公元1688年，已经75岁高龄的孝庄皇太后与世长辞。她临终前，对自己的身后事立下了三条遗嘱：
第一条，死后丧葬一切从简，不得劳民伤财，也无需长途跋涉将遗体运至盛京；第二条，太宗皇帝（皇太极）已在昭陵下葬许久，自己不便再打搅先人安眠，因此不必让自己与皇太极合葬；最后，自己所葬之处要临近顺治帝，以及未来康熙帝陵所在。
这说是三件事，其实总结来看，重点就是一个：孝庄要葬于顺治与康熙帝陵附近，而不是与皇太极合葬。
这样的要求虽然有些奇怪，可中国古代素来推崇孝道，主张百善孝为先，更何况康熙与皇祖母感情极为亲厚，对她的临终遗言自然不应有半点忤逆
但是此时此刻，康熙却感到了无比为难，因为皇祖母要求不与皇祖父合葬的请求有违祖制。结果，就在这种纠结和矛盾中，孝庄皇太后的遗体就被搁置在清东陵大红门东，一放就是37年。
那么，为什么康熙和孝庄均如此纠结于安葬一事呢？这其实与孝庄下嫁小叔子多尔衮这桩清廷谜案有关。
十几年前，由马景涛、宁静主演的《孝庄秘史》曾经火遍全国，在这部以戏说居多的感情剧中，孝庄与多尔衮成了一对因种种机缘巧合无法相聚的怨侣。
无独有偶，考证和情节更加严格的《康熙王朝》同样有着类似的段落，只不过孝庄与多尔衮没有了繁多的感情戏，孝庄嫁给多尔衮被解释成她为了保护自己儿子福临所做出的牺牲。
可见，无论剧情的走向和内容，这两部电视剧的编剧，都采信了孝庄嫁给多尔衮这一记载。我们或许很难想象，在一个封建王朝，一位妃子在皇帝死后，居然会嫁给自己的小叔子！
但实际上，这在当时可能并没有那么惊世骇俗。因为，在满清入关之前，以渔猎为生的女真人，的确有着这种风俗。
在冰雪满天、条件恶劣的关外，女性与孩童的生存本就面临着极大的挑战，家庭的物质保障极为脆弱。当家中成年男子因捕猎或天气而意外离世后，他的妻儿就很难维系生存所需。在这种情况下，由其他男子（甚至可能是死者的兄弟）继承死者的财产、妻儿，其实是一件顺理成章的事情。
对于这位继承者来说，他继承的即是“前任”的财产，更是他的责任。可以说，在物质条件极度匮乏的情况下，这种选择和习俗无关道德，更无关善恶，只是为了生存和种族的延续。
譬如皇太极，就曾经在蒙古林丹汗死后，纳了后者两个妃子入宫，就连皇太极一生的挚爱海兰珠，也是一位寡妇。这说明，在当时娶再嫁之妇并不惹人非议。这种更加宽松和开放的观念，为孝庄与多尔衮的婚姻创造了可能。
清朝中期，“一女不嫁二夫”这样的贞洁观，开始在满族内部流行起来，如此一来孝庄皇太后嫁给多尔衮一事，就逐渐开始变成了忌讳和禁忌。
从现存的清史稿来看，其实我们看不到多少与此事有关的记录。也正因如此，这个在当时众所周知的事件才逐渐变得模糊起来。不过，从《东华录》一书来看，多尔衮确有时常出入皇宫内院的记录，而顺治帝也称多尔衮为“皇父摄政王”，可见再嫁一事并非空穴来风。
值得一提的是，虽然《孝庄秘史》中极力演绎多尔衮与孝庄的感情线，但在历史上的孝庄，却是“一生不得所爱”。
她本身并不是皇太极的正妻，甚至可以说，即使不算她的姐姐海兰珠，在皇太极的五个女人中，她也一直都是最不得宠的一个。
而她与多尔衮的婚姻，则更像是一场彻头彻尾的政治博弈，她嫁给多尔衮，其实是为了稳住这位清朝历史上最煊赫的摄政王。但顺治并不能完全理解自己母亲的牺牲。相反，接受正统儒家教育的他，更注重的是儒家传统道德观的约束。
在多尔衮死后不久，为了收夺权力，也为了一扫多尔衮摄政时期的积郁之气，顺治选择了最激烈的手段对多尔衮进行反攻倒算。定制罪名、追夺封典，毁墓掘尸，短短几十天的时间里，原本被授“祔享太庙”的多尔衮就成了被口诛笔伐的祸国大盗。
讲到这里，我们就明白了康熙之所以犹豫不决的原因了。
作为大清皇帝，他自知以祖制来论，孝庄应该陪葬昭陵，但与顺治不同，由孝庄亲自带大的康熙，对于自己的祖母有着炽烈而真挚的感情。两人既是血脉相连的祖孙，同时又是政治上休戚与共的战友。
因此，他虽然不愿意违背祖制，但却也明白孝庄的苦楚，由于多尔衮的存在，她并不愿意在死后面对自己的丈夫皇太极，相反她更愿意葬于顺治帝所在的清东陵，而且这里也是康熙百年之后的安眠之所。
令人欣慰的是，故事的最后，康熙采取了一个折中的办法，他没有直接违背祖制，而是将祖母灵柩暂时安放在清东陵。直到雍正三年，孝庄皇太后才葬入地宫，这便是如今的北京昭西陵。
联系客服
