涉“天主教流行中国，通准奉习，无所查禁……并未限其多寡，未言及某某处禁建···兖州建堂乃例行所准行……”。皆遭总理衙门驳回。光绪十四年二月二十一日（1898.4.2.）清庭再次照知法领事“转改教士等未可再往兖济两处传教”。光绪十六年德国从法国手中夺回在华对德教会保护权，德皇向清政府施加更大地压力，德国驻华公使亲自出面前往总理衙门交涉并派员前往兖州，被绅民围堵驱逐出兖州。此后，德国趁中日甲午战争中国惨败之际，加紧了对清朝的施压，利用巨野教案威胁：“如贵政府未能迅速弹压加意保护，本政府无奈设法自行保护……”。清廷迫于德国的压力，终于向德国屈服。光绪二十三年（1897.）安治泰被迎入兖州。光绪二十四年，中德议结，清廷允许德国教会在济宁州、曹州府、兖州府各建教堂一座，匾额均用“敕建天主堂”。光绪二十五（1899年）兖州天主教堂用巨野教案赔款在兖州建成。规模宏伟，富丽堂皇的中国第二大天主教堂耸立在中国文化的发祥地——圣贤故里兖州，像一支耻辱柱插在中国人民的心上。

教堂的建设过程也是一部兖州人民的血泪史。据家住在德国天主教堂附近的孟先生回忆：“我父亲以沿街卖货为生，家住在今钟楼街西首路南，人称'孟货郎’他兄弟二人共二十余口，住在两个大院落里。德国天主教圣言会建教堂需占用我家的宅基，德国人欲用三间房屋的价钱买下我们十几间屋及两处院落，遭到我家的断然拒绝。教会指使地方把头软硬兼施，先是把麻风病院建在我家前院，并把我家南墙拆去，很多麻风病人一个个地在我家院前晃悠。我父亲忍无可忍，就在阳历年前后，趁天主教举行'大瞻礼节’仪式，教徒都来参加的当口，我父亲光着上身，身披白布，上写冤情，手持铜锣，冰天雪地里，冒着刺骨的寒风，站在教堂门前的石狮子旁，边敲铜锣边哭诉冤情。但官府惧怕教会的淫威，不管不问。围观的百姓们愤愤不平替孟家鸣冤叫屈，强烈抗议德国人的暴行，德国人怕激起民愤，只得把麻风病院迁往大桥南。德国人一计不成又生一计在我家院前弄了个厕所挖了个大粪坑，教会的人们都在此大小便，夏天蝇飞蛆涌，臭气熏天，见我家仍无搬家之意，德国人唆使把头，每天派一些小混混、地痞们堵在我家门口，不许我父亲出门卖货。断绝我家生计。为了全家人的活命，只得低价将世代祖居之地给了德国人。在搬家时，我家因拆了一个隔栅，又被教会讹去五十现洋。因德国人逼得太紧，加上我家人口多，一时找不到合适的房子，只能在南门里路西买下了一处没人敢要的一处院落。因这家就老两口，无依无靠，街上的地保欺侮他们势单力薄，只要队伍调往此处，地保就号他们的房子，老两口居无宁日。我父亲只得托人请三个地保吃了顿饭，并每人送了两顶礼帽，帽里夹了五十块银元。地保们才不再往这里号房子免去丘八们经常骚扰之苦。勉强定居下来。"

据老人讲：当外国传教士每到一地，利用乡间庙会、集日等外国传教士带领中国教士，利用当时稀有的留声机等先进的宣传工具吸引民众开始传教活动，并许诺只要入会，每家每月发给两吊铜钱。一些贫困家庭为了生计而入会。当时流传一首民谣“为啥入教，铜钱两吊，神父不给，揍他两捶”。天主教用清廷的战争赔款在各地修建教会医院、教会学校、育婴堂等公益慈善事业，培训神职人员，为教民也为社会服务。中国人民虽然经过十多年地抗争，因国力衰弱，被迫向帝国主义屈服。今天，虽然中国已经强盛起来，仍要牢记历史，奋发图强，才能保卫国家尊严，免受欺辱。让我们永远继承与发扬以汤诰、范保真为首的兖州绅民们，为捍卫中国文化阵地与帝国主义不屈不挠地斗争精神，把我们的国家建设的更加富强。

注：此文引用的资料均摘自刘晓焕先生所采用的资料。

—完—